从冯梦龙编著“三言”看编辑如何发挥主体性

张国芳

（广西民族大学，广西 南宁 530006）

从冯梦龙编著“三言”看编辑如何发挥主体性

张国芳

（广西民族大学，广西 南宁 530006）

在纂辑“三言”的过程中，冯梦龙的主体性得到了充分发挥，具体体现在业务素质和受教育程度、思想倾向性、创造性、社会责任感等几方面。在现代社会，广大编辑工作者要从提高自身的素质、注重自身思想的培养、由文字编辑向策划编辑转型、提升编辑的社会责任感等方面修炼自身，更好地发挥编辑的主体性作用，产生更多优秀的作品。

冯梦龙；“三言”；编辑主体性

一、前言

主体性是近代以来人类文化的基础性思想，以人为主体，即强调人的作用。马克思主义认识论认为，主体性就是人在同客体的相互作用中所表现出来的能动性、创造性和自主性。所谓编辑的主体性，就是指编辑作为认识的主体，在编辑过程中充分体现其作为人的本质力量，充分体现其鲜明的个性、意志、能力和创造性，在他参与制造出的文化成品中，打上鲜明的个人印记，对编辑的客体产生重要影响。

明代中后期通俗小说创作的杰出代表“三言”是冯梦龙对宋代话本和明代拟话本的整理和收集。但实际上，冯梦龙在对其进行编辑的同时，进行了一定的修订。冯梦龙编纂“三言”时，抽出的除了话本以外，还有戏剧的脚本，历史故事或他从茶楼酒肆、勾栏瓦舍中听来而自记的故事。据记载，冯梦龙在编纂“三言”时，也采编了《太平广记钞》《情史》《智囊》等书，同时把这些书中的故事改编为白话小说，收入“三言”之中。在“三言”成书之前，有相当一部分小说并无以拟话本小说行世。他给“三言”分别作了序，三篇序文是各有侧重而又互相联系的一个整体，我们可以把它们视为冯梦龙的小说观。他用自己的思想标准和艺术尺度对收集来的故事增删加工，修改后的小说更加贴近自己的主题。冯在编纂“三言”时，着实下了一番加工改编的功夫，“三言”中的每一个故事都是冯在博览群书的基础上经过比较，精心挑选出来，然后依据自己的标准加工改编的，它们所反映的思想与冯的思想观念及价值体系一脉相承。

二、编辑主体性的内容

“三言”是拟话本的代表，是中国通俗文学流传至今的不朽之作，同时也是编辑主体性充分发挥的典型代表。通过“三言”，我们注意到编辑主体性在整个编辑活动中的作用。我们以“三言”的编著冯梦龙为例谈谈编辑主体性包含哪几方面的因素：

（一）编辑人员的业务素质和受教育程度

冯梦龙自幼熟读四书五经，才学过人，他的童年和青年时代把主要精力放在诵读经史以应科举上，然而他的科举道路却十分坎坷，屡试不中，后来经济窘迫，为了补贴家用，冯梦龙笔耕不辍，靠为书商编写书稿、设馆授徒等途径，想方设法维持生活。他个性洒脱、狂放不羁，且多才多艺，酒令、牌戏无所不通，因而才编写出“三言”这样质量高、传世广的作品。因此，一个优秀的编辑，需要博古通今，还需要在某一方面有专长，只有这样，才能具有较强的鉴赏和判别能力，在浩如烟海的著作中挑出优秀的人类精神文化成果，编印推广，造福读者。因此，一个优秀的编辑要有较高的文化素养和教育水平。

（二）编辑自身的思想倾向性

冯梦龙对“三言”中篇目的选择，折射出了他的思想倾向性。他一生致力于倡导通俗文学的实干，竭力提倡通俗文学，他编纂整理通俗小说都是在自己的小说理论指导下进行的。“三言”中较多地涉及市民阶层的经济活动，其中大部分是表现恋爱婚姻自由、小生产者之间的友谊、对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞美。这些都反映出作者思想中对封建制度的厌恶、对人性自由和个性解放的追求。在明代后期黑暗腐朽的社会背景中，顺应了历史的潮流，促进了思想解放，使当时难登大雅之堂的通俗文学产生了实际的教化作用。因此，编辑作为编辑活动的主体，思想上的倾向性会在潜移默化中渗透到稿件的选择当中，更有甚者稿件的选择就是为了突出和宣传作者的价值观念和思想认同。因而，编辑的思想倾向性在编辑主体性的发挥中尤为重要。

（三）编辑的创造性，由文字编辑到策划编辑的转化

冯梦龙在编著“三言”时，不是简单地编辑校对书稿，而是凭借自己的智慧进行创造性劳动，对“三言”进行了整体的规划和撰稿，虽然当时还没有选题策划这一类的名词，但是冯梦龙编著“三言”无疑是一种创造性的工作。传统观念中总是将作者视为精神产品的创造主体，而对编辑者作为创造主体在精神文化建构中的作用予以忽略。为了深入探讨编辑主体性创造的本质，我们有必要将编辑劳动独立出来，赋予编辑者主体地位，以期对编辑主体性创造的本质有一个清晰的认识。编辑在选题规划、组织编写、编后评介等工作中都会出现创造性劳动，一方面对作者的精神文化草创物进行鉴选；另一方面以创造主体的身份将精神生产的完成品通过各种传播媒介提交给广大读者，积淀为社会赖以生存和发展的文化基础，并通过这一过程的循环往复，缔造精神文化的大厦。

（四）编辑的社会责任感

冯梦龙在编著“三言”时有很强的社会责任感，这从“三言”的题目中就可看出。作者是为了喻世、警世和醒世，他要通过这些通俗的小说故事教育和感化世人。他虽然有自身的局限性，大量采用因果报应的方法劝诫别人，甚至在某些篇幅中会借助神灵仙子的帮助，但是他惩恶扬善、教化众人的社会责任感还是一目了然，并且这种教化作用通过通俗文学这一实用的载体在社会下层流传广泛、适应社会下层，在一定时期的影响力甚至超过了阳春白雪的经书史传，收到了良好的效果。因此，我们特别强调编辑个人具有强烈的社会责任，并且把这些正能量的社会责任感融入作品中，受众在欣赏这些作品的同时受到教化，真善美的东西得到弘扬，社会实现和谐和进步。编辑是社会精神文明建设的把关者和引导者，编辑的社会责任感关系到社会的和谐进步。只有在强烈的社会责任感的引导下，才会编著出经典的作品。

三、发挥编辑主体性的策略

由此可知，“三言”之所以成为中国拟话本的代表，是冯梦龙精心编著的结果。在编著过程中，冯梦龙的编辑主体性得到了充分发挥。由于时间篇幅及个人能力有限等原因，本文仅从四个方面分析了编辑主体性的内容，希望广大的编辑工作者对编辑主体性有更加清晰和直观的认识，强化自身的主体意识，同时在编辑过程中针对以上四点采取一些措施，使编辑的主体性得到更加充分的发挥。

（一）提高自身的知识水平和业务素质

过硬的自身素质是一个编辑在编辑活动中的前提条件和重要的要求。要想不断发挥编辑的主体性作用，编辑自身就要不断冲电，提高自身的知识水平和专业水平，并学习相关的业务知识。在这一前提之下，编辑的其他各项标准才可以展开和发挥作用。因此，编辑要多看专业性的书籍，还要定期进行专业技能培训，在实践的指导下充分更新自己的知识结构，赶上社会发展与进步的潮流。

（二）注重自身思想的培养，关注现实生活

编辑是人类精神文化的建设者和把关人，思想的倾向性，直接关系到编辑对文化产品的欣赏甄别和选择。通过编辑活动传播人类的优秀文化成果，因而必须重视编辑自身思想的培养。冯梦龙倾向通俗文学，致力于对下层贫苦人民思想的表达，具有鲜明的进步性。今天，广大的编辑工作者也应该关注顺应历史潮流，多加关注和支持反映人民真实生活面貌的作品，在人类精神文化发展的长河中付出自己的绵薄之力。

（三）提升创造力，由文字编辑向策划编辑转型

编辑工作是繁琐和复杂的，在职业生涯的初期，几乎每一位编辑都要以文字编辑为起点，做修改和校对等看似繁琐机械化的工作。但是每位编辑工作者都不应该只是停留在工作的表面，而要在工作过程中不断地留心研究，培养自己的创新精神、超前意识和对整个编辑过程的综合调控能力、操作能力，逐步实现由文字编辑到策划编辑的转型。

（四）提升编辑的社会责任感

编辑的社会责任感与编辑的知识水平和思想倾向密切相关。作为一名编辑工作者，我们必须时时刻刻以教化百姓，引导社会为己任，有悲天悯人的情感和职业良心。培养社会责任需要我们提高自身修养，同时需要不断向社会各界和业内的先进榜样学习，最重要的是我们要加强实践活动，在编辑策划的书稿中不断以多种形式弘扬社会的正能量。

四、结语

“三言”成为文学史上的经典之作，是冯梦龙充分发挥编辑的主体性的结果。广大编辑工作者也要重视编辑主体性的作用，在编辑过程中充分发挥自身的主体性。本文从四个方面谈了编辑主体性，同时提到了几个发挥编辑主体性的针对性措施，希望广大的编辑工作者在信息化爆炸的当下，结合自身优势增强编辑主体性，改变过去为他人作嫁衣裳的局面和长期的依附作者的现状，为社会创造出更多有价值的精神文化产品。

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1674-8883（2015）19-0110-02

张国芳（1991—），女，山西代县人，广西民族大学文学院研究生，研究方向：编辑出版与文化传播。