湘西土家族传统服饰图案浅谈

万乐（河南大学艺术学院，河南 开封　475000）

湘西土家族传统服饰图案浅谈

万乐
（河南大学艺术学院，河南 开封475000）

摘要：土家族是有着上千年历史的古老民族，有着其独特的文化和生活习惯，随着历史的发展各民族的融合逐渐的发生着变化，湘西土家族服饰从服装款式、色彩、纹饰的表现上，给现代服装的设计带来灵感和启示，土家族文化对于研究少数民族历史文化、风俗及民族民间艺术有着十分重要的意义。

关键词：湘西土家族服饰；图案；土家织锦；中国传统文化

中图分类号：J523

文献标识码：A

文章编号：1671-864X（2015）05-0061-01

作者简介：万乐，男（1990—），河南大学2014级中国画专业在读硕士研究生，研究方向为中国画。

湘西土家族服饰文化传承与创新，要求在体现其基本文化特色的基础上合理的传承土家族服饰的基本特征，并在不断充实其文化内涵的同时根据时代的发展要求创新，继承传统又融合现代元素，达到民族特色和现代时尚相结合的创新要求。

一、湘西土家族服饰图案溯源

在2010年第六次人口普查统计中，土家族人口数为835.39万人主要分布在我国湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。土家族自称“毕兹卡”、“密基卡”或“贝锦卡”，意为“土生土长的人”。土家族是中国唯一人口上百万而聚居地不靠边疆的少数民族。由于少数民族逐渐汉化以及缺乏相关的文献资料和考古资料造成土家族服饰的形成时间在学术上尚无专论。笔者认为可追溯到先秦时期的巴人服饰时期，先秦时期是土家族服饰的起源阶段，土家族的祖先巴人未掌握纺织技术之前经历了结草为服的原始服装阶段，以稻草、兽皮裹身，这从土家族原始舞蹈茅古斯的装束可以考见。

土家族先民掌握纺织技术之后，开始织锦而衣，脱离了结草为服的原始服饰阶段，虽然总体上仍然十分原始简陋，但草创了土家族服饰的基本雏形。秦汉至隋唐时期的巴人服饰时期为初步形成时期，巴人逐渐与武陵地区的土著居民、汉人或其他少数民族融合逐步形成土家族，因此土家族服饰既保留着巴人服饰的部分特征，又吸收了其他少数民族及汉人服饰的部分特征。五代两宋时期的土民服饰时期最终形成，大批百艺工匠进入土家族地区，从而开始出现“女勤于织，户有机杼”的气象，此后土家族先民以土布制作衣服、以“溪布”（又称“峒布”）装饰衣物。在元明至清初的土司时期发展，这时候土家族服饰经历了自主发展过程，相对受外来民族的影响减少，出现了独具特色的服饰及装饰图案。清初改土归流至20世纪80年代，是土家族服饰的演变阶段，土家服饰被强令改制，由以前的男女服饰不分，改为男女服饰有别，土家族服饰在款式、面料、色彩等方面都发生了很大的变化。20世纪90年代至今，土家族服饰逐渐进入创新阶段，希望在继承传统的同时又要符合现代审美标准，因此土家族的服饰及装饰图案都形成很多风格。

二、土家族服饰图案的选材及创作方法

土家族服饰图案的选材多来自日常生活中，既体现民族特色也反映了劳动人民的智慧和淳朴的民风。土家织锦的传统图纹样约有150种。纹样有动物、植物、生活用品、生产用具、天象地属、文字、几何勾纹及其他综合类图案，被称为“高度浓缩了的土家族文化”。土家族服饰图案体现了湘西土家族的文化传统和文化渊源，充分反映了土家民族的民族意识：敬重先祖，崇拜自然，以独特的方式体现了土家人的独特的民族风俗。织锦上的内容也多来自于日常生活之中，有的记录节日的欢庆、有的是记录劳动场面或者当地习俗等等。图是土家织锦反应民俗的一种，图说的是土民们在摆手堂前跳摆手舞的场景，摆手舞的出现有的说法是为了祭奠先祖、有的说法是在早年征战时土家族领袖为了诱敌所创，到现都已经无法考证，摆手舞发展到今天舞蹈动作多是土家生产、生活、征战场面的再现：有表现打猎生活的“赶野猪”，“岩鹰展翅”等；有表现农活的“挖地”、“插秧、“种苞谷”等；有表现日常生活的“打粑粑”，“擦背”等；有表现出征打仗的"开弓射箭"，"骑马挥刀"等。织锦上的内容除了一些个人喜好外，还有避除灾害、寓意吉祥的图案，寄托土民们对生活美好的期望，在小孩出生时肚兜上都会有寓意健康、避灾的图案，新娘出嫁时所穿戴的服装饰品都有各自不同的寓意，逢年过节也会制作一些装饰品用来辟邪。

三、土家族服饰图案的艺术特征

湘西土家族服饰图案从造型上看，不同的位置都有其象征意义，如肩部的“窝妥”几何纹样，外形饱满而流畅。在图案的构造上采用一些相互对称、以中心、分割等构图方法，将与生活相关的动物、植物、一些图形巧妙的组合在一起形成和谐的画面，主要是表现生活情景、劳动场面具有浓厚的乡土气息，图案造型多以象征和抽象的表现手法来反映土家人对自然界的认识，形象概括简练、同时也保留了民间丰富的文化气息和历史文化事象，以独特的美来营图案较强的装饰性。

装饰图案有花鸟鱼虫、山川景物和吉祥的文字，还能织出民间故事、寓言等画面，除了美观还反映出土民独特的生活习俗和信仰，不仅注重外在美还考虑所蕴含的美好含义。题材选用与土家人生活和习俗密切相关，是土家人与自然关系的生动写照，有民族特色和强烈的生活气息。

四、结束语

各民族的习俗风尚是人们根据自身需求创造和自然形成的，必然会随着时代的变化而变化。土家族服饰在历史发展的长河中，也不断的融入新元素。在明清改土归流以后，随着汉文化和土家文化的融合，土家服饰在色彩、样式等都做了改变，也说明新的时代需要新的服饰形式，既不失传统有符合现代审美，也是现代服饰艺术发展的需求。

随着各民族文化的融合随之而来的是民族传统旳遗失，发展继承民族传统文化就成了当今必然的趋势，国家为了保护民族传统文化中央政府颁布了《国务院关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》强调“加强少数民族非物质文化遗产的发掘和保护工作”并对少数民族和民族地区非物质文化遗产保护予以重点倾斜等内容作了明确规定，这也说明少数民族的发展前景广阔，保护少数民族文化有着重要的时代意义。

参考文献：

[1]杨昌鑫：《土家族风俗志》，中央民族大学出版社，1989

[2]钟茂兰，范朴：《中国少数民族服饰》，中国纺织出版式社，2006

[3]湖南少数民族古籍办：《湘西民族风情》，岳麓书社，1999

[4]马翀炜，陆群： 《土家族》，云南大学出版社，2004

[5]钟茂兰：《中国少数民族服饰》，中国纺织出版社，2006