民族传统体育文化融合与发展模式研究——以阿瓦提县“刀郎体育文化”为例

刘志敏，连殿冬

1 前言

新疆地区因地理位置、自然环境、气候条件等因素的不同，形成了南疆、北疆、东疆地区居民不同的生产生活方式，而不同的生产生活方式又导致了民族传统体育文化的差异[1]。新疆阿瓦提县地处南疆腹地塔里木盆地、塔克拉玛干大沙漠的边缘。该县“刀郎体育文化”融会了以绿洲文明为主融合农耕文明与游牧文明为一体的绿洲体育的文化特征。主要表现在：第一，“刀郎体育文化”的体育运动项目几乎都是源于当地的生产生活方式，具有鲜明的农耕民族文化特征；第二，“刀郎体育文化”是集游戏、娱乐、趣味于一体的、大众参与的、娱乐性的体育活动；第三，其体育项目具有草原体育文化开阔、粗犷等特征；第四，某些体育活动有一定的表演性，具有较强的商业文化特征[2]。

2 阿瓦提县“刀郎体育文化”的融合与发展模式

2.1 “刀郎体育文化”与旅游业的融合与发展

近年来，阿瓦提县政府将“刀郎体育文化”与旅游业发展相融合，开发并打造了“原始刀郎部落”景区，并在景区规划和运营过程中将商业旅游发展与具有本土民俗特色的“刀郎体育文化”紧密结合，走出了具有阿瓦提特色的民族传统体育文化与旅游业相融合的发展路径。分析其发展模式，对于了解新疆民族传统体育文化的发展具有十分重要的借鉴意义。

(1)景区将刀郎舞、麦西来甫相融合创编了极具特色的刀郎迎宾舞；(2)开设了民族体育场馆。游客可以每天定时免费欣赏并参与刀郎体育活动项目。如摔跤、斗鸡、斗羊、斗狗，在野生胡杨林中开展骑鸵鸟、骑骆驼、骑马、骑驴比赛，同时还可以欣赏到原始而精彩的沙哈尔地(空中转轮)表演和惊险刺激的高空达瓦孜表演；(3)根据景区的自然环境开设了休闲健体区，将具有“刀郎体育文化”元素的运动项目与现代体育运动项目相融合，如刀郎弹弓、刀郎弓箭、金玉满盆、刀郎投瓶、夜光杯、翘翘板、哈哈镜、情侣摇椅以及兵乓球、篮球、足球、网球等体育项目； (4)景区充分发挥地处叶尔羌河下游和塔克拉玛干沙漠边缘的优势，开发了拓展训练项目和沙滩水上项目，如乘快艇、脚踏船、电瓶船、独木船、偷懒、水上漂魂、垂心斗智、沙雕、沙滩排球等。

阿瓦提县通过将“刀郎体育文化”与旅游业融合发展，不仅带动了阿瓦提县旅游业的发展，提升了景点特色与品位，增加了县里及当地居民的经济收入，还在保护和传承民族传统体育文化的同时使其得到了发展与创新。此外，原始刀郎部落景区的经营，也探索出了民族传统体育文化与现代体育文化、外来体育文化相融合的多元化体育文化发展模式[4]。

2.2 “刀郎体育文化”与特色农业的融合与发展

近几年，阿瓦提县将刀郎体育文化与本县的特色农业进行融合发展，取得了双赢的佳绩。作为传统农业县的阿瓦提县为发展地方经济每年都要举办“多浪文化慕萨莱思节”“红枣节”。在节庆期间，人们不仅可以享受慕萨莱思的美味，还可以欣赏和参与一些传统的刀郎体育活动项目。如万人同跳多浪麦西来甫、多浪十二木卡姆、体验传统酿酒工艺、恰克皮来克比赛、多浪勇士选拔赛、斗鸡、斗羊比赛、划卡盆大赛以及篝火晚会、多浪歌舞表演等。这些项目和活动的开展，不仅在客观上对阿瓦提县特色农产品进行了宣传和品牌推广，推动了地方特色农业的发展，而且还使得来自各地的游客领略到了当地独特而丰富多彩的刀郎体育文化，进而使“刀郎体育文化”也得到较好地传承与传播。

2.3 “刀郎体育文化”与健身活动的融合与发展

国家体育总局在颁布实施的《全面健身计划纲要》中提出：要“积极发展少数民族体育，在民族地区广泛开展以少数民族传统体育项目为主的体育健身活动”。这为新疆民族传统体育文化的发展指明了发展方向[5]。阿瓦提县根据《纲要》要求，积极将具有本土特色的“刀郎体育文化”与全民健身活动相融合，在各广场、公园、社区组织开展刀郎麦西来甫、刀郎十二木卡姆等舞蹈健身活动，同时还组织开展了具有休闲娱乐特征的刀郎弹弓、刀郎弓箭、金玉满盆、刀郎投瓶等体育娱乐游戏活动来吸引众多群众积极参与。“刀郎体育文化”与全民健身活动的融合发展，不仅提高了人民群众的身体素质和健康水平，又很好地宣传了维吾尔族的刀郎民族文化，增进了各族群众之间的相互了解与交流。同时，“刀郎体育文化”与全民健身活动的融合，还为全民健身活动在少数民族地区的开展提供了新的内容和广阔的发展前景，在一定程度上解决了少数民族地区人民群众日益增长的体育文化需求与社会体育资源相对不足的矛盾，进而促进了体育公共服务均等化在边远、少数民族落后地区更快地发展。

2.4 “刀郎体育文化”与外来体育文化的融合与发展

“汉化”与“西化”都不是新疆民族传统体育文化未来的选择和发展方向。在新疆地区实行体育文化的多样性与多元化共存的发展模式才是新疆民族传统体育文化的理性选择[6]，为此，阿瓦提县相关部门与机构探索了具有地域特色的“刀郎体育文化”与众多外来体育文化融合发展的模式。具体表现在几方面：第一，阿瓦提县将“刀郎体育文化”与世居新疆的其他少数民族传统体育文化进行交流与融合，如引进蒙古族的摔跤、哈萨克族的骑马、锡伯族的射箭等，并在此基础上形成了新的民族体育运动形式；第二，将“刀郎体育文化”与内地汉族体育文化进行融合与发展。阿瓦提原先是个古老而封闭的地区，后来随着汉族人口流入越来越多，汉文化也被带入阿瓦提。为了促进“刀郎体育文化”与汉族体育传统文化的融合发展，当地政府在汉族传统的节庆期间，同时举办“刀郎体育文化”与汉族“社火体育文化”表演活动，如刀郎人耍社火、舞龙，汉族的舞龙、舞狮、秧歌、盘鼓、踩高跷、划旱船、武术等；第三，当地相关部门将刀郎舞、刀郎十二木卡姆、刀郎麦西来甫等本土特色的民族民间传统舞蹈与健美操运动相结合，创编了具有“刀郎体育文化”特色的刀郎健身操，受到了广大群众的喜爱；阿瓦提县还根据自己独特的自然环境和地理位置，将骑鸵鸟、骑骆驼、骑马、骑驴与户外运动项目相结合，开展了野外生存训练、徒步穿越沙漠等活动。

除此之外，阿瓦提还引进了沙滩排球、漂流等运动项目。这些将“刀郎体育文化”与外来体育文化相融合的举措一方面增进了民族间的文化交流，促进了民族间的相互了解和民族的共同繁荣与发展，同时也推动了刀郎体育项目资源的开发与利用，使“刀郎体育文化”发挥出了更大的文化、娱乐与健身价值。

3 结论与建议

新疆阿瓦提县实施“刀郎体育文化”与旅游业、农业领域等融合发展模式以来，取得了一定的社会效应和经济效益，同时也为新疆其他民族传统体育文化的融合与发展提供了经验和借鉴。笔者认为，“刀郎体育文化”在未来的融合与发展中，应注意以下几点：

第一，在接受其他外来体育文化的同时更要注意发扬、保存优秀的本土民族传统体育文化传统。加强对“刀郎体育文化”的深度挖掘、整理和研究，使其传统体育文化的元素能更好地得以传承和发展。

第二，充分发挥“刀郎体育文化”在阿瓦提县打造刀郎文化旅游品牌中的作用。加强与慕萨莱思资源的整合，以及与刀郎农民画艺术等领域的融合发展，并借助阿瓦提县独具特色的刀郎部落景观、大漠胡杨风光、民俗村落风情等自然环境平台，推进“刀郎体育文化”融合与发展体系的日益完善。

第三，加强“刀郎体育文化”在融合发展中的创新。创造出新的以千年原始胡杨林为背景、以刀郎人民俗文化为主题，集刀郎特色歌舞、民俗礼节、民族特色餐饮等为一体的现代“刀郎体育文化”发展模式。

第四，要重视“刀郎体育文化”与传播媒体的深度融合。借助传播媒体加强对“刀郎体育文化”的宣传与推广，使“刀郎体育文化”走向全国，走向世界，吸引更多的人了解“刀郎体育文化”。

[1] 朱梅新，张新辉等.新疆民族传统体育的人文地理特征研究[J].西安体育学院学报，2009(1)：49～51.

[2] 安晓平，高汝东.试论新疆南疆文化多样性与文化融合的内在关系[J].新疆社会科学，2009(4)：95～97.

[3] 胡兆晖.文化冲突和融合与体育文化发展的关系[J].北京体育大学学报，2010，33(1):15～18.

[4] 刘少英，赵志强.西部民族体育文化与民族地区旅游融合发展研究[J].沈阳体育学院学报，2009， 28(1):120～122.

[5] 徐宝丰.啦啦操运动与中国传统文化的融合[J].体育成人教育学刊，2009，25(3):29～30.

[6] 郭庆霞，张学忠.东北朝鲜民族传统体育文化及其与地域体育文化的融合[J].山西师大体育学院学报，2008，23(2):72～73.