基于诗化哲学的“儿童诗心”培养研究——新诗经时代的儿童国语生活

朱国忠

（南通市通州区实验小学，江苏 南通 226300）

诗经的时代，是一个诗歌全民化的时代。那是诗歌和普通人贴得最近的时代。然而现在，诗经时代，离我们越来越遥远了。诗经时代的远去，的确是“古典之殇”！面对古典之殇，每一个热爱民族文化的人，都会追问：诗经的时代真的如雪人一般消融了，再也无法重归了吗？

能否重归，首要的问题是如何恢复诗经时代的生态。诗经时代，是一个生活即诗、诗即生活的时代。我们的祖先之所以会迎来这样的“诗时代”，首先是因为有一个全民爱诗、以诗生活的文化生态。如果要让一年级的孩子重归诗经时代，就特别需要保护“诗的生态”——营造浓郁的诗歌氛围，让诗歌芬芳的音韵飘荡在教室里、操场上，飘荡在每个孩子的心中；让诗歌和生活更加紧密地结合在一起。从而更好地养护孩童的诗心，让每个孩子都能拥有马斯洛所说的“尤赛琴”——健康、优美、卓越的心灵与精神，让每个孩子都成为海德格尔所说的“开花的树”，从而为一代人创造出一个可能的现代——“诗经时代”。

一、乐化诗经时代的心气：助力“幽默化”解嘲，保护孩童的“绿色心态”

诗心是指一种良好的心态，绿色的心态——对整个世界有仁爱之心，对所有的遭遇葆有一种温情与善意，对所有的遭遇都能乐观地面对，对未来的每一天都充满希冀。事实上，爱，总能以某种神奇的力量，让人变得出类拔萃。因此，我们要养护儿童的诗心，带领他们进入诗经时代，就需要绿化他们的心态。使他们即使面对生活中的不如意、不完美，也能够凭借幽默的力量加以化解，创获一种崭新的意义，释放一种正面的能量。

1.童质幽默，能够孵化快乐

当我们的孩童在学习与生活中，遇到一些尴尬的事情时，我们要鼓励他们保持一种良好的心态——能够多一份自我解嘲与幽默，更加乐观地去面对学校生活。幽默之心，即诗心。有了诗心，儿童就有了一种神奇的本领——化无奈的尴尬为有趣的表演，化普通的生活为闪光的日子，化伤心的麻烦为快乐的享受。孩童有了这种绿色的心态，他们的生活就会向诗的世界开放，他们的童年时代也就化为诗经时代。

2.助力幽默，自然提取成诗

尽管儿童是天生的诗人，但缺乏“诗”的意识。因此，教师必须担当起“诗的守护神”的角色，默默地耐心等候童诗的来临。尤其是在“搞笑”的时刻，我们需要保持高度的警觉。去年下半年，我担任了一年级的语文教学工作，中午需要陪同学生就餐。在打饭的时候，他们常常洋相百出，但是孩童天生乐观，而且习惯于采用“恩戈麦”的方式来即时地表达自我的存在。因此他们总会夸张地表演并且开心地自言自语。对此，我乐于做一个观察者，并不加以干预，尽量让一切自然地生长与成熟。有一次，“薄嘴唇”王雅琴打饭又盛汤，双手并用，忙得不亦乐乎。由于她顾此失彼，一只煮熟的虾“跳”到了地上，被踩在了脚底。就在此时，“薄嘴唇”开腔了：“我左手要托盘子，右手要端汤，哎呀，脚底还踩了一只虾。”好！够幽默的！我马上给她补了一句：“你实在是太忙了！”逗得全班同学大笑不已。那清脆的笑声，让我找到一种诗经时代的感觉。于是，我马上将刚才抓拍的照片做成PPT，用电子白板播放出来，同时配上浑然天成的一首童诗《我太忙》（使用拼音呈现）：

我左手托着大大的盘子，

右手端着满满的汤，

脚底踩着一只逃跑的虾。

哈哈，手脚全都用上了！

我真忙啊！

能像哪吒那样三头六臂

就好了！

我让“薄嘴唇”现身吟“诗”，带着全班同学吟这首诗，分享她的那一份绿色的幽默与忙碌的快乐。这种分享，让孩童知道诗就在我们的日常生活里。有绿色的心态，有幽默的情质，就可能创造诗的生活和生活的诗，自然而然地吟出属于儿童的诗。

3.审美自嘲，自然反转成诗

所谓“自嘲”，就是运用嘲讽的语气和口气嘲笑自己。要想很好地达到心理调适的效果，儿童的自嘲需要走向审美，走向智慧。也就是说，我们应该提倡的是一种美丽的自嘲，反转的自嘲——通过自嘲，让原本丑陋的东西变成美丽的，让可恶的变成可爱的，让难过的变成欢喜的。鼓励学生将生活中的不如意化作快乐的养料，用审美的眼光看世界、过生活。事实上，儿童的自嘲是真诚的，往往能点石成金，化凡为圣，实现一种神奇的“逆袭”。同时，儿童式的自嘲还能制造幽默氛围，提升整个班级的情绪指数。比如班上的一个小女生吃完午饭，来学校的途中忽然下起了一阵大雨，把头发淋湿了，十分狼狈。进门的时候，眼泪汪汪的。我一边帮她擦拭雨水，一边安慰道：“小朋友，你应该开心才是。云姐姐喜欢你，送了那么多的珍珠给你呀！看，脖子上还挂着一串珍珠项链呢！”小姑娘听了，笑起来，比彩虹还要绚丽。因为一种审美反转的感受方式在她的心里开了花、闪着光。这不，过了几天，她在操场上摔了一跤，她不再哭，而是乐呵呵地向我“报告”：

我在操场上摔了一跤，

泥巴粘着我，

在我身上

画了一朵黑色的花。

好一朵黑色的花，全世界独一无二的花。这是开在孩子心田里的美丽的花。当摔跤也能摔成一首诗，也能用诗歌来紧密地表现而成为美丽的存在，诗经时代是否就已经回来了？答案是肯定的。因为用诗的方式来快乐地生活并表明自己的存在。

二、催发诗经时代的表达：畅想一百种语言，养护孩童的“彩虹语态”

孩童，都具有足够的艺术潜能，之所以这样说，是因为他们确实有一种神奇的本领——畅想。对于刚刚走进校园的孩子来说，畅想就是一种难得的财富。正如玛莎·努斯鲍姆（Martha Nussbaum）所言，畅想是一种能够把一件事情看作是另一件事物，能够从一件事物中看到另一件事物的能力。畅想的语言，是一年级的孩子进入诗经时代的通行证。

对于一年级的孩子来说，游戏，正是他们畅想中的一个深层的要素。我鼓励孩子们充分运用生活中的自然材料去嬉乐玩耍，以游戏、娱乐的儿童方式去看待生命中的所有相遇。嬉乐化的畅想能让冰冷的世界重新温暖起来，让定式的思维重新灵动起来。我们发展儿童的畅想力，就是在保护他们的一百种语言。

1.陌生化观察，放飞一百种诗想

陌生化，是对常规常识的偏离，给予平常的事物一种不平常的气氛，变常见为新异，传递鲜活的感受，创获惊喜地发现。畅想，就是敞开思路，毫无拘束地尽情想象。陌生化畅想就是制造未知的新奇感觉，引发更自由、更神奇的想象。

螃蟹是一年级孩子所熟悉的小动物。他们因为熟悉就会对螃蟹有趣的地方视而不见。为了能够帮助学生重新找回新鲜的感觉，我就带着他们进行陌生化观察。我着重引导学生把螃蟹当作陌生的事物，当作是与其第一次见面。甚至忘记它原来的“身份”，恢复螃蟹这种熟悉的小动物在大自然中“未知的尊严”。然后展开童话式的畅想。我启发学生去想“螃蟹有那么多特长，那么多精良的装备，做什么工作最有趣、最合适？”这种陌生化的处理，使得熟悉的螃蟹得以“变形”与“转身”，足以引发学生的自由畅想——“螃蟹适合当饭店里的厨师。可以用两只大钳子灵活地切菜，熟练地做刀削面。”“螃蟹应该去当理发师，它的两把大剪子锋利无比，三两下，就能为顾客理出一个时尚的发型。”……让学生不断畅想：他们把螃蟹当作人类，让嬉乐成为工作；螃蟹是螃蟹，螃蟹也不是螃蟹。畅想的空间被充分地推展而敞开。

2.多焦点切换，绽放儿童的一百种语言

在儿童畅想的过程中，角度一变，境界大开。正如林焕章在《童诗二十五讲》所写的那样：“从不同的角度去看，会有不同的发现；从不同的角度去想，会有不同的结果。”要让一年级孩子的畅想如同天空的彩虹一般绚丽，就需要引导他们不断地变换观察和思考的角度，用一双单纯、明亮的眼睛去看世界。

对于狗尾巴草，要让一年级的学生再有新的诗意的发现似乎就很困难了。怎么办？我尝试着引导他们不断地去变换身份，变换眼光，调整焦距，用一百种不同的方式去观察，用一百种不同的语言来表达。我带着一年级的孩子们在农场里的大片狗尾巴草丛中穿梭、追逐，努力从不同身份的人们的角度去观赏狗尾巴草，去寻获那如万花筒般变幻、如彩虹般绚丽的一百种诗想。我首先为狗尾草“引荐”了一个朋友——酷似狗尾草穗子的毛毛虫：“狗尾草和小黄狗在认亲，毛毛虫可着急了！这是为什么呢？能不能也用童话的方式来解释？”这一点拨，立即就诞生了一首认亲的小诗：“狗尾草，等一等，/狗尾草，别着急，/仔细看看我是谁？/我毛毛虫才是你的亲兄弟！”在此基础上，我还想让学生明白像生物学家那样观察，视点也是多焦距的，“你们想想看，如果你是一位生物学家，顺着小猫的心理去观察翠绿的狗尾草，会有什么奇特的发现呢？”视野一切换，诗语的泉眼就开始喷涌了——

奇怪，

盆里长出了绿色的鱼儿；

奇怪，

盆里爬出了绿色的老鼠；

奇怪，

鱼和老鼠不再怕我，

都大胆地和我握手。

三、丰富诗经时代的生活：分享原配童诗，聚焦孩童的“缪斯情态”

一年级的孩子具有一种原始的单纯。他们因葆有贴心而富有诗心，是本能的缪斯（希腊神话中古老文艺女神的总称）。如果我们始终能够激发儿童的缪斯情态，推动生活化的分享，让童诗创写成为儿童生命的表现与存在的重要方式，那么，我们就重造了一个诗经时代，就帮助孩子们重新回到了他们本该回到的诗经时代。

1.保持强烈指向，提升浸入化指数

诗经时代，诗就是生活，生活就是诗。诗天然地和人们的生活和情感紧密地联系在一起。无论面对何种生命境遇，都能保持一种诗的虔诚、柔情与神秘。也就是说，诗的表达是每个人生活的第一反应。一年级的孩子，能否重回诗经时代，非常重要的一点就是孩子们对于诗歌的指向意识是否强烈。认识到这一点，我就常常将孩子们的注意点引导到诗歌的表达上来。我的口头禅就是：“说来听听，这里面有什么诗？”“有什么惊喜地发现？”在我的引导下，越来越多的孩子也有了自己的口头禅：“我有一首诗！”“我今天又有了一首诗！”“这算是一首诗吗？”渐渐地，诗的表达成为一年级孩子的第一关注，只要可能就在想诗、写诗、说诗。我们班数学老师的孩子有强烈的诗歌指向。早上，他坐妈妈的摩托车去上学。可是这辆摩托车每次都无法直接采用电启动，只有先按一下喇叭，才能实现启动。于是，他眨眨眼睛对妈妈说：“妈妈，我想到了一首诗——‘摩托车很听话，一按喇叭，它就飞快地跑起来’。”我们班还有一个小男孩也是成天地想着诗，上完了厕所还蹲在那儿琢磨写诗的事儿。最后妈妈只好把他抱出来。就在这时候，他忽然来了灵感，大声念道：“我蹲马桶上不动，/就像长在田里的萝卜。/妈妈用力，/把我拔起来。”

2.促进合作分享，提升愉悦化指数

创写儿童诗是用来分享的。只有通过合作分享，才能更充分地体味到写诗的无穷乐趣，进而让写诗成为一种自觉的生命活动。只有通过合作分享，才能感受到自己特别是他人诗作中的精妙之处，才能激发起更强烈的写诗冲动与更奇美的“诗想”，在孩子们写出了“螃蟹儿童诗”之后，我就鼓励他们合作分享，相互倾听，提升诗歌的温度。

（1）在“童诗工作坊”中，以师生合作提升童诗的妙趣。也就是对那些较为平淡的想法进行转化，让童诗更有味道。例如，有个孩子写了这样的一首小诗：“螃蟹的背很有趣，圆圆的，大大的。它背着一个‘椭圆’。”伙伴们觉得“背着一个椭圆”比较有意思。我就启发孩子们用音乐的眼光来观察，学生就又发现了“架子鼓”；再启发他们去找一找乐队成员，他们就发现了“潮水”。最后，小诗人对诗歌做了修改，并取题为《敲鼓手》：“我的身子是一面鼓，走起来就是架子鼓。/潮水来了，我们一起演奏。/咚咚咚，/咚咚咚。”通过师生的合作修改，创获了更有味道的诗。朗读和倾听这样的童诗真正能够成为一种享受。

（2）在“网络大诗园”中，以生生合作提高童诗的人气。一年级的孩子都比较情绪化，他们极容易受到同伴的影响，为了发挥相互关注的积极效应，我们可以利用校园网建设“童诗大花园”。有个学生根据“螃蟹是吹泡的高手”这个“诗想”，写了一首诗：“螃蟹喜欢吹泡泡，从早吹到晚，练成了一位高手。”我指导他把小诗发到班级的“童诗大花园”里，再发动其他的孩子去阅读这首诗，发表自己的评论。有的“小网友”刚提出螃蟹可能是在享受完美餐之后才吐泡泡的，马上就有人贴出了小诗《刷牙》：“我的牙齿特别好，/吃饭特别香，/因为我特别讲卫生，/吃完东西都刷牙。/噗噗噗，噗噗噗。”还有人认为螃蟹是在潜入水中后才吹泡泡的，随即就有人写出了《珍珠泉》：“螃蟹在水里吹泡泡，/泡泡排着队伍往上跑，咕嘟咕嘟，/吹动了一河的珍珠。”还有同学想到螃蟹是在夏日雨后出来吹泡泡的，几分钟后就有了跟帖《彩虹》：“夏日的雨后，/螃蟹一边散步一边吹泡泡。/噗噜噗噜，噗噜噗噜，/泡泡一个接一个飞到蓝天上，/成了七色的彩虹。”……一个晚上，这首小诗就“火”了。不仅吸引了全班同学的目光，还受到了本校乃至周边学校小学生的关注。这是螃蟹的节日，这是童诗的狂欢。网络的人气越高，参与的人越多，就会有更多的孩子进入诗经时代。

3.推动高频运用，提升仪式化指数

诗经时代，写诗是为了更好地表达自己的情感。我们要让一年级的孩子进入诗经时代，就需要强化孩子们运用童诗进行表达的习惯，无论是自己创作的童诗，还是别人的作品，都要活化为自我生命的表现与存在方式，而且要做到能用就用。在这个方面，我的一个重要的工作就是让学生把所有的故事都要写成诗发布出来。雨天，蝴蝶闯进了教室，我马上让孩子们用《闯进教室的蝴蝶》来表达对一个小生命的关切：“外面下着大雨，我们正在上课。一只蝴蝶闯了进来，飞到东，飞到西。请问你是不是进来躲雨的？”小伙伴们纷纷换牙了，有些羡慕，有些急切，小男孩用《愿望》来表达自己奇怪的愿望：“我的牙齿，掉下来吧！我希望你，快快地掉下来，像老奶奶那样才好。因为别人该掉的牙齿都掉了，我的牙齿也不能落后呀！”数学课上，玩尺子被没收了，必须幽默一把，奖励他来把《尺子》：“上课了，老师讲课了。正在玩的尺子，被没收了。老师讲完了，该做题目了。‘尺子还给你。’‘不用了，您留着玩吧。我这儿还有一把……’”放学后，校门前的路有些堵，在等待的时候，来一首诗《放学后的道路》：“放学了，热闹了；校门口，人真多。所有的道路，都被堵满了。”……如此童诗成为儿童生活的必需品。如此，一年级的孩子永远成为缪斯，一年级的所有日子都成为童诗的节日，一年级也就自然地成为诗经的时代。▲