浅析说唱剧《解放》中的舞蹈特色及文化内涵

曹青青 （长江师范学院音乐学院 408000）

浅析说唱剧《解放》中的舞蹈特色及文化内涵

曹青青 （长江师范学院音乐学院 408000）

《解放》是著名的编导张继刚由母亲的小脚，构思出来的一部以“脚”为舞蹈灵魂的大型说唱剧。该剧以全新的演绎方式，使说唱、舞蹈、民歌交错其中，贯穿全剧，浑然一体，诠释了一对青年恋人的凄美爱情故事，充分体现了晋风晋韵的深厚文化底蕴以及中华民族百折不挠的精神。本文依据所查找的文献资料及走访当地的地域文化，仅从该剧的舞蹈特色及文化内涵两方面进行浅析。

解放；小脚；舞蹈；文化

大型说唱剧《解放》创新了集说唱、民歌、舞蹈于一体的艺术形式。舞台旁一老一少大量的独白、原汁原味的山西民歌及缠绵悱恻、错落有致的舞蹈构成了国内首部说唱剧。编导以女性故事为题材，以旧中国的封建思想，传统文化为背景，勾勒出了该剧三个生动鲜明的人物形象：姥姥——被旧中国残害的受害者；小小——对世俗抗争但最终妥协的矛盾者；亮亮——对旧中国畸形文化彻底的反叛者。通过三个人物形象的对比和视觉形象的表现，用超现实主义的创作手法，以“脚”为核心，巧妙地运用独特的舞蹈语言，表达出由女性的“小解放”实现了社会的“大解放”。更是深刻地体现了山西文化始终保持着时代的先进性，彰显山西风格。著名编导张继刚在我国建国六十周年的时候，献上了一部震憾人心的舞台艺术作品——大型说唱剧《解放》，为我国的文艺事业再一次地做出了巨大的贡献。

一、《解放》的舞蹈特色

舞蹈是该剧中最大的亮点，也是观众最叹为观止，印象深刻的视觉盛宴。在《解放》中主要以旧中国女性的小脚为核心，以人物的情感变化为线索展开故事情节。该剧在以往的剧场舞蹈基础上进行了大胆的创新，用简明的舞蹈结构、丰富的肢体语言、精致的舞美设计，使它独特的舞蹈特色更加凸显主题，表达一种思想解放的大爱。笔者认为该剧的舞蹈特色主要在三个方面：舞蹈的表现手法、舞蹈动作以及舞台的调度。

（一）传统民间艺术与现代表现手法完美结合

张继刚本身就是一个地道的山西人，他通过对三晋文化的理解，把山西纯朴的民间舞蹈元素包含其中，又和着现代的表现手法加以创新整个舞蹈。如开场群舞《看秧歌》中，大幕一拉开只见其脚不见其人，近百只“三寸金莲”穿着色彩鲜艳的绣花小鞋，整齐划一的步伐加上轻快的旋律，跳着山西简单的秧歌步错落有致、有条不紊，渲染了旧社会对“美”的认知，给人一种痛惜，凄美的感觉。主人公小小的出现更是将这一表现手法体现得淋漓尽致。小小本身对世俗的抗争经过《亮脚会》《凤冠小脚舞》几个经典的小脚舞蹈片段，用舞蹈语言描写小小心理变化直至妥协的过程。编导用超现实的创作手法，反映封建社会时期的陋习与最终的解放。潜移默化地将小小心理矛盾的冲突融合到舞蹈当中，使之完美结合。该剧不同于以往的剧场舞蹈，编导在群舞方面编排得十分简洁，《走西口》《天足》到最后的《解放》等这些群舞片段，动作编排都是非常的简洁，用营造气氛来给观众传递概念，简洁明了；而在双人舞方面，编导采用的大多是繁杂的双人舞动作，来表现人物内心的曲折。小小和亮亮的双人舞《夜夜梦》的编排就大量地运用了现代舞中的高、低、中空的把位和牵引，用高难度的技术技巧展现两人的缠绵悱恻，把对抗和力量的传导做到了极致。编导用群舞的简洁，双人舞的繁杂，无一不体现山西人民朴实，对爱情忠贞不渝的性格特征。创新了传统民间艺术与现代表现手法的有机结合，让人耳目一新，回味无穷。

（二）以“脚”为舞蹈灵魂，赋予舞蹈独特的语言

张继刚的母亲就是封建社会的受害者，编导以自己的母亲为创作源泉，以小脚为切入点贯穿整个作品，打破了原有的审美，赋予舞蹈独特的语言，并且这个舞蹈灵魂一直贯穿该剧的始末。主人公小小从小跟随姥姥长大，老一辈的“裹脚”思想在小小这里并不认同，亮亮更是打破传统思想的关键人物。从开场舞《看秧歌》中，近百只的“三寸金莲”来了一场“足尖舞”，欣赏到旧社会女子的畸形“美”与小小的一双大脚形成了鲜明的对比。随着小小的长大观看了《亮脚会》的选拔，一群青春美丽的姑娘坐在树墩上，纱巾半遮面，只露出被媒婆千挑万选的小脚。一排媒婆用诙谐轻快的小脚秧歌进入大家的视线，用媒婆们趴下、跪着、寻找、撵、与自己的小脚对比的动作，来表示对挑选小脚的苛刻和严厉。经过精心挑选最美最小的小脚方可寻得好婆家，前途光明，展现了山西女性含蓄内敛的性格特征。紧接着下一幕小小在梦中的《凤冠小脚舞》，更是将小脚的“美”展示得淋漓尽致。一排美丽的姑娘凤冠霞帔，根据一拍一动的小脚步伐，在舞台上用S型的队形不停的变换。梦中的亮亮对小脚非常的痴迷，眼睛一直盯着姑娘们的小脚，在舞台上用迂回的方式来欣赏这场小脚舞。懂事的小小为了爱情，为了不让亮亮在当时被其他人瞧不起，不惜忍痛把自己的大脚禁锢，最终妥协了旧社会的观念。全剧紧紧围绕“脚”来舞蹈，让“脚”作为舞蹈的核心，无形之中赋予舞蹈无声的语言。反映旧社会的女性从被束缚到反抗斗争直到最后的解放之路是艰难曲折的，表达了中华儿女顽强拼搏，百折不挠的民族精神。该剧最精彩的《天足》就用丰富的肢体语言，来体现解放后的大爱。尾声的《天足》与开场的《看秧歌》前后对比，《天足》中八十个姑娘上下两排平躺在舞台上，用多米诺的联动技法大秀足浪，让人目不暇接。舞蹈演员的脚不停地变换着动作，用双脚的旋转、张开、合拢尽显女性不受束缚的活泼开朗，点明主题，用小解放实现了大解放。

（三）别致新颖的舞台调度，创新舞蹈剧场的天地

《解放》的舞台调度创新了剧场舞蹈单一的水平面，舞台调度运用的多样化，开拓了观众的视野。虽丰富多样，但不会感觉到繁琐与凌乱。反而为该剧的舞蹈增添了色彩，让观众的视野更饱满，让舞台更加显得充实。在《亮脚会》中呈现的就是多维空间调度的转换，舞台的中台是待挑选的姑娘们坐在树墩上，舞台的中前台媒婆们并成一排亮相，从舞台的左前台经过中台、右前台、右中台、右后台到中后台再到中台挑选那些小脚姑娘们，用激烈的挑选小脚的方式，通过撵、对比、寻找、旋转的动作又分别将舞台的左中台和左后台铺满。舞台的上空还悬挂坐着两个待挑选的大家闺秀，舞台调度的饱满和悬挂在半空的舞台方位，让观众对张继刚剧场舞蹈的编创手法赞不绝口。可见编导在《亮脚会》这一幕花费了很多的心思，把一场竞争激烈、严厉苛刻的选拔会演绎得诙谐幽默，耐人寻味。

二、《解放》的文化内涵

《解放》中用独特的创作思维，表达了人们追求自由的愿望，丰富了该剧的文化内涵。在笔者对该剧的理解，分析了三个文化内涵：晋善晋美的地域文化、封建社会的传统文化、百折不挠的民族精神。

（一）晋善晋美的地域文化

三晋文化源远流长，在《解放》中再现了山西的地域文化和特有的黄河风情。《走西口》作为晋商文化的符号之一，这一幕更是体现了山西经典的文化品牌。只见男演员们用夸张的步伐和肢体动作，多以跳跃为主，手持甩鞭，高抬腿的连续跳跃和一致的甩鞭动作活泼热烈；背后背着小包迈着大步，走在舞台后方高出两米的黄土高坡，干劲十足。表现了山西男儿走西口洒脱豪爽、热情奔放、不惧艰险、敢闯敢做的性格特征。整个舞蹈根据山西的“名片”走西口作为编排，热闹激昂地重现了山西男儿走西口背井离乡，勇于坚持、开拓进取、敢于创新的“走西口精神”。这个独有的山西文化历史，值得我们后辈的中华儿女继承和发扬。该剧的每一段舞蹈，张继刚都运用舞蹈本身的肢体语言体现晋善晋美的地域文化。在舞美设计中，编导同样借助了很多舞台道具将山西风貌展现在观众面前。如《小小裹脚》这一幕中，舞蹈演员身后质朴的窑洞、窑洞门前悬挂着的苞谷垛、极具民俗风味的磨盘、饱经沧桑的老树和那历经沧桑的黄土高坡，都是山西民俗文化的特色。编导在舞台设计和舞蹈历史背景的结合下，使晋风晋韵完美地呈现在观众眼前，感受到三晋文化的魅力。

（二）封建社会的传统文化

中国旧社会中有很多为了维护封建统治者的旧礼教、旧道德所形成的旧思想，致使很多人受到封建社会时期旧思想的残害，《解放》中小小就是一个典型的人物形象。剧中小小妥协于世俗，为了爱情，牺牲自己裹脚。在《小小裹脚》这一片段中，小小从刚开始的反抗到姥姥为她两次进行裹脚，小小都用腿部的动作交替变换，抬起自己的脚摇头哭泣，转身不愿屈服于事实，到最终脚被姥姥缠上白布，成为“三寸金莲”。这当中都体现着中国旧社会时期男尊女卑，女性在人权上的不平等。《亮脚会》中，编导运用被动型的表现手法，让待选姑娘们的终身大事仅凭媒婆们的挑选和小脚的精美来决定，在现在看来是多么的可笑，也体现了旧时期“父母之命，媒妁之言”的客观性。全剧都在“三寸金莲”上展开故事情节，揭露旧社会时期的陋习。但也在这样不平等的时期，才会有女性的坚持和反抗，社会才能露出弊端。女性由不平等逐渐趋于平等，到现在的人人平等，都是这个时期所作出来的反抗，自强不息的精神所赋予的。我们应将这种精神随着社会的变化继承发展。

（三）百折不挠的民族精神

新中国的成立是建立在中华儿女的血肉上的，饱受沧桑的中华民族历经过多少艰难险阻，但仍然奋勇向前，支撑这一切的是百折不挠的民族精神。中华民族在一点一点的改变，扬长避短、取其精华，去其糟粕，做世界的强国！该剧中最后一幕的《解放》，在小小与亮亮双人舞缠绵悱恻的痛苦中，翘首企盼终于迎来了女性的解放，人民的解放。以“脚”的小解放描写旧社会的大解放。百名演员脚系红绸带缓缓从舞台两侧走出来，随着轻快的音乐，脚踩山西最简单的秧歌步，热闹欢庆！两米的高台上舞蹈演员躺着跳小脚舞，红绸带顺势掉下，在全剧结尾的高潮中，桃花瓣顺天而下，洒满舞台，好似在下着“桃花雨”。舞蹈演员随着脚步的灵动，编导又以多米诺的表现手法，大秀足浪，顿时舞台成为了红色的海洋，一浪接着一浪。伴着锣鼓声，桃花雨、红色的海浪、屏幕中显示着黄河的流动，这一幅画面简直美得让人赞叹，极大地表现了女性解放后的喜悦，中华民族解放后的普天同庆、欢呼高歌。编导运用红绸这一道具，一是红色代表热情，表示人民解放后的喜悦；再者绸子和秧歌步是山西的民俗文化；最主要的含义：红绸系在脚上，千百年来女性的脚为成“三寸金莲”付出了血的代价。从小就要不断地缠布，把白布染成红布，再把红布换成白布……日夜交替，为此付出血的代价的女性不计其数，这才是这部作品真正价值的所在。以小小这个人物为代表，慢慢出现女性的反抗，最终获得解放。这是需要百折不挠、不畏艰辛的民族精神，这种民族精神是我们世世代代的子孙要一直流传、学习的。

三、结语

说唱剧《解放》在创新舞蹈特色的同时将中华民族百折不挠的精神和三晋文化的魅力融合其中，直接描写女性的脚，以“脚”为该剧故事的核心，歌颂了一对青年恋人的凄美爱情故事，塑造了山西人民忠于爱情、顽强拼搏的人物特征，形象地将女性裹脚这一陋习和男尊女卑的旧社会表达了出来，以小解放描写大解放，直击人民的内心，结构完整，主次分明，突出主题。把山西纯朴的民俗民间元素蕴藏于内，结合现代的表现手法将这部作品给人以视觉的冲击和心灵强烈的震撼。该剧成功的一大要素就是创新了剧场舞台，赋予全剧一个新的舞蹈语言，让观众在脚的动韵中沉思，联想。这部作品以巧妙的构思、独特的风格，用纯朴的人物性格、高难度的动作技巧和生动鲜明的人物形象，真实而深刻地反映了旧社会时期人们的思想、生活、感情，把该剧赋予鲜明的时代特色，受到全国上下观众们的喜爱。

中华民族文化源远流长，千百年来我们的民族文化经久不衰。随着时代的变迁，中华优秀的传统美德和民族精神一直是我们所要保护和传承的，它是我们的道德文化遗产，沉淀着悠久的精神文明的精髓。《解放》作为一部反映三晋文化历史，揭露旧社会的陋习，赞美山西淳朴热情的人民，宣扬特有的“走西口”精神，传递给观众一种正能量。随着中国的发展，人们更应该反思历史，去掉弊端，传承中华民族优秀的精神品质。

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曹青青，女，1994年9月生，汉族，山西临汾人，长江师范学院音乐学院舞蹈专业，专长：中国民族民间舞蹈。