倾听世界的声音

◎刘庆昌

倾听世界的声音

◎刘庆昌

写作的人们可想到过在自己笔下流淌的究竟是什么东西？你可能说是我们内心的文字，这当然是无疑的。如果再深思一步，即我们内心的文字来自何处，你大约会想到我们心外的世界以及我们内心的精神。概而言之，我们心外的事物和我们内心的精神就是我们所在的和所拥有的世界。那么，我们的文字其实就是我们世界的声音。这样说来，写作的人实际上是倾听世界声音的人。你听到的不必然全能全诉诸笔端，但你书写的却必然是你听到的。

我习惯在静谧的时空中静谧地存在，在那种品质的时空中我容易意识到自己的独立和世界的真实，从而我的感受系统高度敏锐，而与我同在的内外世界也开始展演它的本相。你也许不相信，我可以在世界自然的姿态外听到它直率抑或羞涩的告白。星星会告诉我它们内心的孤独，草木会告诉我它们深沉的急切，行人会告诉我他们基因里的无聊。在我闭目养神之际，自我会告诉我疲累和无奈。

写作的人现象上是在向世界表白，但我们表白的从来就不是我们原本拥有的，如果闭目塞听，我们的心恐怕永远如同洛克意识到的一块白板。然而，一旦我们敞开心扉，构成世界的事物便接踵而来，它们不只是贪婪地占据我们的心灵，还会留下足够个性的印记，唯恐我们一不留神忘掉。有时候，我们会凝视一些事物，它们便会迫不及待地向我们倾诉，对于我们来说，配合它们的就是真诚的倾听。

倾听，是写作者的姿态，实质是对世界的阅读。反观常人把阅读与写作有机相连，恰恰说明写作的正是阅读的。我自然知道常人的阅读更在获得信息的同时攫取他人的写法，但总以为写法实在是用不着学习的。世界的自然是没有雕琢的和谐，有什么人为的写法能抵得上事物自身的章法？想想那些大手笔，哪里有什么自己的写法？他们的笔下有神，那神，不过是显现本相的事物自己，那神韵则是事物开口发出的自己的声音。

对于写作的人来说，世界是忠实的配合者，它租用写作人的心灵以显现自己的存在。相比之下，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的垂训是不是略有些狡黠甚至庸常呢？如此的狡黠与庸常只能复制千古一色的文字匠技，却无法造就生花之妙笔。

有一种叫作现象学的哲学，主张研究世界的人要“面向事物本身”，为了能够“面向事物本身”，进一步主张研究者“悬置成见”。现在，我把这个道理引入写作一事，看看我们的写作是否应该“面向事物本身”呢？为了能够“面向事物本身”，写作者是否也应该悬置一切既有的写法？没有了关于写法的成见，写作者只好亲近世界，去倾听世界的声音。我相信造物主的整全，进而，当来自造物主的事物开口说了话，我们只需要忠诚地记述下来，所成之文，既是事物的声音，也是我们的文章。

（刘庆昌 山西大学教育科学院教授，博士，《山西大学学报》主编，著有《教育者的哲学》《教育知识论》《教育思维论》《广义教学论》等。）