池莉小说女性意识的嬗变及局限性论述

屈阳

(许昌职业技术学院，河南许昌461000)

池莉小说女性意识的嬗变及局限性论述

屈阳

(许昌职业技术学院，河南许昌461000)

作为女性作家，池莉一直对女性意识问题进行关注，其作品中的女性意识经历了由隐到现，由浅入深，逐渐成熟的过程。但受时代和市民生活的影响，池莉小说中的女性意识在深度上缺乏形而上学的追问，这使得其作品中的女性意识觉醒略显浅薄。

池莉小说；女性意识；嬗变；局限性

作为新写实主义作家，池莉一直以“零度状态”的叙述风格、“非典型化”的写实性表现手法来描画困窘而丰满、琐碎而真实的市井众生图，表现对小人物命运的关切，这使得人们忽略了女性意识在她作品中自然的潜性的显现。其实，池莉的小说自始至终都蕴涵着鲜明的女性意识，她以独特的女性视角关注根深蒂固的父权意识下的女性生存状态和精神状态，以细腻的笔触塑造出一系列背离男权审美理想、自主自强且具有顽强生命力的全新女性形象，表现着女性的生存本相，其女性意识经历了由隐到现、由浅入深、逐渐成熟的过程。像许多女性作家一样，池莉以自己的亲身经历和体验为审美感知原点，对女性的命运和遭遇有着切身的体悟，这不仅使她在创作中从中性立场到坚持女性视角，明确张扬女性意识，还从与男性激烈对抗到追求两性和谐，深挖女性内心世界，从而使作品中的女性意识随着社会和时代的不同而呈现出不同的内蕴。

一、池莉小说中女性意识的嬗变

1.早期：女性意识的萌芽。作为新写实主义的代表作家，池莉以冷静客观的笔调书写现实生活，还原本真的女性形象，突显对女性的关照。如在《烦恼人生》中，作者塑造一个背离男审美理想的女性角色，印家厚的妻子是一个“烫着鸡窝般发式”“没穿袜子，跻着鞋”外表粗糙、性格泼辣、粗鲁憔悴的女人，每天上班前她能利用有限的时间麻利地收拾好一切；丈夫下班、孩子放学后，她做好饭菜迎接他们回家。就是这样一个背离男权审美标准的小角色与丈夫共同承担着家庭的重担和生活的磨难。《你是一条河》中乡村寡妇辣辣以超乎常人的能力承担起家庭重担，在自然灾害和政治动乱的时代，当靠双手都难以养活一家人时，面对命运的艰辛和坎坷时，她没有怨天尤人，也没有期待依靠谁来拯救自己，而以坚强的意志、顽强的个性坚强地生存着。池莉笔下的“辣辣”面对不公平的社会，一反常人思维中的寡妇形象，在重重困境中顽强地生存，表现出比男人更强的意志和力量，这无疑是对男权主义的一种解构。《青奴》中给家乡带来现代生活方式和财富的善良女子青奴不服从命运的安排，用自己的勤劳和智慧改变了小镇贫穷落后的面貌，但随着小镇经济的繁荣，她不仅没有得到应有的回报，反而还被一步步堕落的丈夫害死，这不仅使人深思：女性究竟怎样才能有效地把握住自己的命运。

纵观这一时期池莉小说中塑造的女性形象，多是一些为生计奔波操劳、被沉重的生活压得喘不过气的小角色、小人物，女性意识并没有得到真正的体现。作为独立的个体，她们只能在家庭生活中寻找自己的生活和价值，不能掌握自己的命运，繁琐的家庭事务遮蔽了她们刚刚萌芽的女性意识，她们不是性别秩序的质疑者和挑战者，因而难以形成对抗男权世界的力量。

2.中期：女性意识的觉醒。随着经济的繁荣，女性主义意识日益自觉，具有女性意识萌芽的作家以生动有力的作品形象破除男性中心的神话，展现女性意识的自我觉醒与探索。20世纪90年代期间，池莉小说中的女性从缺乏自主意识转变为自我意识强烈，主动出击，敢于对男权主义进行抗争，把握自己应有的人生价值的新形象，彰显了女性自主意识的成长。同时，池莉还彻底颠覆传统的男权主义视角，描画女性的光明世界。这一时期，她的作品中既很少出现正面形象的男主角，也没有出现顶天立地的男性英雄人物，而以一系列自我意识强烈、敢于抗争的女性形象来吸引读者目光，男女之间的冲突表现十分激烈。如在《不谈恋爱》中，主人公吉玲不甘心一辈子生活在社会底层，发誓要通过婚姻来改变自己的人生，在爱情和婚姻中，她主动出击、确定目标，最终获得了庄建非的爱情以及庄建非与他的家人的妥协，用实际行动争取自己的幸福。在《小姐你早》中，作者塑造了戚润物、李开玲和艾月三个身份、年龄和价值观完全不同的女性：年轻美丽的艾月为了金钱出卖了自己的青春和尊严；学历不高的李开玲虽年近五十却依然保持着独特的风韵和气质；戚润物工作稳定，事业蒸蒸日上，表面看来幸福安宁，但她的女性意识仅仅体现在事业上，在生活中，情商并不高的她对丈夫的花天酒地、胡作非为浑然不觉。扯开所有的华丽的表面，心痛的时刻带来了女性的顿悟和对生活轨迹的反省。清醒过来之后，戚润物与艾月、李开玲一起直面自己的人生，三人联手彻底打败了缺乏责任心、卑鄙无情的男主角。在这部作品中，作者不仅对男性不知羞耻的行径进行了不留情面的讨伐和揭露，而且还对生活在男权世界的女性充满同情和理解，表现出强烈的女性意识。

这一时期，池莉小说中的女性意识是建立在两性对立基础上的，“女性不再一味贤良、忍让”“两性关系与其勉强维持，但不如亲手颠覆”。尽管这一时期作者极力宣扬女性的自觉自醒，解决两性冲突的方式较为激进，迎合了当时社会对女性意识强调的趋势，但女性在挣脱男权主义束缚后不仅没有找到自己的位置和存在的价值，反而更加剧了女性的生存困境。可见，以两败俱伤的对抗来寻找女性的理想人格和出路是违背两性和谐关系的。

3.近期：女性意识的成熟。随着对女性问题的深入思考，池莉开始尝试缓解两性间剑拔弩张的对抗关系，在相互尊重、宽容的基础上寻求两性和谐、共同发展的途径，她的女性意识逐步进入成熟的阶段。在《生活秀》中自幼丧母的来双扬独自一人承担起生活的重任，靠着自己的努力活出了精彩人生。她占道经营却左右逢源，生意做得游刃有余；为保持她的老房子，连哄带骗地将妹妹嫁给精神病人；在失去婚姻和生育能力的残缺人生里，她毅然放弃虚幻的爱情，在自己的人生舞台上活得优雅、自如、理智；她做事不达目的誓不罢休，这种决心和勇气令卓雄洲这样的商界枭雄也自叹不如。《你以为你是谁》中的女博士宜欣虽然很爱中年企业家陆武桥，但她不愿为爱情牺牲自己的事业，因而在与他过了一天传统夫妻生活后，便毅然离开他，嫁给了加拿大科学研究者，继续追求自己的人生价值。

这一时期池莉小说中的女性经历了从与男性并行的依赖者到掌握自己命运的主宰者，这既蕴含了作者对女性美好的希翼与愿望，也体现了作者对和谐自然两性关系的追求。因而，这一时期的女性意识是平和的、成熟的，是作者对理想社会环境中理想女性人格的构筑。

二、池莉小说中女性意识的局限性

女性意识作为一种社会文化观念是女性对涉及自身主体性问题的一种深刻而清醒的认识，是从女性的角度、以女性的眼光自我洞悉审视外部世界，确定自身本质、生命意义，并对其加以富于女性生命特色的理解和把握，女性意识是性别的生理特征与社会性特征、自然属性与社会属性交互作用的综合。受五四运动思潮的影响，池莉小说中女性意识的觉醒是一个逐渐探索、完善的过程，但在深度上缺乏形而上的追问。

1.池莉小说中的女性意识觉醒是随着社会的发展而发展的，但从叙事模式与探索思维上来看，池莉小说依然沿袭五四时期男性作家的写作模式：以男性为衡量标准思考女性摆脱束缚获得解放，关注女性问题。这一时期鲁迅、胡适等男性作家思索女性觉醒问题，即关注女性解放，思索女性获得独立自主意识与情爱平等意识的觉醒。他们认为，女性追求是像男性一样事业有成，具有独立自主意识,不做玩偶个性和命运离家出走的“娜拉”成为他们衡量和思索女性出路的唯一原型。男性大师不仅关注“娜拉”出走后的出路，而且还以男性的标准来思考女性获得解放。这种经济独立、主动离开、保持独立人格的模式忽视了女性的性别意识，是一种“源于生活，止于生活”、承认女性自我、认识历史权利的意识。池莉小说中塑造的女性形象、探索的女性意识与这种模式一样，既缺乏对女性灵魂深处思想的剖析，又没有真正思索过女性命运，这也是造成池莉小说中塑造的女性多是将满足自我世俗欲望、追求感官享受作为生活最大意义的根本原因。

2.池莉小说对女性意识的探索没有深入到男权文化体系，是止于生活、向生活妥协的探索。“日常生活对人是有侵蚀作用的”。池莉非常喜欢“生活”这两个字，她认为“生活”不仅包含着笑容和泪水，而且还生发出一切新的认识、感觉和理论，这也使她小说中的女性身上残留太多的传统意识。如《所以》中，叶紫在受到男性的打击后被动反省决心不再依附于爱情，但对造成人生悲剧的根源缺乏深入思考。《生活秀》中的来双扬既懂人情世故，又颇有姿色，她以绝对的情感优势和心理优势压倒男性，为了家业，她忍辱负重，甚至不惜牺牲妹妹的幸福，对于她内心深处的传统女性规范，作者以“生活”为借口掩盖了追问，对女性意识的探索也止于生活。《来来往往》中李小兰作为一个母亲行使着父亲的权利，任意决定儿女的命运，但却从未思索过自己的人生。池莉小说中所谓的情爱平等意识其实只不过是一种逃避现实、质疑人生、“不谈爱情”的惶恐的体现。如《来来往往》中的段丽娜和康伟业追求的经济独立只不过是世俗的物欲追求，生命创造意识也只是初为父母的喜悦。

作为女性作家，池莉一直对女性意识问题进行关注，她对女性意识和命运的探索由萌芽逐渐成熟并在作品中透露出来，但女性意识不单单是对女性的观照，也不只是女性对自身问题的思索，而是女性要有自己的独立性、自主性和创造性，要独立自主、自立自强，这就是池莉在作品中张扬的女性意识。从某种意义上来说，池莉小说为当今女性构筑自己的文化价值观点亮了一盏向前的指明灯。

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1673-0046（2015）2-0195-02