何为“真语文”

李新平

何为“真语文”

李新平

2014年，山东即墨一位年轻女教师在讲公开课《斑羚飞渡》，老师边放音乐，边用PPT放映老斑羚舍弃自己的生命救下小斑羚的场景。接着，老师满怀深情地朗诵：它们展现了多么崇高伟大的爱啊！在现场微博墙的一片叫好声中，前教育部发言人、语文出版社社长王旭明“发了飙”，当着来自全国各地的500多名中学语文教师的面，道：“老师无节制放纵感情，在音乐和画面的烘托下，闹极。这是当下时髦而虚伪的语文课，这是假语文！”

这并非王旭明老师的一时愤激之词。作为语文出版社社长、语文教育的资深专家，他对“假语文”的愤慨和批评由来已久，思之已久。感到国内语文教育中语言教育的匮乏，各地的语文公开课，更让他痛恨假语文，呼吁“真语文”。他对语文教育的主张和思考，和贾志敏老师的教育观念不谋而合，也引发求真务实的一线教师的思考和赞同。2012年11月23日，一批怀抱语文梦想的有识之士相聚在福建泉州聚龙小镇，发布《聚龙宣言》，一场“真语文”运动就此展开。

然而时间走过2014，来到2015年，热热闹闹的假语文，依然作为公开课大行其道，这让人不能不说：追求“真语文”，路漫漫其修远，探索“真语文”，需深思而去做。

何为“真语文”？作为基层的语文教研培训工作者，笔者认为其要点有两个：一是语文，二是真。

一.语文要凸显教学的语文核心价值

是语文而不是别的，华东师大郑桂华老师关于这个问题，曾有非常清晰的阐述。数学、物理、化学等学科的教学内容，几乎每堂课都有明确、具体的知识和能力定位，而语文课则不同，作为教材，一直保持着以“选文”为基本施教单元的形式，一篇“选文”往往是一个综合的信息系统，既包含作者的思想倾向、审美情趣，又反映着一定时代的社会生活、文化风尚，还具有语言表达的示范意义等多种信息，也就存在认识、德育、美育等多方面的教育价值。一篇课文在存在许多教学价值点的情况下，语文教学不仅应该关注文本的核心价值，更要抓住“语文核心价值”，挖掘课文隐含的语文学习价值，训练学生对语言的感受能力和表达能力，完成语文课应该完成的教学目标，而适当弱化文本中可能隐含的其他教育价值，比如科学普及价值，社会生活认知价值，思想品德养成价值，生活能力指导价值等，一句话，尽量把“语文课”上成真正的“语文”课。如王旭明老师微博中批评的《怒吼吧，黄河》：“先放五分钟音乐（音乐课），问听出什么情感，老师朗诵并配乐朗诵《五月的鲜花》（艺术指导课），让学生念冼星海和光未然生平（音乐评论课），反复讲爱国达十多次（思品课），要命啊，是所有课独非语文课。”就是对语文核心价值把握的错位。

二．“真语文”，要实实在在地去阅读文本、感受语言，在生活、实践中去运用语文、表达自己

“语文是最重要的交际工具”，没有对语文实实在在的理解和运用的练习，就没有对语言的把握，就没有起码的语文素质。社会的发展也许为语文教学提供了更多的手段和途径，比如详尽的教学参考，生动的多媒体技术，丰富的网络学习资源，但这些都不能替代对语言的感知和应用本身。海伦·凯勒眼睛看不到这个世界，为什么能用灵动准确的语言来描述我们生活的这个世界？沙利文老师会把大小新旧不同的娃娃一起放在海伦的膝上，在她手心里拼写“娃娃”这个词，让她知道这些都叫娃娃；会让她伸手去感受“水流过指尖的清凉”从而理解“水”，正因为此，海伦黑暗的世界里，有那么生动丰富的生活。像那种动辄就是母爱的伟大、亲情的歌颂，动辄就是深刻的主题，以教参的标准答案来拒绝对语言对文本的实实在在感受的语文教学，只能是“假语文”。

“真语文”还应该是在生活、实践中实实在在地练习和运用，和生活接轨的语文才是真语文。和生活接轨的语文，一是从文本中读出自己的真感受，表达真实的自己，二是适应生活的实际需要。比如在我们这样的时代里，人人都在微信、微博等自媒体圈子里，不停地读，不停地写，还不停地交流互动，“微写作”也是一种实实在在的写作。2014年“微写作”的考查，出现在北京高考试卷中，一点也不意外，今后还可能出现在更大范围的高考试卷中。

何为真语文？概括起来，真语文，是在课堂上实现语文核心价值的语文，是实实在在和生活接轨的语文。从某种意义上说，“真语文”是对现有语文教学的一种纠正和回归。同时，因为其求真，“真语文”也会是跟随生活一起与时俱进的新语文。

李新平，语文教研员，现居河南孟州。