高校学雷锋活动“符号化”的解析与再塑

何文华

（淮阴工学院，江苏 淮安 223003）

现今学雷锋活动已经成为高校加强思想政治教育、培育引领青年弘扬传播先进文化的重要载体，但我们也看到学雷锋活动也呈现出一些消极“符号化”现象。

一、高校学雷锋活动的“符号化”现象

1.“边缘化”现象

一些高校中对学生思想道德建设方面的教育存在着重理论轻实践，相关第一课堂的教育中也没有收纳相关雷锋精神的介绍，授课老师更没有将雷锋精神认同教育有效地纳入到自己的教学环节中，讲授内容单一，缺乏学习实践等。校园里对学习雷锋精神的宣传教育固化且薄弱，对于与雷锋相关的一些问题，如雷锋是一位怎样的人，学雷锋是否过时等等，在舆论上不能作出准确而客观的教育与引导。

2.“偏差化”现象

很多学生对雷锋精神的丰富内涵并不了解，只认为“学雷锋就是在特定的时间里做点好事”，一部分学生甚至认为“好心没好报”“好人是傻帽”“学雷锋会被人耻笑”等，存在着认为雷锋精神是不适应当前社会发展需求的“过时观”；认为学雷锋是一种政治需要产物的“工具观”；还存在学雷锋是得不偿失的“异化观”等观念。另外，少部分学生思想道德滑坡，甚至认为雷锋的无私奉献与社会中“按劳取酬”的理念相违悖。

3.“流行化”现象

大学生中一些人追求时尚，喜欢将印有雷锋的肖像与图案作为时尚流行元素的衣服穿在身上，或使用带有雷锋图案的物品，在生活中进行自我形象的个性展示。而事实上，他们对于雷锋的记忆也只是那个身穿军装、手拿钢枪、表情肃穆的肖像图，对雷锋及雷锋精神的理解知之甚少。此外，一些高校的相关部门在临近三月份前，还专门出台一系列学雷锋活动相关文件，使得学生们为了完成学雷锋工作而疲于应付。

4.“模式化”现象

学雷锋活动形式上既有载体的模式化，即主要局限高校共青团组织，也有内容的模式化，其活动主要集中于校园内外的志愿帮扶，并以群众运动的方式体现，如献血捐款、帮扶孤残、关爱特殊群体等，且活动载体过于单一，学校活动支持力度有限。部分高校对于学雷锋活动“要求”多于“志愿”，也使得很多学生曲解活动的本身意义，久而久之，使得学生产生浮躁、厌烦、抵触和逆反的心态。

5.“应景化”现象

每年三月，校园里随处可以看到关于学习雷锋的标语与横幅，在公共场合也可以看到高校里各类的志愿服务、义务劳动、关爱孤老等，这些活动开展的本身与学生的思想教育、日常学习和工作方面真正结合起来的较少。一部分学生认为，学雷锋就是做做样子，走走过场。另外，还有一些部门为了应对上级单位所下发的关于学雷锋活动相关文件，为学而学，在总结工作时还夸大自身的成绩，甚至无中生有地编造等等。

二、高校学雷锋活动“符号化”的解析

1.主观因素方面

一是从大学生群体心理特点上来看，心理发展上的不稳定、不成熟使得他们在思想上往往会脱离现实，价值观摇摆不定，容易受错误思潮的影响，看待问题表现出一定的盲目性和片面性，表现出以自我为中心、知行脱节化等问题。

二是从大学生群体的价值观上来看，他们在追求自我价值、注重个性自由的同时，也习惯以功利主义的价值取向为主导，在日常政治取向、学习交友、工作生活等方面更加注重行为的既得利益，认为这样做了可以得到什么好处，否则就不会去做。

三是从大学生群体的认知倾向上来看，表现出既想彰显自己独特个性又想随主流而不引人注意，虽有自身判断却又观望他人而与主流保持一致，呈现出一种彰显自我与揣度别人同时并存的矛盾心态。

2.客观因素方面

一是高校传统学雷锋活动的局限性。高校在宣传组织雷锋精神时往往会走进一个误区，即雷锋是某种抽象精神的化身，他的形象太伟大，并不是一个立体的、丰富的和有血有肉的人。这种将雷锋精神神化、固化的现象导致学雷锋“无法学”“学不了”，进而是“随便学”。

二是市场经济体制环境的弱化性。社会市场经济体制强调了追求利益的最大化，这也影响着大学生在行为和道德上的选择标准上更加趋向于实用主义。他们认为追求自身的利益与发展是理所当然，更加看重在助人的同时能获得自身个体成长过程的利益回馈。

三是道德环境背景影响的同化性。良好的社会道德环境会直接有益于个人和集体的道德素养和水平的提升；相反，则会强化不良风气的负面影响。现今，社会上仍存在着一些道德滑坡的现象，这些负面的道德环境会对个体行为产生同化，降低人的道德行为。

四是新媒体环境对教育的冲击性。网络文化中的一些霸权、低俗、消极的负面信息也对大学生个体的理想信念产生异化，特别是网络中一些对于雷锋个人和其精神与形象的负面信息解读，对大学生关于雷锋精神的认识产生直接冲击。

三、高校学雷锋活动“符号化”再塑的对策建议

1.从课内到课外，实现“边缘化”向“立体化”的转变

高校学雷锋活动要去“边缘化”，实现更接地气的“立体化”转变，需要全校师生的共同响应并参与。首先，高校雷锋精神教育过程也是雷锋精神的示范和实践过程，在以人为本的理念下通过关爱和尊重每一位学生，让学生体味并感悟着温暖进而能主动转化为自身学习与实践；其次，教师本身也是道德价值的传播者，要旗帜鲜明地在思想政治教育第一课堂中开展雷锋精神教育，帮助学生正确认识雷锋精神的丰富内涵并乐于付诸于实践；再次，要通过喜闻乐见的方式来实践德育渗透，让学生感受到一种“看得到、有感悟、乐参与、共实践”的立体化行动；最后，将传统宣传与网络宣传有机结合，用潜移默化的方式影响师生对雷锋及其精神的认知，实现高校师生们的共同行动，进而产生辐射效应使之成为社会的主流意识之一。

2.从漠视到认同，实现“偏差化”向“共识化”的转变

认知上的理解与先进，必会带动行动上的自觉与约束。内在动机是学习传承雷锋精神的着力点，只有转化为学生个体的自愿行为，增强他们的理解和认同，才能自觉提升内驱力，才能将学习传承雷锋精神深入校园的每个角落，并根植于每位师生心中。高校青年学生个体对学习雷锋上的认知偏差，一方面离不开学校创造良好的培育引导环境，来帮助学生主动抵御各种消极腐朽思想的侵蚀，另一方面更离不开学生个体的丰富实践与感悟，自觉增强自身综合素质，以雷锋精神为榜样，即除了“要我学”，更是“我要学”。引导学生要认识到个体在实践中感受助人的力量，在奉献中感悟助人的美好，以及共创助人的快乐源泉，从而增强自身的奉献意识，提升自身的道德品质。

3.从追逐到喜爱，实现“流行化”向“内涵化”的转变

学生喜欢将雷锋的形象作为流行元素附着在物质形态上，这更多体现的是一种追逐模仿的表象层面。虽然人们对先进人物言行的效仿是帮助自己提升道德的有效途径，但是更需要注重从单纯的模仿行为向文化内涵转化。在追逐使用含有雷锋元素的物品同时，更要用他的精神来规范和约束自我，让助人为乐成为流行时尚，让真诚待人成为流行主流，让这些流行特质符号元素成为最好的代言。高校应该将雷锋精神主动融入到校园文化的内涵建设中，开辟多种渠道在学生身边的校园环境及媒介上加入学习雷锋精神的元素，如建设雷锋精神文化阵地，寻找身边的雷锋，建设专题网站，以及开展各类雷锋精神主题文化活动等，来赋予学雷锋活动新的文化样式，从而对学生雷锋精神的培育起到直接的催化作用，使学生们真正受到校园雷锋文化内涵的熏陶。

4.从常规到创新，实现“模式化”向“品牌化”的转变

学雷锋与雷锋精神的传承，不光只是各高校共青团组织常规的工作，要注重发挥“载体”的重要功能，将学生雷锋精神的学习实践真正与社会需要相对接，发挥载体的品牌作用并产生一定的社会影响力。除了整理卫生、献血捐款、帮扶孤残、关爱特殊群体这些所谓的常规模式外，需要精心构筑多样的实践平台，并与学校自身的发展实际与特色相结合。如可以将学雷锋活动与学校主题教育活动结合起来，与“群众路线教育实践活动”联系起来，与“学习践行社会主义核心价值观”紧密结合起来，将“雷锋精神传承”作为高校各党团组织评奖评优的重要指标，将各基层的党团组织不断打造成为传承雷锋精神的标杆阵地等，并形成自身特有的品牌文化特色，使得雷锋精神在校园里展现出更强大的生命力和长久的感召力。

5.从短期到长效，实现“应景化”向“常态化”的转变

由于个体并不能做到完全自觉地用雷锋精神来规范塑造自己，这就需要对学习传承雷锋精神的环境进行培育构建。50余年来，我们党和国家遵循榜样教育的规律和精神文明精神规律，“在‘常长’二字上下工夫，就是常态化、长期抓，持之以恒，久久为功，抓出成效”。只有实现短期“应景化”向长效“常态化”转变，才能使得雷锋精神能以超越时空的力量塑造着我们道德的标杆。具体包括：一是时间常态化，即由学雷锋的固定集中时间转变为日常性实践活动；二是政策常态化，建立完善的激励评价机制，挖掘校园中学习传承雷锋精神的典型，努力营造认识模范、学习模范、争做模范自上而下良性互动机制；三是模式常态化，将开展学雷锋活动融入学生的日常学习、生活中去，推进具有雷锋精神的特色校园文化环境建设。

雷锋精神具有超越时空的生命力，只有主动将学习雷锋与高校当代青年学子的学习生活环境相互结合起来，挖掘雷锋精神的时代内涵，引导大学生树立鲜明的道德标杆，才能使得雷锋精神在新的历史舞台上以其丰富的内涵和创新的实践获得持久的生命力，让学雷锋成为高校校园的一种自觉传承，让雷锋的名字、雷锋的精神变成一种游弋的能动符号，让雷锋精神能够常驻校园。

[1]高翠欣.新时期大学生雷锋精神教育研究[D].中国地质大学硕士学位论文，2014.

[2]周英峰.纪念毛泽东等老一辈革命家为雷锋同志题词五十周年座谈会在京召开[N].光明日报，2013-03-01.