武侯祠游思

佚名

到成都的第二天，天气骤热，本打算去乐山看大佛的，因起得太迟，恐当天赶不回成都，便临时决定游武侯祠。

走进武侯祠正门，也没往前走，因见左侧有一小道颇为幽静，便信步而去。尽处，是一开阔庭院，景致闲雅。避荫的回廊上，有老少两人正悠闲自得地对弈。顺着游廊走去，见一大厅，厅前又有一院落，厅内院里都坐着不少的游客，便走了进去。谁知，刚在厅内一小桌前坐下，便有一中年妇女提一铜壶过来，以一种命令式的口吻对我说道：“买茶去。”我有点不知所措，四下一瞧，发现每人的桌前都有一小茶碗，才明白这里是不能白坐的，赶紧起身去柜台买茶。早闻四川人，尤其是成都人，喜欢喝茶、摆龙门阵（即聊天、说故事的意思），此时身临其境，方知传闻不假。

从茶馆出来，再回到前院，这才拜谒真正意义上的“汉昭烈庙”。在庙中，我惊讶地发现，蜀国君臣文武，上至刘备、关羽、张飞及诸葛亮，下至传说人物周仓，甚至无名侍者，均可找到他们的塑像，却唯独就是没有那位“乐不思蜀”的后主刘禅。也就是说，后主刘禅不享受后人的祭祀。

在世人心目中，刘禅是庸主的代表，“扶不起的阿斗”指的就是他。其实，这是世人受罗贯中小说《三国演义》影响的结果，历史上的刘禅并不平庸。《诸葛亮集》载刘备给刘禅的遗诏言：“……丞相叹卿智量甚大，增修过于所望，审能如此，吾复何忧！”诸葛亮非阿谀承迎之臣，刘备亦非徒好虚名之主，他们是不会把一个平庸的人硬说成“智量甚大”的。《魏略》中则记载了这样一件事：曹爽与司马懿争权被杀后，夏侯霸恐受株连而入蜀，后主刘禅亲自出迎。夏侯霸的父亲夏侯渊为老将黄忠所杀，刘禅向他解释道：“卿父自遇害于行间耳，非我先人之手刃也。”并指着自己的儿子说：“此夏侯氏之甥也。”原来，刘禅之妻乃张飞女，而张飞之妻又为夏侯渊的從妹，故刘禅有此说。之后，刘禅对夏侯霸“厚加爵宠”。刘禅对夏侯霸这一套怀柔拉拢手段，即使其父刘备在世，大概也不过如此。纵观历史，后主刘禅公元223年继位，至公元263年降魏，称帝四十年，是三国时期在位时间最长的一位国君。在当时那种群雄割据、兵祸连年的动乱时代，能执政这么久，没有相当的才智是不可能的。也许有人会认为，刘禅之所以能安稳地做这么长的皇帝，是因为有诸葛亮辅佐的原故。其实，诸葛亮死于公元234年，辅佐刘禅不过十一年，刘禅在他死后还做了近三十年的皇帝。

刘禅无祭，当然与其是否平庸并无关系，而是因为他的屈膝降魏。据有关史料记载，唐宋时期的武侯祠或昭烈庙里都是有刘禅像的（今日武侯祠中的塑像乃清时所立）。国人以汉人统治为正统的思想，是在明清之际才最后形成并达到顶峰的，这种“大汉族主义”思想自然也会反映到学术研究上，最为典型的如对待后汉三国，就形成了以汉室为正统、“扬刘抑曹”的史术思想。刘禅降魏，在唐宋时也许算不得什么，象北宋便有两个皇帝成为金国的阶下囚；但到明清之际就不行了，刘禅降魏对以汉室为正统、“扬刘抑曹”的人来说，无疑是汉人莫大耻辱，所以清时所修的武侯祠，就没有他的像了。

倘若今日重修武侯祠，我想还是添一尊刘禅像的好，以还历史的本来与完整。