指尖上的艺术——浅谈苏式核雕

陆梦嘉 （南京师范大学 210000）

指尖上的艺术
——浅谈苏式核雕

陆梦嘉 （南京师范大学 210000）

核雕是一种以精细雕刻技法见长的，在某些果核果壳等小型硬质材料上进行雕刻创作的艺术表现形式，称之为“南工”的苏氏核雕历史悠久，名家辈出，这与苏州地区的地域文化、生活习惯、审美价值紧密相关。其中舟山核雕是苏式核雕的主体，它的独特韵味和质朴的艺术特色。如今，苏州舟山核雕已进入前所未有的快速发展期，也提出了提升核雕作品的艺术品位的目标。

核雕；苏式；艺术；价值；特色；品味

核雕是以果核以原料进行雕刻的艺术创作，平时生活中常见的果核比如橄榄核、核桃壳、杏壳、桃核等皆为扬弃之物，而将其雕刻成工艺品，可谓是化腐朽为神奇的奇妙之举，民间也通常将其穿孔系线，以辟邪祈福迎祥之用。苏式核雕艺术“艺贵在微”，融入绘画、微雕、木雕等艺术门类的技艺特征，愈是细微精致，愈见其工艺之精妙，愈见其匠心之独到，艺术价值也就愈高。

一、苏氏核雕的渊源和流派

提起核雕历史，可以说源远流长，究竟从何开始，尚难定论。春秋战国时期，《韩非子·外储说左上》记载“燕王好微巧，卫人请以荆棘之端为母”的故事，充分得到了当时社会对微雕艺术的认可。中国封建社会受到历代文人士大夫大的重书画轻工艺的价值取向的影响，视之为“雕虫小技”。明清以来，才收到大众追捧，是显示身份地位的宠物，从魏学洢所著《核舟记》，核雕开始广为人知，核雕文化也出自于明代，当时称之为“鬼工技”。明宣德年间，有夏白眼“能于橄榄核上刻十六娃娃，，每一娃娃仅米半粒大，而眉目喜怒悉具。或刻子母九螭，荷花九鹭，其蟠曲飞走之态，成於方寸小核。求之二百余年仅一人耳。”明熹宗朱由校亲自操刀作《五鬼闹判》，常熟一人王叔远的《苏东坡泛舟赤壁》，被明代学者魏学洢称作“灵怪之技”。明晚期和清初期精湛程度高，文化内涵丰富。清代乾隆年间有雕刻大师，杜士元（苏州吴县）和陈祖章（广东人）。从清中期开始，核雕作品开始日趋丰富。清末明初，战事频繁，核雕业凋敝，民国初期有好转，苏州舟山有“殷派”核雕的殷福根及其子女徒弟殷荣生、殷雪芸、钟年福（“钟派”罗汉头创始人）、须吟笙（“须派”罗汉头创始人）等。上世纪80年代开始，收藏业开始复苏，姑苏太湖一带孕育了无数能工巧匠，苏氏核雕工艺蓬勃发展。

二、苏氏核雕的技艺和特色

“南工”（包括“苏工”“浙工”）和“北工”（“海派”“肖院派”）是源于核雕艺术的两个概念，主要是长江为界。“南工”重雕刻技巧，技艺的传承，“北工”重精巧的设计，美学体现和美术功底，技艺的创新。而以苏州地区为主体的、具有苏州工艺特色的“苏工”是“南工”的代表。

所谓“工欲善其事，必先利其器”，对于苏州核雕工艺而言，是雕刻工具十分精细，最小的工具需要雕刻艺术家自制，苏氏核雕工具大致可以分为三类：锉刀、刻刀、刮刀。雕刻线条要流畅平滑、无顿点、无棱角，给人一种古朴的艺术效果。

苏式核雕材料主要选择橄榄核最常见，称之为“乌橄榄”，其中广东地区产的乌橄榄为上品，一般称其为“广东乌核”，因经过水煮、去肉、初选、精选、阴干等步骤，能被作为雕刻材料的少之又少，“赌树”现象一度出现。橄榄可以按照大小形状分，可以按照果瓣分，分为常见的三花核，个体较大的四花核、稀少体积小的二花核、以及艺术家追求的“怪核”多花核。按照色泽分有铁檀核、黑金刚、红金刚、黄金刚。按出产时间分，可以分为新核（易开裂）、老核（3-5年，油性足，不易裂，易上色，产生包浆）。一般可以根据长相好、色泽佳、手感浑厚、掷地有声来选择。此外，质密年久的桃核，也会被选用雕刻。

常见的苏式核雕作品一般分为单见、组合、手串。内容一般是人物、动物、风景、场景。艺术家会运用浮雕、圆雕、线雕、镂雕等雕刻技巧来随核型设计或同一设计。

一件优秀的核雕作品首先必须是雕刻者手工制成的，应有艺术家的独立人格和情怀、审美情趣。其次作品题材需要反映出历史文化，体现真善美的信仰和民间工艺的艺术气质。另外，细微之处的精益求精的工艺水准是核雕作品优秀与否最直观的表现。最后是意境的体现。国学大师王国维在《人间词话》中解释道：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界”。由此可见，境界的要旨是要有真感情、真体会，并且将之带入作品的创作过程中，体现在作品上，引人遐想，共鸣、深思、是艺术作品的至高境界。

苏式核雕从技艺发面来看具有“小，巧，精，灵”。苏式核雕微小中包含大千世界、设计表现构思巧妙，变现不同主题内容。做工精致，表现力强，作品精致细腻、具有深刻文化底蕴。在近代发展过程中，苏式核雕，不断吸取传统的工艺精华。无论是圆雕、浮雕、还是镂空雕，都表现出精致优雅的风韵，用刀犀利流畅。新兴的作品对材料讲究、构思奇妙、注重设计、刀法精炼、追求创新、寓意丰富、充满神韵。

三、苏氏核雕的现状和发展

苏州的传统工艺美术历史悠久，门类众多，核雕是其中的一朵奇葩。苏式核雕必须是在继承的基础上进行传承，这也是对工艺美术的传承。

随着改革开放市场经济的发展，苏式核雕的发展遇到了前所未有的时机。题材的固定、陈旧使得苏州核雕难以展现出良好的上进态势。不仅给艺术家们、民间艺人们带来了机遇，也带来了挑战。核雕艺术品位的缺失，表现在题材陈旧、缺少新意、立意通俗、难言境界。苏州核雕的创作题材大多以传统题材为主，尤其是以观音、罗汉、弥勒等佛教题材居多。这些传统题材在长时间的创作过程中，逐渐趋同，日益陈旧。核雕创作者创作理念的迟后；文化知识的匮乏；技艺能力的不足，也是核雕艺术化发展的主要困难。因此，我们要加大形态研究。核雕主要以圆形为主，沿用百年，需要有所突破。此外，我们需要加强神韵的研究，工艺美术作品的神韵才是生命力所在，这源于中国传统的观念、审美需求和哲学观念。所以，我们在满足大众消费的同时，更应该积极以崭新的立意，引导大众消费，从而在大众消费心理转变的同时，实现核雕作品艺术价值的提升在苏式核雕的渊源、发展、技艺、价值取向等多方面，我们可以看到，艺术本身是开放的系统，它的发展受到很多时代因素的影响，是民族内涵与精神在民族历史长期积淀的结果。因此，苏州核雕美好的发展前景，需要我们苏州核雕艺人去努力开拓、进取。

[1]李晓.百工录·苏式核雕.南京：江苏出版社，2013.11.

[2]迟锐，黄玉红编著.核雕撷美：中国当代核雕艺术品赏玩录.北京：中国轻工业出版社，2012.7.

[3]姜跃进，张梵编著.苏州橄榄核雕鉴赏 新锐名家.北京：化学工业出版社，2014.1.

[4]潘嘉来主编.中国传统核雕.北京：人民美术出版社，2007.3.

[5]王国维著.人间词话.苏州：古吴轩出版社，2012.10.