编读往来

热议

《琼瑶和于正：两份时代鉴定报告》

2014年4月，琼瑶举报于正抄袭自己。8个月后，琼瑶起诉于正等侵害著作权案在北京开庭，双方各自举证。这场官司结果如何，暂且放过不表。不过，在我看来，琼瑶和于正，在创作上有许多声气相通的地方，尤其在精确估算时代这点上，水准不相上下。他们交出的，与其说是文艺作品，不如说是时代鉴定报告：你们是什么样的？你们需要什么？

琼瑶的早期创作清新质朴，但她逐渐跳出创作者的自觉，以商人的自觉来打量自己的创作。在小说的世界里，她尽情书写一些惨烈的现实故事;但在生意的世界里，她以商人的自觉，给出了华丽精致的大梦。

而于正的主人公，一开始就放弃了挣扎，更没经历生活磨练，这正是这个暴富时代的现状，这也正是这个时代年轻人的期待。于正提供的，正是这样一套给年轻人的“私人定制”。所以，不管琼瑶对他的指控是否有结果，他恐怕都会毫发无损。因为，他争取到的，不是那些看穿他估算的人，而是那些毫不在意的年轻人，别指望他们会反戈，会觉醒。

所以，问题不在于是借鉴还是抄袭，是致敬还是套用，而在于，50年前，变成商人之后的琼瑶所创立的标准和一整套估算方式，对我们这个时代，对年轻人还有效，甚至越来越有效。这才是这件事里，最让人郁闷的地方。（韩松落）

评刊

《梁漱溟：这个世界会好的》（2014年12月）

昨晚和今早看《这个世界会好吗？》一书，这是梁漱溟晚年口述的书。采访作者是美国的汉学家艾恺。这个艾恺我觉得挺了不得的，能把汉语弄得那么通。据说他不像其他学习汉语的外国人那样，语调不齐，而是发音准确并且书法文理通顺带有中国古文意蕴。而我真正佩服的一点是他对中国古代传统知识分子的特质的概括：可以融合多种相互矛盾的思想。但是，我也有意见，就是艾恺用的是崇敬和欣赏的口气来这样概括中国传统知识分子，其实他并不清楚大多数传统知识分子却是在这样一种所谓的融汇中苦苦挣扎的。

或许，我们可以这样认为，梁漱溟这类大家很好地将传统学识融汇起来，而更多的知识分子却无法做到，所以他们很多时候退而求其次--他们在努力做到达则儒，退则道，以儒释道来圆融自己，结果最终却找不到一个真正行之有效的突破口，于是始终在矛盾中挣扎。而中国人中尤其是知识分子中矛盾的人格是非常多见的。

而其实，中国自从儒释道三家出现的时候，就已经融合起来了，如同道教阴阳鱼一般，阴阳合一，统摄一体了。我们将中国文化分为儒释道三教，但其实每个中国人骨子里面都少不去三者任何一样的。（伤心龙舞）

《大冰：给这个世界的善意》（ 2014年12月）

这本《乖，摸摸头》书名挺特别，这本故事书里面是12个传奇故事，而故事的主演，就是作者大冰多年来行走江湖结交的朋友。这本书读起来很轻松，大冰就是讲故事的那个人，读者就是听众。白白的灯光下，看着这本小书，思绪跟着那些故事上蹿下跳，别有一番趣味。杂草敏和作者的兄妹之情，读来令人动容，不是兄妹，胜似兄妹;老兵的部队生涯，给他个人增添了一抹神奇色彩----参加过战争，经历过生死，这是一个有故事的老兵，所以说，我有一碗酒，可以慰风尘。而在《唱歌的人不许掉眼泪》中，阿明的那种与命运抗争、坚持自己的歌唱梦想的精神也会让人心生感动，我们的命运真的是掌握在自己手中的。那些高唱《海阔天空》的风马少年，他们的勇气和执着，也会让我们有重走青春的冲动。

在书的后记中，作者说：“这本书我讲了12个故事，或多或少皆与‘善意有关，我祈望它们如星光如烛火，去照亮你当下或晦涩或迷茫的人生。”是呀，道理是说给人听的，路还得自己走，怎样的生活取决于自己，是多彩、是斑斓，就看你怎么描画。祝你有梦为马，随处可栖。（凤凰花开）