论毛泽东“活的思想政治教育”

郝　凤

（南京师范大学 公共管理学院，江苏 南京　210023）

论毛泽东“活的思想政治教育”

郝凤

（南京师范大学 公共管理学院，江苏 南京210023）

在长期革命和建设过程中，毛泽东形成了一套富有特色的活的思想政治教育理论，这种活的思想政治教育易为教育对象所接纳，使思想政治工作充分发挥了生命线的作用，有效地促进了党在各个时期中心工作的顺利开展。

毛泽东；思想政治教育；内容、语言与方法；特点

在领导中国革命过程中，毛泽东注重运用多种宣传形式，发动人民群众的革命积极性。注重运用老百姓喜闻乐见的语言，注重联系实际，实现马克思主义中国化，丰富和发展了党的思想政治教育理论。

一、活的思想政治教育内容

毛泽东重视思想政治教育在中国革命和建设中的作用，在总结丰富的实践经验基础上，加以理论概括，对思想政治教育的重要性、必要性提出了许多精辟的见解和独创性的思想。

在社会经济制度变革时期，毛泽东对思想政治教育重要性做出了科学的概括，他指出：“思想工作和政治工作是完成经济工作和技术工作的保证，它们是为经济基础服务的。思想和政治又是统帅，是灵魂。只要我们的思想工作和政治工作稍为一放松，经济工作和技术工作就一定会走到邪路上去。”[1,p803-804]1955年，毛泽东根据“经济是基础、政治则是经济的集中表现”这一马克思主义原理，提出“思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线”的科学论断，他把思想政治教育的地位上升到“生命线”的高度，并从“服务”和“保证”的不同角度概括和解释了思想政治教育“生命线”的地位和作用，从而有效地防止和克服了右倾错误对党的思想政治工作的干扰，也正是因为思想政治教育“生命线”的作用，党把成千上万的劳苦大众动员起来、凝聚起来，推动了革命的发展与成功。

早在土地革命战争时期，毛泽东就结合革命实践需要对思想政治教育必要性作了阐述。针对当时消息不灵、见闻狭隘，群众中存在着我们是不是孤立的和我们的斗争会不会失败的疑虑，“这时革命所热望的，是近地及远地革命红军的援助。”[2,p24-25]为了传播革命消息，解除群众头脑中的疑虑，鼓舞群众的革命情绪，毛泽东提倡在根据地大办《时事简报》。他指出：“地方的《时事简报》要完全用本地的土话，红军的《时事简报》不会写本地的土话，也要用十分浅白的普通话。”[2,p29-30]《时事简报》“看上去明明朗朗，看完了爽爽快快”[2,p30-31]，真正做到群众喜闻乐见，达到了组织群众、建立政权、巩固政权的目的。在解放战争时期，面对装备强大的敌人，毛泽东指出：“在战略上我们要藐视一切敌人，在战术上我们要重视一切敌人。……打仗只能一仗一仗地打，敌人只能一部分一部分地消灭。”[3]这对革命人民和军队起到巨大精神鼓舞作用。

二、活的思想政治教育语言

“如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套‘学生腔’，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，象个瘪三么？”[4]毛泽东吸收群众语言而不失却其深刻，吸收古典营养却又戒绝文言痕迹，吸收优秀外国语言却又不流于形式，大大增强了语言的感染力和说服力，充分体现出其善于融汇众长的综合能力。

1. 充分体现人民群众的语言

马克思说过：“理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”[5]毛泽东认为：如果说理说得好，说得恰当，那是会有效力的。土地革命战争时期，当有些人提出“红旗到底能够打多久”的疑问时，毛泽东不是去讲大道理，只是用了“星星之火，可以燎原”八个字来回答，形象、通俗而又富有哲理，消除了人们的悲观情绪。当时，许多同志不懂中国革命战争的特点，也不懂得什么叫游击战术，毛泽东扼要概括为“敌退我进，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”[6]的十六字诀。延安时期，毛泽东去抗日军政大学讲哲学，针对抗大学员文化水平参差不齐的状况，他把枯燥的理论与民间俗语结合起来，深入浅出，形象具体。在讲《实践论》时，他举了一个要知道梨子的滋味，就得亲口吃一吃的例子，用简短、通俗的话语，把实践出真知的深刻道理讲得明明白白。

2. 巧妙使用优秀国外的文化

1946年8月，毛泽东和来到延安访问的美国进步女作家斯特朗谈话时说：“一切反动派都是纸老虎”。担任翻译的陆定一最初把纸老虎译成“SCARE-CROW”，毛泽东让陆定一停下来，让斯特朗解释“SCARE-CROW”是什么意思。斯特朗说：“那是稻草人，农民把稻草扎成人形，竖在田里吓唬乌鸦的。”毛泽东听后说：“纸老虎不是插在一块田里的死东西，它做得看起来像一只危险的猛兽，但实际上只是用纸压出来的，一遇潮就软了。”他解释后还用英文“PAPER-TIGER”来形容“纸老虎”这个词。毛泽东关于“纸老虎”思想的提出，加强了中国人民胜利的信心。1975年12月，已经81岁高龄的毛泽东再一次会见美国国务卿基辛格。毛泽东以一种哲学家的语气说道：“我不久要归天了，我已经接到了上帝的请柬。”基辛格微笑着说：“别接受得那么早呀。”毛泽东在一本便笺薄上写道：“我服从 Doctor的命令。”这是一个十分巧妙的双关语，Doctor在英语中有“博士”和“医生”两个意思，而基辛格恰有博士的头衔。毛泽东对于优秀国外的文化信手拈来，令人不胜惊讶和敬佩。

3. 灵活运用中国传统文化的精髓

毛泽东有着深厚的文学功底，极具推陈出新的语言才能，他对国学别出心裁地运用，在《毛泽东选集》中有着充分的反映。据约略估计在《毛泽东选集》前四卷中，除去重复的不计外，共有成语不少于200个（不包括俗语在内），典故不少于100个，还有成语兼典故不少于100个[7]。毛泽东在延安文艺座谈会上提到：任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好东西。就算你是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，现在是“阳春白雪”和“下里巴人”统一的问题[1,p542-543]。毛泽东把古代语言加以提炼改造，赋予其新的内涵，从而使说话深刻生动、出神入化，增强了思想政治教育的感染力，可以说毛泽东思想是在厚重丰富的中国传统文化润泽下逐步成长和发展起来的。

毛泽东始终注意将“活人的唇舌”作为源泉，以人民群众语言为基础，努力从上述三方面吸收语言营养。风趣幽默的语言，不仅增添了毛泽东的人格魅力，而且常常使他与别人的交谈达到意想不到的效果，人们通过与他的交谈，领略他个人魅力，愿与他站在一起，为同一个理想和目标而努力奋斗。

三、活的思想政治教育方式方法

毛泽东善于利用群众喜闻乐见的宣传形式宣传党的路线方针政策，让他们接受革命教育，懂得团结斗争的道理，从而跟定共产党闹翻身、求解放、打江山[8]。

1. 利用秧歌、戏剧、歌谣等进行革命教育

毛泽东通过秧歌、戏剧、歌谣等人们喜闻乐见的形式宣传革命思想，歌颂人民，歌颂劳动，歌颂革命战争，使广大人民群众紧紧团结在党的周围。延安文艺座谈会召开以后，为了积极响应毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，全国各解放区陆续涌现出一批秧歌剧，并在1943年春节于延安率先兴起了热火朝天的新秧歌运动。后来，解放区陆续诞生出以《兄妹开荒》《白毛女》《小二黑结婚》等为代表的许多经典戏剧。人们通过戏剧、歌谣、秧歌等受到革命教育。波澜壮阔的抗日民族战争与人民革命斗争为传统民歌民谣不断提供着新的题材、新的内容、新的语言。毛泽东始终以革命乐观主义精神引导人们看到革命必胜的光明前景，这种精神感染着每一位中国人民。

2. 利用壁报、简报、传单等进行宣传引导

毛泽东认为，“壁报为对群众宣传的重要方法之一。化装宣传是一种最具体最有效的宣传方法”[9]。因此，要在宣传队中设口头宣传股及文字宣传股，研究并指挥口头及文字的宣传技术。由于红军重视壁报、简报简洁明快的宣传效果，经历过革命战争的地区，标语无处不在，在革命战争中发挥了巨大的宣传鼓动作用。抗日战争时期，毛泽东充分认识到宣传鼓动对于革命事业的重要性，提出“共产党是要左手拿传单，右手拿枪弹才可以打倒敌人”的重要思想。这在改革开放和建设中国特色社会主义的今天仍有重大的理论意义和现实意义。

随着社会主义现代化的发展，今天的宣传形式和宣传手段，如报纸、杂志、电视、影视、书籍等更加普及和提高，人们的文化水平和自传媒作用也在不断提高。宣传要真正做到群众喜闻乐见，要大众化，就必须要创造更多更好的生动活泼、灵活多样、适应社会发展需要的富有时代气息的宣传教育活动。讲究宣传艺术，实现宣传最佳效果，注意形式、内容、寓意上的和谐与统一，才能真正使群众喜闻乐见，乐于接受。

3. 利用标语、口号、广播等进行斗争动员

长征途中，由于战斗频繁、环境恶劣，红军采用了最简明扼要的标语、口号的宣传形式，积极书写大量具有纲领性和鼓动性的简短句子，把革命真理的火种播撒在长征途中。“打倒国民党！”“打倒帝国主义！”“打倒帝国主义及其走狗，对日宣战！”“中华苏维埃万岁！”“拥护中国共产党！”等，这些标语口号，坚定而果断，激进而热烈，洋溢着对胜利的信心，彰显着强劲的生命力量。遵义地区群众描述红军张贴标语的情况时说：“红军一到，满街热闹，墙上鲜红，好似过年。”毛泽东还十分重视人民广播事业，充分发挥其政治宣传与动员的作用。特别是在1965年毛泽东为纪念人民广播事业创建20周年题词，“努力办好广播，为全中国人民和全世界人民服务”。可以说，条条标语是为老百姓铸就的红色靠山，句句口号是党传播革命真理留下的深刻印记，声声广播是无产阶级向往光明的呐喊。这些标语、口号、广播鼓舞军心、凝聚士气、激励斗志，引导人民取得最终革命胜利。

毛泽东活的思想政治教育方式方法可圈可点，对于如何进行思想政治教育，毛泽东以身示范，告诉人们要观点鲜明，不要吞吞吐吐，“用钝刀子割肉，是半天也割不出血来的”[10]；要新鲜活泼，为老百姓喜闻乐见，“多载些生动的文字，切记死板、老套，令人看不懂，没味道、不起劲”[11]；要博采众长，学贯中西，既要吸收外国有生命力的语言，又要不失民族风格，具有中国作风和中国气派。毛泽东在长期革命和建设过程中形成了一整套比较完备的思想政治教育理论，这套理论极大地激发了人民群众的革命斗志，同时也对敌人构成了强大的舆论冲击，为瓦解敌军、夺取最终革命胜利发挥了不可估量的作用，对于新时期的思想政治教育具有重要的借鉴意义。

随着信息技术的飞速发展，人们已经进入了新媒体时代，要充分认清思想政治教育重要性、必要性和紧迫性，积极拓展活的思想政治教育内容、活的思想政治教育语言和活的思想政治教育方式方法，始终站在意识形态领域的前沿，牢牢把握主流意识形态的话语权，紧密结合当代人们思想领域出现的新情况和新问题，以与时俱进的精神积极探索新的思想政治教育方式方法，最大化地发挥我党思想政治工作的强大优势，从而增强思想政治教育的有效性，创造一个良好的社会舆论环境，为实现中国梦提供强大的思想保证和精神动力。

[1] 毛泽东.毛泽东著作选读(下册)[C].北京:人民出版社, 1986.

[2] 毛泽东.毛泽东新闻工作文选[C].北京:新华出版社,1983.

[3] 毛泽东.毛泽东选集(第五卷)[C].北京:人民出版社,1977: 499-500.

[4] 毛泽东.毛泽东选集(第三卷)[C].北京:人民出版社,1997: 794-795.

[5] 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集(第四卷)[C].北京:人民出版社,1995:243-244.

[6] 毛泽东.毛泽东选集(第一卷)[C].北京:人民出版社,1991: 204-205.

[7] 李君如.毛泽东与当代中国[M].福州:福建人民出版社,1997: 15-18.

[8] 刘建军.中国共产党思想政治教育的理论与实践[M].北京:中国人民大学出版社,2008:39-44.

[9] 杨静云.毛泽东思想政治教育理论研究[M].北京:中共中央党校出版社,1995:239-240.

[10] 毛泽东.毛泽东选集(第四卷)[M].北京:人民出版社,1991: 1322-1323.

[11] 毛泽东.毛泽东选集(第二卷)[M].北京:人民出版社,1991: 794-795.

（责任编辑、校对：孙尚斌）

On Mao Ze-Dong’s Lively Ideological and Political Education

HAO Feng
(School of Public Administration, Nanjing Normal University, Nanjing 210023, China)

In the long period of revolution and socialist construction, Mao Ze-dong formed a set of unique live theory of ideological and political education by his political sensitivity and foresight. Because this live ideological and political education was easy for the education targets to absorb and accept, the work of ideological and political education got instant results and assisted the center task of the Party effectively in each period. It also gave full play to the lifeline of ideological and political education.

Mao Ze-dong; live content of ideological and political education; live language of ideological and political education; live ways and means of ideological and political education

A8

A

1009-9115(2015)03-0114-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2015.03.029

2014-09-16

郝凤（1989-），女，江苏扬州人，硕士研究生，研究方向为中国共产党思想政治教育。