李宗颢著述与行迹考*

2015-02-12丁玲广州图书馆广东广州510623

图书馆学刊 2015年6期

关键词：年谱光绪金石

丁玲（广州图书馆，广东广州510623）

李宗颢著述与行迹考*

丁玲
（广州图书馆，广东广州510623）

[摘要]李宗颢是清末民初广东南海人，精通版本目录学、金石学，兼擅书法、篆刻、绘画等。以往李宗颢研究因材料所限，讹传疏漏处不少。现依据上海图书馆藏李宗颢稿本《煮石年谱》及其相关著作，考索其著述情况、名号、生卒年及行迹，对前贤记述略作补正。

[关键词]李宗颢煮石著述行迹

[分类号]G255.1

*本文系《广州大典》与广州历史文化重点研究基地“广州市人文社会科学重点研究基地资助项目”的成果之一。

李宗颢是清末民初广东南海人，版本目录学家、金石学家，兼擅书法、篆刻、绘画等。曾师从著名学者李文田。著述甚丰，涉及版本目录学、金石学、史学、诗文、医学等多个领域，书画和篆刻作品亦夥。

关于李宗颢生平的记述，前辈学者竭力考索爬梳，各有增益。较早记载李宗颢生平资料的，当属李启隆的《留庵随笔》。汪兆镛《岭南画征略》卷十所载李宗颢小传即据《留庵随笔》撰录。后人评述李宗颢，多引此传。其文曰：“李宗颢，字煮石，南海人，喜治金石目录之学。随父应鸿宦游陕西，汉唐故都，石墨至富，毡蜡之余，辄辇石以归，嵌置家祠壁间，终日摩挲以自适。以孙氏（星衍）、赵氏（之谦）《寰宇访碑记》讹误尚多，为《萧堪读碑记》二卷，多所匡正。居京师，游李侍郎（文田）之门，与江阴缪荃孙讨究古籍版片，就所知见，以蝇头细书识于《四库简明目录》书眉，丹黄灿然，所论有出于邵氏（懿辰），莫氏（友芝）之外者。画不多作，间一点染，亦骎骎入古。”[1]此传记录李宗颢随父宦游陕西、收藏金石、师从李文田、研究金石和目录学、作画等行迹。著名文献学家冼玉清先生《广东之鉴藏家》中亦有李宗颢小传，该传除引录《岭南画征略》小传外，另据《采访册》增益关于李宗颢《萧庵印存》的记述；台湾学者高拜石先生《金石痴——李煮石三十二芙蓉砚山》、高伯雨先生《李宗颢与灵璧石砚山》二文及广东学者马国权先生《广东印人传》增述李宗颢任湖南衡州府经历一职、晚年在穗设虹月簃骨董店及民国初年为土匪伏击而卒的事迹；当代岭南著名藏书家、文献学家王贵忱先生《记景龙三年断碑砚》一文记述李宗颢金石收藏轶事。

李宗颢的著作，《中国古籍善本书目》著录《萧弇读碑校勘记》《西游录注》《西使记注》《选诗均编》4种；广东省立中山图书馆谢晖先生《馆藏李宗颢著作述略》一文介绍6种[2]；笔者在整理《李宗颢日记手稿·附录·李宗颢著作目录》时，尽力检索各类书目和评述资料，著录30种[3]。这些著作现存的多为稿本，大部分曾经岭南学者卢子枢、王贵忱两先生珍藏，现主要收藏于国家图书馆、上海图书馆、广东省立中山图书馆和广州图书馆。

近期检索资料，发现上海图书馆还藏有李宗颢的一个重要稿本《煮石年谱》。是书细致记录其自生年至晚年家事变迁、拜师为学、供职交游、著述收藏等经历，与李宗颢其他著述对读，不仅可把握其生平之大致脉络，从中还可以发现，以往李宗颢研究资料因材料所限，难免有相互龃龉、讹传疏漏之处。

笔者在此据李宗颢《煮石年谱》及其相关著作，从著述、名号、生卒年及行迹4个方面，对前贤记述略作补正。

1著述补说

关于《煮石年谱》，上海图书馆古籍书目系统著者项著录“煮石自编”。谢巍《中国历代人物年谱考录》著录谱主情况：“李继鑫，字抱一，号煮石，光绪十二年丙戌（公元1886年）生，卒年不详，自叙至民国二十八年己卯（公元1939年）止，时年五十四。”[4]681来新夏《近三百年人物年谱知见录》著录“李宗显自编”，并附按语“谱主李宗显，初名继鑫，字邵斋，号芾山亭生，同治元年十二月初六日生，为公元1863年1月24日”[5]。值得注意的是：

第一，《煮石年谱》相关著录均未指出其为李宗颢著作，李宗颢相关评述资料也未曾提及“继鑫”一名。换言之，迄今未见学者将《煮石年谱》、李继鑫与李宗颢联系起来。事实上，《煮石年谱》确凿记载：“生父命名曰继鑫”；光绪十二年（1886），“父命易名曰宗颢”[6]。是书所记与李宗颢事迹相吻合，笔迹亦与其《日记（入秦纪程等）》《南海李应鸿先生行述》等其他手稿相同。此皆足证《煮石年谱》确系李宗颢自订年谱稿本，而李宗颢初名继鑫。

第二，《中国历代人物年谱考录》和《近三百年人物年谱知见录》著录《煮石年谱》唯一相同的是谱主名继鑫，其余信息差异甚大，当中各有疏误。

例如，《中国历代人物年谱考录》为谱主作的系年有误。该书另有“《米海岳年谱》”条，著录编者亦为李继鑫，版本项载：“《灵璧砚山图咏》第二卷附〈待访〉，据《煮石年谱》乙卯年五十四岁条。”[4]172此处“五十四岁”为乙卯年，与《煮石年谱》条著录民国二十八年己卯五十四岁相左。《煮石年谱》原稿确凿记载“乙卯五十四岁正月，纂《米海岳年谱》，附《灵璧砚山图咏》第二卷中”[6]，则《中国历代人物人年考录》所著录《煮石年谱》实即上海图书馆藏本。但“《煮石年谱》”条著录“光绪十二年丙戌（公元1886年）生”与《煮石年谱》记“同治元年壬戌十二月初五寅时生”明显有出入；著录“自叙至民国二十八年己卯（公元1939年）止”亦误，《煮石年谱》自记至庚申年（1920）五十九岁正月。此外，著录李宗颢“字抱一”未知所据。综上所述，疑《中国历代人物年谱考录》是将谱主与另一位有自订年谱行世的李景侨（字抱一）混淆①。

《近三百年人物年谱知见录》中注明《煮石年谱》是上海图书馆藏，所著录的谱主事迹也与李宗颢基本相符，但谱主姓名著录为“李宗显”则不确，当因形近，将“颢”误认作“顯（显）”。

从某种意义上说，《煮石年谱》未曾进入李宗颢研究者的视野。可贵的是，书中又记载了若干著述，亦是未见他书著录的，书名和撰著时间如下：

《画镜》十卷，光绪十七年（1891）。

《五朝刊本书目表》二十卷，光绪十九年（1893）十二月。

《元秘史注表》一卷，光绪二十年（1894）四月。

《西域地理韵编》二卷，光绪二十年（1894）四月。

《续纂广东金石录目》一卷，光绪二十一年（1895）。

《南北史萃珍》二卷，光绪二十三年（1897）九月。

《水经摘奇》一卷，光绪二十三年（1897）九月。

《国语英华》一卷，光绪二十三年（1897）九月。

《大戴腴言》一卷，光绪二十三年（1897）九月。

《汉书咀隽》一卷，光绪二十三年（1897）九月。

《元苞采奥》一卷，光绪二十三年（1897）九月。

《呻吟喻言》一卷，光绪二十三年（1897）九月。

《文选耳食》二卷，光绪二十三年（1897）九月。

《文选异文》二卷，光绪二十三年（1897）九月。

《说文搜异》一卷，光绪二十八年（1902）二月。

《纂帖考》二卷，光绪三十一年（1905）。

《先妣黄太恭人行述》，丁巳年（1917）十月。

《先三兄仲觉行述》，丁巳年（1917）十月。

这些著作的存佚情况和具体内容有待进一步考证。

2名号考订

《煮石年谱》对李宗颢用名的变更有明确的记载：出生时“生父命名曰继鑫”；光绪三年（1877），“应童子试，易名曰崇义，号季驯”；光绪十二年（1886），“父命易名曰宗颢”；民国壬子年（1912），“易名煮石，号萧堪，又号铁潜，又号磊园”[6]。

据此可知李宗颢曾三易其名，初名继鑫，后曾易名崇义、宗颢、煮石。其现存稿钞本、书画作品等书写真迹，多题写“宗颢”一名；关于其人其著的评述资料，亦多称之“李宗颢”；其著作中唯一的刻本《寰宇访碑录校勘记》，题“南海李宗颢煮石纂集”，书前诸序亦以“李宗颢”称之[7]。可见其以“宗颢”一名最为通行。

“继鑫”一名，如前所述，未有学者将之与李宗颢联系起来；“崇义”之名，亦似不曾为人所知；“煮石”之名，则通常被视作李宗颢字或号。

不仅《煮石年谱》中记载的李宗颢其他曾用名未被学者所留意，其别号“铁潜”，亦未见著录。此外，“季驯”一号，与李宗颢有交往的当时硕彦如吴昌硕、缪荃孙、范当世等人著述中曾以称之，但后人并不知晓此即李宗颢。如缪荃孙《艺风老人日记》手稿影印本中有三处记载与李季驯同席饮酒，其中光绪庚寅年（1890）六月二十八日记：“赴蒯履卿约，杨秉衡、杨仁山文会、李季驯宗颢、骀泉之骐、黄豪伯仝席。”[8]《艺风老人日记人名索引》“李季驯”条则作：“李季驯（宗颕）”[9]，将“颢”误作“颕”；2014年出版的整理排印本《缪荃孙全集·日记：艺风老人日记（一）》作“李季驯宗颖”[10]，将“颢”误作“颖”。

李宗颢的室名别号多与其金石收藏有关。别号如愤石生、愤石子，室名如鬻石簃、愤石斋，皆体现其对金石的嗜好；廿三石室、思亮庐、萧庵、邵斋、灵璧山馆、米庵、芾山亭、三十二芙蓉山馆等室名，更是得名于所藏金石：“廿三石室”是因其在秦中得23种石刻而命名；“灵璧山馆”“米庵”“芾山亭”“三十二芙蓉山馆”得名于所藏米芾灵璧研山石，《煮石年谱》悉载其偶遇、购买和构亭珍藏该石之故事，自述“仿东坡雪浪斋故事，榜曰‘三十二芙蓉山馆’，其亭曰芾山，自号‘芾山亭生’”；“邵斋”与所藏邵润之诔石有关，《煮石年谱》载友人梁橙里《归舟载石图》题识，述其“以所爱邵润之诔石嵌诸壁，遂名其斋曰邵斋，并以为号”[6]；“思亮庐”“萧庵”与萧思亮墓志有关，《煮石年谱》和李宗颢为其父撰写的《南海李应鸿先生行述》所记载的碑石中即有萧思亮墓志。

李宗颢在金石收藏和研究上有深厚造诣。其友梁橙里曾盛称：“粤东金石之藏，今乃以李氏为最盛。非君好古之笃，乌能若是耶！”[6]李宗颢一生勤勉，著述丰富，但见于著录和留存至今者不多，诸多名号也不为人所注意。正如著名藏书家、文献学家黄佛颐在《石例简钞叙》中所叹：“近世吾友李季驯撰稿盈尺，殁后亦散失，岂信今传后之难。而吾粤考古学之犹有竢矣！”[11]以其名号为线索，或可有助于今人对这位有着极为笃实的嗜古之心的纯粹学人的生平、交游和著述有更多的发现。

3生卒年考辨

关于李宗颢生年，评述资料多系于1862年。《煮石年谱》记：“同治元年壬戌十二月初五寅时生。”[6]则其生日可明确为公元1863年1月24日。

关于李宗颢卒年，大体有3种说法。其一，谓其享年六十，卒于1921年。李宗颢稿本《禁毁书目韵编》护页有卢子枢先生手书其生平简介一则，云“愤石生为南海李宗颢煮石之别号。煮石卒于民国十年辛酉年，六十岁”[12]。王贵忱先生《〈卢子枢书画集〉序》云：“博雅如汪兆镛先生所著之《岭南画征略》一书，记近人南海李宗颢生年为清同治元年（1862），卒年则未及之，而子枢先生在李宗颢写本书稿上随手记录一行小字，称李氏卒于民国十年（1921），则为李氏享年六十定案矣。”[13]其二，谓其未满六十而卒。汪兆镛之子汪宗衍为《岭南画征略》增补《岭南画人疑年录》，专为搜补其父书中诸家小传所缺录的生卒年，其中补录李宗颢“生同治元年（1862），年五十余”，但“考证繁文不具录”[14]，所依据已不得而知。马国权先生《广东印人传》中所载李氏小传谓其“民国初年为土匪伏击毙命于乡，年未六十，具体年份待考”[15]。其三，谓其卒于1913年。台湾学者高拜石先生《金石痴——李煮石三十二芙蓉砚山》一文记述李氏收藏北宋米芾宝晋斋三十二芙蓉砚山故事，谓其1913年冬卒于匪徒枪击[16]。

上述说法中，前两说年份较为接近，第三种说法则与之相差甚远。《岭南画征略》中的李宗颢小传实据李启隆《留庵随笔》撰录，李启隆卒于1920年，大概当时李宗颢仍在世，故小传未及卒年。《煮石年谱》自记至庚申年（1920）五十九岁正月止。余富文斋刻本《寰宇访碑录校勘记》中谭延闿民国十五年（1926）序谓李宗颢“下世不数年，所藏弆散失尽矣”[5]。由此大体可以推断，李宗颢约卒于1920年至1926年间，谓其卒于1913年一说不正确，卢子枢、王贵忱二先生所持“卒于1921年”说及汪宗衍先生所持“年五十余”说更近事实。

4行迹补考

4.1师从李文田的情形

《岭南画征略》记载李宗颢“居京师，游李侍郎（文田）之门，与江阴缪荃孙讨究古籍版片”[1]。《寰宇访碑录校勘记》谭延闿序云：“李宗颢字煮石，为顺德李仲约侍郎门人，书学侍郎极似。”[7]李文田(1834~1895），字畲光、仲约，号若农、芍农，广东顺德人，咸丰九年（1859）探花，精书法，工碑版之学，钻研元史。后人评述李宗颢，也多以李文田弟子称之。但其师从李文田的具体情形，有待进一步探究。

《煮石年谱》记光绪二年（1876）十一月15岁时，“受业于顺德家仲约师，此后常往来师宅，饮食教诲，视同子侄，积年得师赐书屏幅扇联甚夥”。十五年（1889）十月，“家仲约师主试浙江，回都门，延课其子渊硕，号孔曼，道号圆虚，移住绳匠胡同师宅”。十七年（1891），“仍往仲约师宅课孔曼”，十二月，“仲约师奉命督学顺天，延余分校试卷，随赴保定府”[6]。据此可知，李宗颢作为李文田弟子，与之过从甚密。缪荃孙师从李文田习版本目录学，与李宗颢亦有结交。

李宗颢在学术研究方面深受李文田影响。李文田批校钱良择《出塞纪略》，李宗颢也曾校是书，今存抄本，藏于上海图书馆；李文田为元耶律楚材《西游录》作注，李宗颢为之补注，即《西游录注》，今存稿本，藏于国家图书馆；李文田曾为元刘郁《西使记》作注，李宗颢也有《西使记注》，亦存稿本，藏于广东省立中山图书馆。这3种书《中国古籍善本书目·史部》皆著录。

4.2游陕西搜访金石的时间

《岭南画征略》记载李宗颢“随父应鸿宦游陕西，汉唐故都，石墨至富，毡蜡之余，辄辇石以归，嵌置家祠壁间，终日摩挲以自适”[1]。后来关于李宗颢游陕西访求金石之事迹的载录，多祖于此。但据李宗颢手稿《煮石年谱》《日记（入秦纪程等）》《南海李应鸿先生行述》及相关资料，李宗颢是在奔父丧滞留秦中期间搜访金石，以往“随父应鸿宦游陕西”之说值得商榷。

李宗颢的父亲是清同治七年（1868）进士李应鸿（1831~ 1894），字翰朝，号翥云，宣统刻本《南海县志》卷八《江防略》、卷十四《列传》载有其传记和事迹。

李宗颢为其父撰写的生平传记手稿《南海李应鸿先生行述》记载，李应鸿同治七年（1868）年成进士后，以知县即用，签掣陕西。同年又因父母年逾六旬告近，改签江西，并乞假归里省亲。光绪十二年（1886）年，宦游江西。光绪十三年（1887）冬，请咨赴陕西候补。光绪十四年（1888）六月，委署安康县事，补授榆林县。光绪二十年（1894）六月十九日，卒于长安。《南海李应鸿先生行述》所载李应鸿事迹，与《煮石年谱》大体无左。由此可知，李应鸿长时寓居陕西的时间始自光绪十三年（1887）冬，时宗颢25岁。

李宗颢日记手稿《入秦纪程》自述，光绪二十年（1894）其父逝世时，自身“在京供职，寓于米市胡衕南海馆”[17]。《煮石年谱》又记，光绪十三年（1887），“父赴陕西后补，仲兄随侍，叔兄与余留家居奉母”[6]。光绪十五年（1889）应顺天府试，寓居京师。光绪十七年（1891），随其师李文田赴保定府。光绪十八年（1892），旅次正定府，获榆林家书。光绪二十年（1894）六月二十日奉西安电，惊悉其父仙逝，遂赴陇。

据此，李宗颢在父亲宦游陕西直至逝世前，并未随侍身边。李宗颢日记手稿《入秦纪程》《南归纪程》记载，自光绪二十年甲午（1894）宗颢奔父丧，迄光绪二十一年乙未（1895）将父亲灵柩迁葬于白云山，历时逾一年。《南海李应鸿先生行述》又记述其父光绪十九年（1893）因抗旱患脚疾，时负债累累，“医药之资，贷诸亲友”[18]，翌年即因脚疾离世。宗颢奔丧而羁滞陕西年余之久，正因家中负债。宣统二年（1910）《南海县志》卷十四李应鸿传载：“岁大旱，徒步百里祷雨。雨立降，年谷用登。未几，足疾，假回省，将告归，以负债累累，不果行，旋卒。门生戚旧寄赀偿负，始克归。……而卒死于官邸，旅榇不归，门生亲旧为之敛金，寄偿宿负，助以装资，始克返葬。”[19]李宗颢稿本《禁毁书目韵编》光绪二十一年（1895）秋自序云：“甲午夏六月二十日，奉讳孑身自燕来秦中，羁滞至今，弗克南归，痛可言邪！每至无可奈何之极，辄随仲兄纵游，摉剔金石，以排忧愤。”[12]《煮石年谱》亦记，光绪二十一年乙未（1895），“榆林苦瘠，负债累累，日驰书戚旧，谋归骨焉。郁郁久羁，哀愤万状，每至无聊之极，辄随仲兄纵游，搜剔金石，以解牢落。”是谱中又载同邑梁橙里为宗颢绘《归舟载石图》并题识，谓宗颢“与予客京都垂十年。岁甲午，先生奉讳入秦既毕，所事搜罗关中金石，断碣残碑，聚于所好。所得元魏、齐、周、隋、唐石刻都二十余种，其它如汉瓦晋专宋砚明琴，所得又数事。邵斋闲关万里，辇载返粤，藏于尊甫榆林君之庙，而以所爱邵润之诔石嵌诸壁”。该年谱中还载有陈遹声《鬻石簃记》，文中谓宗颢“奉讳奔秦，淹滞弥岁，其块独无聊日，娄娄抱其御寒之衣付质库，先后易取元魏孟起、鲁洪，隋石景晖、郑愻，唐萧思亮、邵润之、秦环、冯审中石刻都二十三事，继迺盛木椟，护氈毛，负载入岭南李子故居”[6]。

综合如上记述可知，李宗颢在其父殁后，因家中贫寒，不能扶柩返葬，故而滞留秦中，搜访金石，许多石刻是典衣易得。

《南海李应鸿先生行述》谓其父“耆金石，家藏碑石”，并列举东魏天平二年（535）孟起为朱元洪造象，唐景云二年（711）萧思亮墓志，唐天宝元年（742）澄城尉邵润之诔等，谓“皆不肖等隨侍秦中所得”[18]。这些金石，几乎都在《煮石年谱》光绪二十一年乙未（1895）所载列的金石目录内。

综上所析，李宗颢在陕西搜访金石的时间，应为奔父丧而滞留陕西期间，即光绪二十年（1894）至二十一年（1895）年间。向来评述资料称李宗颢随父宦游陕西时访求金石实误。

此外，《岭南画征略》称其随父宦游陕西期间将金石“嵌置家祠壁间”亦不确。据《南海李应鸿先生行述》，李宗颢于陕西访求所得金石，乃于其父逝后移归故里，“嵌于府君寝庙壁间”[18]，与《煮石年谱》所载梁橙里《归舟载石图》题识、陈遹声《鬻石簃记》所述恰好相符。

注：

①李景侨，字嗣循，号抱一，清光绪十三年（1887）生，民国二十五年（1936）卒。

参考文献：

[1]汪兆镛.岭南画征略[M].广州：广东人民出版社，2011：186.

[2]谢晖.馆藏李宗颢著作述略[J].图书馆论坛，1997（6）：77-78.

[3]丁玲，等.李宗颢日记手稿[M].桂林：广西师范大学出版社，2013：140-155.

[4]谢巍.中国历代人物年谱考录[M].北京：中华书局，1992.

[5]来新夏.近三百年人物年谱知见录（增订本）[M].北京：中华书局，2010：533.