共筑中国梦：“团结就是大局”刍议

李卓芳

共筑中国梦：“团结就是大局”刍议

李卓芳

中共十八大报告提出的“团结就是大局”，为共筑“中国梦”提供了重要的方法论启示。“团结就是大局”是新时期团结观和大局观的有机结合，其意义重大而深远。团结和大局的相辅相成的关系，深刻阐释了“团结就是大局”的深刻内涵和落实路径。现实生活中，由于人们对“团结”和“大局”存在一些误解，这自然会干扰人们对这句话的正确理解。对其进行去伪存真，拨乱反正，将更有助于人们对这句话的科学把握和落实，也将更有助于为实现伟大的“中国梦”凝聚更多共识，进一步提供理论支撑。

团结；大局；科学 ；中国梦

习近平总书记在2012年11月向全党全国人民发出共筑“中国梦”的号召。共筑“中国梦”，需要顾全大局，也需要精诚团结。共筑中国梦，共圆中国梦是当前中国最重要的大局所在，中共十八大报告明确提出“团结就是大局”的召唤，与当下共筑“中国梦”的大局有许多契合之处。如何正确理解“团结就是大局”，如何树立正确的团结观和大局观是共筑“中国梦”必须回答的重大问题。

一、团结成就大局

现代汉语词典，对“团结（solidarity）”是这样解释的：为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合；和睦、友好。生活中“团结”的含义更加复杂多样，更加丰富多彩：“合纵连横”是团结，“统一战线”也是团结；“和谐共处”是团结，“精诚合作”也是团结等等。团结可以是一种策略，也可以是一种责任；可以是一种情感，也可以是一种行动；可以是一种社会状态，也可以是一种社会目标等等。团结作为一种策略，对于我们党来说，有时为了“化被动为主动”，或“克敌制胜”，常常和斗争并用，常常以斗争求团结；作为一种责任，只有团结，才可能更好地成就一番事业，不团结、少作为、或内耗也是对人民不负责任；作为一种情感，团结要真心实意，要满腔热情，要让人民群众感觉“干群一家亲”，“党是自家人”。作为一种行动，要深入群众，与群众携手共进，共创未来；作为一种社会状态和社会目标，它描绘了人与人之间和谐共处的美好的社会。就中国当前社会来说，宏伟蓝图已绘，美好大局已定，需要的是万众一心，众志成城，团结协作，共同打拼，中华民族伟大复兴的中国梦才可能实现，大局才可能巩固和升级。

（一）团结可以更好地捍卫国家利益。“天下兴亡，匹夫有责”。国家利益关系中华民族发展大局，捍卫国家利益是每一个中华儿女义不容辞的义务。当前，国际和国内形势尽管已发生了深刻的变化，但我国仍面临诸多涉及国家利益和主权可能受到外来侵犯的严峻的挑战，比如，钓鱼岛争端问题、南海争端问题、霸权主义问题等。面对挑战，中华民族需要团结互助，需要劲往一处使，需要“兄弟同心”。在涉及国家大局（包括国家核心利益）方面，海内外炎黄子孙应患难与共、同舟共济一致对外。

（二）团结可以促使我国经济社会兴旺发达。经济社会的兴旺发达是“中国梦”的重要组成部分，也是现阶段中国大局核心所在。经济社会的发展需要天时地利人和等很多要件，但“天时不如地利，地利不如人和。”只有做到“人和”（团结），才可能“凝聚中国力量”，才可能为实现中国梦这个大局形成“合力”。当年，邓小平同志就语重心长的告诫全党要“先把经济搞上去， 一切都好办。现在就是要硬着头皮把经济搞上去， 就这么一个大局， 一切都要服从这个大局。”［1］经济社会兴旺发达了，才能更有利于解决下一步发展过程中诸多问题。中国共产党要领导和团结全国各族人民，凝聚全党和全国各族人民的智慧和力量，共同开创经济社会发展新局面，努力谱写经济社会发展新篇章，以实现国家梦、民族梦和个人梦的有机统一。有了全党和全国人民的“大团结”，经济社会发展的运行成本将极大地减少，经济社会发展的协调成本将极大地减少，这既有利于经济社会发展的规模效应形成，又有利于经济社会的综合配套改革与科学发展。

（三）树立团结权威是构筑“中国梦”大局成败的重要保障。团结意味着凝聚，团结需要核心，也需权威。我国的政治权威就是党的核心领导。邓小平同志曾说，中央要有权威，才能领导全体党员和全国人民为实现现代化的伟大任务而奋斗。维护党中央的权威，需要统一思想，需要以团结为上、以大局为重，确保政令畅通，只有这样才能更充分地发挥党的核心领导作用。要正确处理着眼大局和立足小局的关系。大局就是工作的总方针、总政策、总目标和总形势，它带有根本性、全局性和整体性。一定的条件下，大局可以变为小局，小局也可以变为大局；当大局和小局在利益和价值取向上发生对立和冲突时，为了不至于“因小失大”，小局应自觉服从大局，大小局应“相互提携”，“相互理解”。当出现鱼和熊掌不可兼得的情形时，大局与小局不应各自为政，而应自觉选择舍部分小局保战略大局的策略，必要时还需要“断臂求存”。把握大小局，既可能是单选题——舍小局顾大局，也可能是双选题——大小局协调共进。实现中国梦，需要全国人民更加紧密地团结在以习近平总书记为核心的党中央周围，根据党的路线方针政策，脚踏实地做好各自的本职工作。

二、大局需要团结

从大局的“局”的字面义来说，它更倾向于“形势 ”（situation）之意。从大局的基本内涵上说， 一方面， 大局（overall situation）是指在纷纭复杂的事物中， 带有根本性、绝对性和长期性的问题， 所以， 大局在一定时期具有统摄性、稳定性和不可动摇性。另一方面， 我们还应看到， 大局还具有历史性、相对性和动态性。大局从来都不是抽象的，它可以按不同的标准、不同的领域、不同的维度进行不同的分类。一般来说，它可以分为国内大局和国际大局，还可以分为国家大局、地方大局和部门大局，还可以分为政治大局、经济大局、文化大局，中央大局、地方大局和部门大局等。大局也可随时代的发展、社会的变迁和环境的变化而变化。实现中国梦，既要顾大局，更要重小局，想方设法凝聚各小局的力量，想方设法为全局和大局团结需要团结的力量。

（一）大局的布局需要团结。当前，中国的大局就是：高举中国特色社会主义旗帜，走中国特色社会主义道路，按照“四个全面”战略布局要求办事。这样的战略布局，从根本意义上说，是全党和全国人民集体智慧的结晶。中国特色社会主义是全党和全国人民大胆探索、开拓创新的重要成果，“四个全面”战略布局是我们党集思广益、海纳百川的重要成果。大局的布局不是一蹴而就的，大局的布局通常需要不断完善和提升。在整个大局设计、完善和提升过程中，人民群众既是“剧中人”，也是“剧作者”。大局的设计、完善和提升的过程，充分体现了“从群众中来，到群众中去”， 再“从群众中来，到群众中去”，循环往复，以至无穷的路线和方法。大局布局的根本目的在于更好的为人民服务。大局布局的科学与否最终必须接受群众实践活动的检验。我们党 “大政方针”大局的布局需要始终走群众路线，需要始终贯彻密切联系群众的观点。这既需要处理好干群团结问题，也需要处理好群众之间团结问题。

（二）大局的践行需要团结。大局需要“大干”，“大干”需要“大气力”。 习近平总书记曾指出：“懂团结是真聪明，会团结是真本领。团结出凝聚力，出战斗力，出新的生产力，也出干部。”［2］大局的落实关键在践行。根据马克思群众史观基本思想，我们很容易明白：人民群众也是大局落实的决定者。人民群众要想为大局的落实发挥更大的作用，关键在搞好团结，只有搞好团结，才能形成更大的“合力”。中国的大局，是复杂的，也是艰巨的，是宏伟的，也是系统的。对于这样的大局，我们既要“从我做起”，又要“群策群力”。就当前的中国的诸多大局思想来说，要想更好的落实，除了立足于自力更生外，还需要做好海内外广泛的“统一战线”工作。有的大局甚至可以说既是中国的也是世界的。为了顾全大局和成就大局，为了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，我们必须想方设法调动和团结国内外一切可以团结的积极力量。

（三）大局的维护更需要团结。没有团结，就不可能维护好既定的大局，没有团结，就可能出现“一盘散沙”的境况，或可能出现“各吹各的号，各唱各的调”的情况，甚至可能出现不健康的乱局。乱局的出现，将会导致（严重）内耗的发生，这样既会殃及大局，也会殃及全局。中国政府始终强调“稳定压倒一切”，始终强调“要正确处理改革、发展和稳定的关系”，更多地是从维护大局角度考虑的。稳定是一切大局之基，没有稳定一切美好的大局可能付诸东流。维护稳定，首先需要全国上下的大团结，有了全国上下的大团结，大局的维护才有光明的前途。我们党不但要维护好安定团结这个大局，更要发展好中国特色社会主义这个大局。也只有这样，才能为早日实现中国梦提供必要的环境保障。

三、科学把握“团结就是大局”的真谛和意义

团结是我们党重要的组织原则，是我们党克敌制胜的法宝，我们应自觉维护好团结这个大局。但也需要摒弃在团结与大局问题上存在的一些糊涂认识或错误做法，这样更有利于增进团结，维护大局。

（一）摒弃用假团结顾假大局。中共十八大强调“团结就是大局”，其意义是十分明确的。这就是说，团结必须是真团结，是代表最广大人民利益的精诚团结，是包括党内外、国内外的精诚团结。“团结就是大局”，“大局”的含义必须是符合时代发展潮流的大局，必须是符合我们党的大政方针政策的大局，必须是与我们党的宗旨内涵相一致的大局，尤其强调现阶段我们必须做好的中心工作的大局，绝不是“上有政策，下有对策”的假大局，也不是与上述大局背道而驰的带有地方保护主义或部门保护主义的狭隘的大局。“团结就是大局”告诉我们：搞好团结本身就是顾全大局，就是对大局的贡献。搞好团结还要注意“有的放矢”，现阶段我们党的大局就是重要的“的”。

（二）摒弃用独断专行维护“团结”，维护“大局”。毛泽东同志曾经说过：“所谓团结，就是团结跟自己意见分歧的，看不起自己的，不尊重自己的，跟自己闹过别扭的，跟自己作过斗争的，自己在他面前吃过亏的那一部分人。”［3］但在现实生活中，一些人只喜欢听赞美之词，不喜欢听批评之词，认为批评就是制造不团结，或破坏团结。为了“团结”，排除异己，久而久之，就可能出现“万马齐喑”的局面。这种团结实际上就是“独断”，即使顾大局也是与“团结就是大局”的本意格格不入的。更多的事例证明，“独断”常常与“自私自利”相关联，更多的事例也证明，这些人最终也不可能真顾大局。或许这些人没有很好地理解毛泽东所说的“团结——批评——团结，讲详细一点，就是从团结的愿望出发，经过批评或者斗争使矛盾得到解决，从而在新的基础上达到新的团结”［4］这句话的真谛。或许这些人更不理解毛泽东所说的“我们要把我们党的一切力量在民主集中制的组织和纪律的原则之下，坚强地团结起来。不论什么同志，只要他是愿意服从党纲、党章和党的决议的，我们就要和他团结”［5］这句话的真谛。

（三）摒弃脱离党性和唯物史观理解“团结就是大局”。“团结”和“大局”（总体），“团结”已经成为后形而上学时代的政治哲学主题。自由主义的团结、社群主义的团结和第三势力的团结是三种典型的团结方案，它们分别归属于“共识”和“共存”这两条道路。比如，哈贝马斯、罗尔斯和查德·罗蒂等人对“团结”就颇有研究。哈贝马斯的团结观主要是建立在人们交往行为的亦即正义的基础上的团结观。罗尔斯的团结观主要通过公民共享政治原则来提供多元社会—国家稳定的基础，进而促使相互冷漠和“无知之幕”的结合从而使人们认识到同情关心弱者的团结观。查德·罗蒂的团结观是主张“协同性”的团结观，是无视 “核心自我”并放弃试图超越历史和制度的后现代主义的团结观。关于“大局”（总体）的研究，西方现代有很多学者，比如，卢卡奇和萨特等人。他们多数是从资产阶级党性和唯心史观立场来理解和阐述这些概念的，虽有一些见地，但局限也是显而易见的。“团结就是大局”是着眼中国共产党党性原则，从唯物史观维度加以阐发的。“团结就是大局”突出强调人民性、时代性和科学性。需要特别强调的是：团结一致不等同于统治人民言论，和平（稳定）、民主、团结是辩证统一的，不能顾此失彼，而应统筹兼顾，顾全大局。失去人民性、时代性和科学性，“团结就是大局”就会沦为纯粹的逻辑命题，其重大现实意义也将不复存在。

（四）摒弃用形而上学的思维理解“团结就是大局”。

马克思主义认为，“团结”和“大局”均具有具体性和历史性，均具有绝对性和相对性。“团结”和“大局”都不是一成不变的，在一定条件下是可以相互转化的。这无疑告诉人们要学会运用辩证的观点看待“团结”和“大局”的关系。在一定历史时期团结什么人，可以因人制宜，因历史任务制宜、灵活机动、随机应变。团结犹如生命，需要不断地新陈代谢。健康向上的团结可以直接或间接地增强大局的活力、动力和发展能力。

“团结就是大局”是对中国和世界历史经验和教训的深刻总结。它意在告诉人们要维护好安定团结的政治局面，意在告诉人们团结对处在世界复杂格局中的中国具有极其重要的意义。历史充分证明：团结问题如果处理得当，就会发挥神奇的功效，可以让局面“起死回生”，可以让发展“事半功倍”，甚至出现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的活局。正如习近平总书记在《打好“团结牌”》一文中所说：“只有靠‘众人拾柴’和‘三个臭皮匠’之力，靠大家帮衬，工作才能做好。”［6］只有靠团结，才能更好地维护稳定大局、发展大局，更好地维护“中国梦”的大局。鉴于此，团结本身也是大局，它是成就大局的大局。

［1］邓小平文选（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.129.

［2］［6］习近平.之江新语［M］.浙江人民出版社，2007.21.21.

［3］毛泽东选集（第5卷）［M］.北京：人民出版社，1977.297.

［4］毛泽东文集（第7卷）［M］.北京：人民出版社，1999.210.

［5］毛泽东选集（第7卷）［M］.北京：人民出版社，1990.1098.

（责任编辑 胡爱敏）

李卓芳，昆明理工大学社会科学学院（邮政编码 650500）

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1672-6359（2015）06-0005-03