当代中国节约型社会的设计方法和思想研究

2015-01-28武汉理工大学430070

大众文艺 2015年9期

潘虹（武汉理工大学 430070）

当代中国节约型社会的设计方法和思想研究

潘虹（武汉理工大学 430070）

科学技术的飞速发展，信息社会的日益膨胀，使得人们的生活方发生了翻天覆地的变化。计划经济时代的消费观已离人们远去，求新、求异、求变的设计观念和设计作品受到人们的竞相追捧。然而隐匿在设计活动的背后是环境破坏、气候恶化、资源短缺、人们生活方式及价值观的扭曲，因此构建节约型社会，引导人们正确的设计消费观念迫在眉睫。本文将从“天人合一”与绿色设计，“无为”与可持续设计，“民本”思想与人性化设计这三方面入手，来探讨节约型社会的设计方法和思想，为当下社会的设计活动提供思考方向。

天人合一；无为；“民本”思想

《论语·述而》篇说：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”孔子认为奢侈使人“越礼”，为了遵“礼”，宁愿寒酸也要节俭。（《墨子·辞过》）里说：“节俭则昌，淫佚则亡”。墨子是首次系统的提出俭与淫关系到家国兴亡的人，在今天仍具时代价值。早在先秦时期先贤们已经意识到节约思想的重要性了，并由此奠定了中华民族两千多年来勤俭节约思想的总体基调。

一、“天人合一”与绿色设计

“天人合一”思想有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是天人相应，或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的，一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。在自然界中，天地人三者是密不可分的。现代学者季羡林先生对其解释为：天，就是大自然；人，就是人类；合，就是互相理解，结成友谊。人与自然的关系是和谐统一共同发展的。

波澜壮阔的工业革命后，一幢幢高楼鳞次栉比地矗立起来，城市变成钢筋混凝土的森林，社会分工的扩大化使人们劳动时的愉悦感荡然无存，工业设计为人类创造物质享受的同时，也带了资源、能源的巨大消耗，生态严重失衡。设计成为鼓励人们无节制消费的刽子手。在这种背景下，设计师们不得不重新思自身的职责和作用，绿色设计也就应运而生。绿色设计其实质是使设计源于自然，又回归自然，并在本质上更接近自然。与中国古代“天人合一”的生态伦理智慧不谋而合。

绿色设计是指以节约资源和保护环境为设计理念的新型工业设计方法，强调了人与环境的和谐共存。设计师在设计产品时要考虑其材料的选择，如节能型材料、循环利用型材料、消耗后可处理的材料、环境友善型元件等等1；产品寿命结束以后其零部件能够高效地不加破坏地拆卸下来，有利于重新利用或进行材料循环再生，达到保护环境的目的，即与自然”结成友谊”。当代绿色设计思想的提出，正是以协调人与自然关系为出发点，倡导人们更加热爱自然、珍惜自然、回归自然，力求让人与自然在和谐的环境中共同生存和发展，从而更好地构建节约型社会。

二、“无为”与可持续设计

道家文化有强烈的可持续意识，其“道法自然”的精神本质就是追求道、天、地、人的之间的和谐持续发展。“守道”，“万物合一”，“复归于朴”，“不为物役”等是其主要内容。2老子认为自然界的修生养息蕴含着至理，他称之为“道法自然”，主张“无为而治”。“无为”就是顺应天地万物的自然规律，达到与天地同流，保持事物自然的本性，不人为破坏，不做任何违背自然规律的事情。老子的生态理念为现代社会倡导的可持续设计做了强有力的思想后盾。

可持续设计源于对自然、社会规律的把握，顺应其法则，则持续永生，与道家思想一脉相承。可持续设计是以考虑子孙后代永续发展为目标，开发创建一种可持续策略的设计活动。并将经济发展、环境因素、道德伦理和社会问题纳入其思考的范围，在设计活动刺激消费需求的同时，也要维系需求的持续满足。可持续的内涵不仅包括环境、资源的可持续，也包括社会、文化的可持续，追求“天、地、人”之间的自然秩序。可持续涉及的设计活动主要表现在建立持久的消费方式、建立可持续社区、开发持久性能源等技术工程等等。

三、“民本”思想与人性化设计

殷商时期，商人尊神重鬼，事无巨细，每事必卜。人们祭天地、鬼神，祭星辰、日月，在人们心目中太阳神的地位最高，夏桀虽残忍暴虐，却以太阳自居，曰“天之有日，犹吾之有民”。将人民比作日月之辉。周人灭商，说“民之所欲，天必从之”，认为民意大于天意。既而提出“敬德保民”。春秋战国时期，孔子提出“节用而爱人，使民以时”的思想，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”仁政思想，告诫统治者“爱民”、“利民”，听政于民，与民同乐。由此“民本”思想形成。中国古代的“民本”思想折射在现代社会设计领域就是人性化思想的呈现。“民本”思想与以“人”中心思想二者都以“人”为考虑的中心，重视人性力量。

“人性化设计”是针对商业时代的非人性化提出的，机械化的生产方式导致极端冷漠的功能主义产品比比皆是，对人的生理需求、心理需求、精神需求等层面极少关注。在人性化产品设计中，产品以其内容的功能美和形式的造型美、色彩美、材质美、结构美，使人忘记日常生活中的喧嚣与琐碎，进入到纯粹空灵的意境中，人得以超越自身的生理性局限，超越现实，得到心灵的洗礼。例如意大利设计师约萨·吉尼设计的“妈妈椅”意为为身心疲惫的年青人提供恢复失落的场所。牙签是日本的产物，有很深的文化底蕴。生活中我们见到的牙签，它的非尖端有两个凹痕，呈圆形，易掰断。一方面，掰下来可以表示“此牙签已用”，节约资源；另一方面，掰下来的部分可以作为支撑，放置使用的牙签，是礼仪文化的象征，饱含着浓浓的人情味。