蒋杲藏书、校书事略考述
2015-02-12仇家京
●仇家京
（杭州图书馆，杭州 310016）
蒋杲（1683～1731），字子遵，号篁亭，长洲（今江苏苏州）人。早年科考不第，陈汝楫题赠《送蒋子遵下第东归》，以“好友频来书满屋，人间得失总悠悠”［1］诗句相慰藉。康熙五十二年（1713） 成进士。两年后，康熙皇帝下诏编定《御纂周易折中》，大学士李光地为总裁，遍采历代诸家大儒之说，阐幽发微，洋洋百万言，蒋杲则列名于何焯之后，时任“分修”之职。《江南通志》称其“……历户部郎中。廉敏勤慎，为诸曹最。出知廉州府，宽厚持大体，而剖决明锐，廷无滞讼，上官皆重其才。守辄檄摄邻郡事，所莅俱有声。以罣误罢用，荐监修海宁海神庙工，垂竣而卒。杲文学博赡，兼长吏事，未竟其用，人多惜之”［2］。此为早期介绍蒋杲生平较为完整的资料。其先祖蒋灿，字韬仲，崇祯元年（1628） 进士。蒋氏富藏书，且与知名学者相过从。杲与其兄棅（字子范）皆师从考据学家何焯；堂弟蒋重光，因病艰于起卧，仍潜心稽古，深夜悬灯帐中，读书不辍。浓厚的学术氛围，为蒋杲藏书与校书生涯奠定了良好的基础。然而藏书之命运，诚如黄宗羲所言：“尝叹读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣！”［3］常熟钱谦益绛云楼藏书“所积充牣，几埒内府”，［4］在其生前即毁于火厄；昆山徐乾学传是楼“素标缃帙，启钥灿然”，［5］待其死后亦作星散。后世借助钱、徐在世时手订之书目，仍可一窥其当年藏书之面目。而蒋杲生前未及编撰藏书目录，亦未见其钤有藏书楼专属印记的藏本传世，加之存世资料缺乏等因素，后世难闻其详；其校书成就几至湮没无闻，后世罕有提及。蒋杲辞世后藏书陆续散出，至嘉庆间已是“遗籍十佚八九，存者亦多蟫损”。［1］雪泥鸿爪，至今只能凭借一些其他书目或蒋杲批校题跋本所载，以推知蒋氏当年藏书、校书事略之大概。
1 蒋氏藏书楼考略
蒋氏“赐书楼”之名，主要来自于黄丕烈题跋。他在题跋中这样描述：“吾郡多藏书家，康、雍之间，如碧凤坊顾氏、赐书楼蒋氏，皆坐拥厚赀，而又与文人学士游，如何义门昆仲辈为之师友，故鉴别皆真，无时刻恶钞以厕其间，一时藏书之盛，几与绛云、传是埒，特深自韬晦，故世鲜知为藏书家耳。”［6］《世宗宪皇帝硃批谕旨》亦有“查蒋杲前与臣同任司官时，知其为人谨慎小心，而且殷实饶裕”［7］句，与黄跋所叙蒋杲的家境富裕以及处世态度相吻合。
蒋杲藏书散出，有些为黄丕烈所得，并手书题跋详载得书经过。其中尤著者，如宋刻本《三谢诗》一卷，系宋代唐庚从《文选》中辑录谢灵运、谢惠连、谢朓三家诗六十余首，嘉泰四年（1204） 谯令宪重修，是现存《三谢诗》最早的本子。题跋云：“郡中赐书楼蒋氏，余素闻其有宋刻《三谢诗》，去秋向主人索观，以赝本相混，其真本则未见也。今乙卯五月，书友吕邦惟携此宋刻来，楮墨古雅，洵宋刻中上驷。卷端有‘郭氏木叶斋鉴定宋本’九字，不知谁何所书。卷末有蒋篁亭墨迹数行，叙述是书原委颇悉，盖其为篁亭所藏，子孙故秘不肯出，而兹忽介书友以示余者，殆将求善而沽诸乎？问其值，果索白金十六两。中人往反三四，而始以每页白金二钱易得。宋刻之贵，至以叶数论价，亦贵之甚矣。顾念余生平无他嗜好，于书独嗜好成癖。遇宋刻苟力可勉致，无不致之以为快。矧此书世间罕有。存此宋刻，差足自豪。……乾隆六十年六月四日棘人黄丕烈识。”［7］跋文难掩黄氏购进此书后的欣喜，亦可看出赐书楼蒋杲当年藏书之精善于一斑。
叶昌炽《藏书纪事诗》记载蒋氏藏书时，将蒋杲、蒋重光并列。诗云：“三径家风比杜暹，赐书高拥邺侯签。荒凉松菊图重绘，想见廉州太守廉。”［1］“三径”句，典出于赵岐《三辅决录·逃名》。史载东汉王莽时，兖州刺史蒋诩以廉直著称，辞官隐退故里，“荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游”。后世因以“三径”指归隐者的家园。杜暹，唐代开元间任监察御史，为官之余，收藏图书万余卷，每书卷后题家训曰：“清俸买来手自校，子孙读之知圣教，鬻及借人为不孝”字样，首开私人藏书秘不示人之风气。诗的第三句，指黄丕烈得一奇书，往往绘图征诗之旧事；末句则指蒋杲曾出任廉州知府之事。乾隆六十年（1795），黄丕烈以重金购得蒋杲藏书《三谢诗》的当年即遭遇火灾，嘉庆七年（1802）又跋云：“回忆乙卯被灾，此书亦在危急之中，卒赖神物护持，得以无失坠。……近作《再续得书十二图》，以此列入，名曰‘三径就荒’，盖犹不忘篁亭之遗也。”［7］“三径”一词，多见于蒋杲题跋自署，这在蒋杲存世的《贾浪仙长江集》《唐书》等校跋本中，手题“三径杲识”字样中可以得到印证。
蒋杲堂弟蒋重光，亦以“藏书甚富”著称。乾隆皇帝开四库馆征书，蒋重光已殁，其子蒋曾莹进呈之书达百种，为此“天子嘉之，敕赐《佩文韵府》一部，亲制七言诗，书所进《职官分纪》之首，美其好古，复惜其不遇。人莫不乐君之遭而因以羡君之有子也”［1］。故有学者据以认定“赐书楼”同为蒋重光的藏书楼。
“贮书楼”之名，见载于沈岩《蒋篁亭稿序》。序云：“吾友蒋子篁亭，为前明宪副雉园先生玄孙。……戊子秋试报罢，乃大悔其少作。……屏迹其家贮书楼，益肆力于六籍根柢之学。”［7］至嘉庆十六年（1811），彭兆荪《困学纪闻》题跋云：“篁亭先生手校诸经史不下数十百种，类皆丹黄精谨，艺林所称贮书楼本，得者藏弆，以为善宝。”［8］叶昌炽《藏书纪事诗》在转引《苏州府志》时亦云：“蒋司马宅在饮马桥北，兵部侍郎蒋元益所居，中有贮书楼，何焯尝授经于此。元益之父廉州太守杲，焯之弟子也。”［1］
王绍曾《订补海源阁书目五种》一书，则将黄跋中的“郡中赐书楼蒋氏”径改作“郡中贮书楼蒋氏”，并小字注曰“《楹录》‘贮’作‘赐’，误”。又称：“胡玉缙在《影印宋嘉泰重修三谢诗附识》一文中说，荛翁之所以把贮书楼改为赐书楼，‘误以为宁字避写，实则贮字不避。’”［9］《三谢诗》的宋刻久成孤本，迭经明清著名的藏书家邵弥、蒋杲、黄丕烈、汪士钟、杨绍和等先后递藏，后归大连图书馆，最后流落国外，不知存否。
笔者认为，沈岩与蒋杲系同出何焯师门之好友，他在《文心雕龙》题跋中曾记载两人购书与校书的场景：“庚寅夏，吾友子遵得弘治刻本于吴兴书贾，并为予得嘉靖间刊于新安者。弘治本稍善，予本间有朱笔改正一二讹处，但不知为何人手校。因从义门先生借所藏校本，与子遵勘对。”［10］所述蒋杲“屏迹其家贮书楼”，当有所本。而黄丕烈与蒋杲均为吴县人，可谓“同郡”，且与蒋杲辞世年代相去未远，他在题跋中数次提到“郡中赐书楼蒋氏”，亦有所据。如黄丕烈所得“篁亭所遗”宋刻《三谢诗》，题跋中“余素闻其有，去秋向主人索观”句，传达出黄氏与蒋杲后人往来的信息。国家图书馆收藏的明沈氏野竹斋抄本 《画鉴》，［11］尚有乾隆十六年 （1751） 黄丕烈题跋云：“此册余旧藏有年矣，历经名家收藏，并手校一过。顷从坊间又获一旧钞本，出自郡中赐书楼蒋氏……。”根据上述资料来看，蒋杲藏书楼的确有赐书楼与贮书楼的称谓。至于后世学者将“赐书楼”改作“贮书楼”之说或作其他推定，目前尚未发现其他文献记载可资佐证。随着相关史料的发现，蒋杲藏书楼的史实将有待进一步确认。
2 蒋杲校书生涯管窥
蒋杲遗存典籍，今大都为公共图书馆收藏。从蒋杲题跋中，仍可窥见其勤事搜罗之余的校书生涯片断。自康熙四十九年（1710） 起，迄于雍正八年（1730），在二十余年间的蒋杲批校题跋本中，兹略举数例以见之。
《谢宣城诗集》五卷，南齐谢朓撰，清康熙四十九年（1710）蒋杲抄本。有蒋杲“康熙庚寅二月借义门师处校正宣城诗集手录一册”题识二行。［12］今藏国家图书馆（以下简称国图）。
《新序》十卷，汉刘向撰，明刊本，蒋杲临何焯校本。跋云：“康熙庚寅，借义门师校正本对勘。师本乃从憩桥巷李氏借得阳山顾大有旧藏宋椠本校也。七月八日，杲记。”“康熙丁酉六月得传是楼宋本，录牧翁题识，复考定十余字。杲又记。”［2］（辛未二月）上述蒋杲校本、徐乾学传是楼宋本，今藏国图。
《封氏闻见记》十卷，唐封演撰，明写本，清蒋杲跋。跋云：“此本乙未岁从小山处得之，是旧抄善本，而首卷、三卷、七卷脱误甚多。己酉秋杪，假红豆斋新抄对校，乃传自吴方山、秦酉岩、孙伏生、陆勅先者，夏伯和、朱良育二跋亦录于卷尾。其大脱误处一如是帙，而传写伪舛更多，惜无完书，成兹合璧，辄是以俟博雅君子。杲识。”［12］今藏中国科学院图书馆。
《贾浪仙长江集》十卷，唐贾岛撰，清康熙席启寓琴川书屋刊唐人百家诗本，清蒋杲录何焯评校。跋云：“义门师所校《长江集》最为精细。壬寅夏，师卒于京邸，遗帙散落。三月后，有以是帙及王孟诗来售者，时正乏钱，惋恨久之。同年舒子展云：以别本过出，犹如见真本也。因出架上长江、右丞、襄阳诗三册见付。匆匆曹务，竟不暇对校。后《长江集》留于余处，而王孟集已属吴兴潘氏矣。余嘉子展之志而幸《长江集》之犹存，甲辰春初，旬休之暇，粗校一过奉还，好古者知不罪其涂鸦也。三径杲识。”［12］今藏国图。
《中吴纪闻》六卷，宋龚明之撰，明弘治七年（1494） 严春刻本，清蒋杲校并跋。跋云：“庚寅岁假义门师校本，抄录于汲古阁刻本，迄今二十五年矣。复得是本对勘，间以己意是正。师云：‘毛斧季从昆山叶九来借得旧抄本，乃其先文庄公菉竹堂所藏故物，开卷有文庄名、字、官衔三印，卷末一行云：洪武八年，从卢公武假本录传。此书始自公武访求校定，复出于世。同邑传录之本，宜其可从是正’。今是帙乃弘治间刻本，自不如洪武初抄录厚本。然视汲古椠行者，胜远矣。雍正庚戌，杲记。”［13］今藏国图。
《中国古籍善本书目》著录蒋杲校跋本尚有《史记》《三国志》《晋书》《唐书》《史通》《王荆公唐百家诗选》等书。
上述题跋中，蒋杲屡次提及“假义门师校本”并加以过录，可见在校书生涯中十分推崇其师何焯的校勘才华。
何焯（1661～1722），初字润千，更字屺瞻，号茶仙，又自号憩闲主人，学者称义门先生。有“蓄书数万卷，参稽互证，于其真伪是非，皆有题识，如别黑白”［1］之称。因其精于校雠，且长于考订，时有创见，所校之书为人传录甚多。蒋杲在过录其师校跋的同时，也重视当时著名学者如阎若璩等人的校注，吸收他们的校勘成果，考订舛误讹脱，并“间以己意是正”。何焯之弟何煌，亦以“校书甚富”著称，“归里后与蒋杲、陈景云辈以文字往来”。［1］
从以上题跋可以看出，蒋杲是典型的为“读书而藏书”，为校书而藏书的藏书家。即便搜罗善本，所重视的也是这些珍本的学术与校勘价值，真正体现了藏书以求实致用的思想；而师友之间的交往、切磋，势必对蒋杲校勘造诣与校勘质量的提升带来积极的影响。
3 蒋杲《唐书》校跋探赜
梁启超《清代学术概论》指出:“清儒之有功古学者，更一端焉，则校勘也。古书传习愈稀者，其传抄踵刻，讹谬愈甚，驯至不可读，而其书以亡，清儒则博征善本以校之，校勘遂成一专门之学。”在清代校勘学史上，蒋杲博览群书，勤事校勘，厘订讹脱，厥功甚伟，然而今人言校勘之事，绝少提及。本文以杭州图书馆藏蒋杲《唐书》［11］批校本为实例，因卷帙浩繁，略举数例以见之，以窥见其校勘方法之大略。
3.1 广采众本
五代后晋时官修的《唐书》二百卷（后晋刘昫等撰，明嘉靖十四至十八年（1535～1539） 闻人铨刻本），是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍，全书分本纪、志、列传三部分。为了区别于北宋欧阳修等编撰的《新唐书》，故称《旧唐书》。蒋杲校勘《唐书》，采取“广采众本”的原则，所用的参校本有“宋本”、《太平御览》《新唐书》《隋书》《史通》等书。参校时，校语注明所校底本出于何书，宋本则标明卷次。如：
《志》卷三十之末页云：“食货、刑法志，俱以宋本校过”；《列传》六十之末地脚处云“已上共十一卷宋本校”；《列传》卷七十八卷端地脚处批曰“此卷起以宋本校”。《列传》卷八十二卷末“李澄”条，“无几，希烈遣其将”，校语作“‘几’下，宋本有‘何’字”。
《本纪》卷一“李渊”条：“皇祖讳虎，后卫左仆射。”校语作“‘卫’，沈本作‘魏’，《御览》亦作‘魏’”。《本纪》卷十一“代宗李豫”条：“王缙贬括州刺史。”校语作“‘括’，《御览》‘抚’”。《列传》第四十，“崔元琮”条，校语云：“‘琮’，新书‘综’，本传亦作‘综’。”
《志》卷二十一地理四，“梁置掌天城”条。校语作“‘天郡’以《隋书》校”。
《列传》卷第五十二“刘子玄”条：“张、蔡二子，纪之于当代。”校语云：“‘纠’，以《史通》校。”
蒋杲校勘取材详赡，以众多参校本作为校勘依据，并说明版本异同，力图提高校勘的质量与准确性。并通过其校勘所得，藉以保存了部分宋本资料。
3.2 校勘诸法的运用
对校，即以同书的祖本或别本对校，分别注明各本之异同。如：
《本纪》卷七“中宗李显”条：“六月壬午，帝遇毒，崩于神龙殿，年五十。”校语云：“《新书》作‘五十五’为是。”
《本纪》卷十八“宣宗李忱”条：“右拾遗薛廷杰上疏谏，遣中使往罗浮山迎轩辕先生。”校语云：“‘谏’，《御览》‘请’，非是。”
《志》卷十九，“十道郡国：河北道”条：“天宝户十一万一十五。”校语云：“新书作十万一十五。”
《志》卷十九，“十道郡国：山南东道”条：“汉高城县地，属南郡。”校语云：“《后汉书》，南郡无‘高城’，有‘宜城’。”
《列传》第一百二十七，“刘瞻”条：“帝阅疏大怒，即日罢瞻相位，检校刑部尚书同平章事江陵尹充荆南节度等使，再贬康州刺史。”校语云：“从新书改‘廉’，今《廉州志》题名有之。按瞻贬廉州后，又贬驭州司户参军，徙康、虢二州刺史，以刑部尚书召，后居相位。三月卒。皆脱漏。”
《列传》第一百三十七忠义上，“王义方”条：“义方竟娶征之姪女。”校语：“‘义方’下有脱文，新书作‘辞不取，俄而征薨，乃娶’。”
《列传》第一百五十上，“安禄山”条：“禄山以体肥，长带疮，及造逆后，而眼渐昏。”校语：“《御览》，‘两’。”
《列传》第一百五十下，“黄巢”条：“时巢众累年为盗，行伍不胜其富，遇穷民于路，事行施遗。”校语：“‘事’，《御览》‘争’。”
本校，即以本书前后互证，而抉摘其异同，则知其中之谬误。如：
《本纪》卷六，“则天皇后武曌”条：“二年春一月，亲享明堂。癸亥杀皇嗣妃刘氏、窦氏。腊月改封皇孙成器为寿春郡王。”校语云：“按‘春一月’当作‘正月’。武后以建子为正冬，至享明堂，载初中皆然，况下文有‘腊月’字，则非‘一月’可知。”
《本纪》卷十七，“文宗李昂”条：“辛丑，以尚书左丞杜元颖检校户部尚书充武昌军节度。”校语云：“元颖卒于贬所，何缘为尚书左丞。按此乃元稹也。据前后及本传改正。”
《列传》卷第九，“许绍”条：“大军讨高丽，令道宗与李靖为前锋。”校语云：“按《新书》，道宗与李勣为前锋，非‘靖’也。靖传‘帝悯其老，不许其伐辽’可证。”
《列传》第九十九，“柳登（弟冕）”条：“诏以关济美代，归而卒。子璟，登进士第，亦以著述知名。”校语：“按《阎济美传》，由婺州刺史为福建观察使。‘关’字误也。”
《列传》第一百一，“孟元阳”条：“及神策都将苏元策、宣州都将王幹，各率部留军需溵水。”校语：“纠谬云：‘元策’当改‘光策’，以韩全义、吴少诚传为据。新书仍旧书误也。”
理校，即碰到古书无可依据，或数本无所适从时，研究者运用古籍、音韵、训诂、历史、典故等知识来校勘，以订正传本中的衍、脱、误、倒等现象。
《本纪》卷七“中宗”条：“丁巳，立皇帝子妃王氏为皇后。”校语：“‘子’字疑衍。”
《志》卷十九“河北道”条：“割满州之高阳，满故景州之平舒。”校语：“‘高阳’下‘满’字疑衍。”
《本纪》卷六“则天皇后”条：“狄仁杰为河北道行军元帅。”校语：“‘元帅’上漏‘副’字”。《本纪》卷七“中宗李显”条：“中书令杨再思为户部尚书，同中书门下三品，京留守。”校语：“‘京’下疑脱‘师’字。”《本纪》卷十四“宪宗李纯”条：“仍立其子骠信苴蒙閤劝为南诏。”校语：“‘诏’下脱‘王’字。”
《本纪》卷十八“宣宗李忱”条：“三月，宰相卢邺罢知政事，守吏部尚书。”校语：“唐宰相并无卢邺。惟萧邺以是年出为荆南节度使，但检校尚书右仆射，非守吏部尚书，此新书宰相表也。”
《列传》第六十八“庾准”条：“《左传》有言，‘贪人败类’。”校语作“‘贪人败类’，本出《诗经》。”
《列传》第一百二十五 “宪宗二十子”条：“衡王憺，长庆元年封。”校语作“纠缪云：‘衡’当作‘衢’。”
《列传》第六“王雄诞”条：“垂拱初，官至广州都督、安西大都护。”校语作“‘安西’疑作‘安南’。”
蒋杲《唐书》校跋本，作为清代校雠成果之一，对《唐书》的校订与系统研究颇具参考利用价值。
3.3 辨章学术，评鉴优劣
蒋杲批校《唐书》，间有评议，缀写小记，说明此书学术渊源，辨析诸本异同优劣。
如《本纪》第十八下“宣宗李忱”条末页批云：“宣宗纪最无义例，摭拾残阙，记录舛误，将唐世史官之职至是而斩乎。因当以新书为善本。”
《志》卷十七“五行”末页批云：“叙五行不祖班书，分类几于杂乱无章，其脱略处尤多，不如新书远也。”
《志》卷二十一“地理”末页批云：“地理志惟班书最为详赡。范蔚宗未成志，刘昭取司马彪志补注续成之，后视前迥不及矣。嗣后三方鼎峙，南北分裂，郡国互易，名称屡变。魏收、沈约地形州郡之志，各据其方所递，详其沿革。究其精核，收不如约也。晋、隋之书，成于唐初，互有得失。新、旧《唐书》二本，亦当参看，并以《元和郡国志》考订讹谬，方为完书。若其溯始建，自汉迄隋，则新亦不如旧。惜未遇博雅君子细质所疑也。”
《志》卷二十七之末批云：“《汉书·艺文志》后，《隋书·经籍志》为最详该。此书所据者，《开元四部书目》。唐一代之书多不载，未为完备；子、集二部，尤多讹谬，新书区以别也。然新书亦多疏漏，要以《隋书》为胜。”
《志》卷二十八“食货上”批曰：“新书食货志，自授田、租庸调、社仓、义仓、青苗、长平、括田、析租，以至进羡，率贷青苗钱、地头钱、两税法……，条分缕析，了如指掌。旧书叙租庸调处，远不逮也。钱、盐二事源委，亦未详悉，世次亦未分明，史官编缉，殊荒略耳。”
《列传》第八十：“李泌”条末页批云：“邺侯相业甚盛，如肃宗时参帷幄，有子房之功。其后保持春宫，和戎回纥，调护晟瑊之危疑，发明韩滉之疵谤，皆卓然大节，传中概置不录，而曲加诋毁。阅其传，与其人大相迳庭。史官之权，真可畏哉”！“新书《邺侯传》乃取李繁所著家传中语，故不无谀辞，然与房次律、张从周同传，则约略相类，此乃与王璵等同列，不亦谬乎！”
“古本埋蕴已久，阐发维艰”。［14］而校勘工作的宗旨是“存真复原”，最大限度地恢复古籍原貌，这需要校者具有丰富的校勘学知识和其他方面的学问。蒋杲利用所藏之书为校勘服务，征引文献多种协同相证，纠谬匡失，稽览旧文，评析优劣，言之有据。一字一句，稍有异同，引多家之说加以疏证。存古之功，自不可没。蒋杲在校记中不乏用“疑”、“句读未详”、“某字未详”等字样，表现出在校勘中的审慎以及遵循多闻阙疑的原则。在蒋杲校书生涯中，上述《唐书》、《中吴纪闻》的校跋本中，署有“庚戌”，即雍正八年，乃去世前一年在监修海宁海神庙任上完成，可谓耗尽心血。历史上，正因为他们对古籍藏书、校书事业的虔诚与执著，穷毕生之力，不懈搜求，露钞雪纂，或精心校勘，或刊印流通，使中华文脉得以代代延续而不息。
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