从 《伤寒论》看 “善治者治皮毛”的含义

容 勋 梁志豪

广州中医药大学第一附属医学院 广东 广州 510405

从 《伤寒论》看 “善治者治皮毛”的含义

容 勋 梁志豪

广州中医药大学第一附属医学院 广东 广州 510405

本文从 “善治者治皮毛”的条文释义，以及 《伤寒论》里太阳病篇的治则治法等角度出发，探讨了 《伤寒论》与 “善治者治皮毛”的联系，认为伤寒仲景之法有着 “善治者治皮毛”之意。

《伤寒论》；太阳病；善治者治皮毛

《素问·阴阳应象大论篇》道“善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏。治五藏者，半死半生也。”该条文多被后世医家理解为邪在表时应当积极治疗，若表邪入里，由轻转重，则病情较为难治，甚至愈后不佳。而在 《伤寒论》中，太阳经主表，统营卫，其条文最多，坏病最多，救误亦最多，故笔者认为 “善治者治皮毛”之法为 《伤寒论》里其中一个中心治则。

1 “善治者治皮毛”的理解

1.1 “善治者治皮毛 “之意 “善治者治皮毛”原文从病因、病位阐述了病邪入侵人体的演变以及其后的治疗的手段。外邪侵袭人体，由表入里，由轻到重，步步深入的，

虽由同一种病邪引起，但随着病程演变，病位以及证候均不同。病邪初在皮毛者易治，陷入肌肤，筋脉者可治，而传至五脏六腑者最为严重，终至难治，所以 “善治者”治皮毛。

1.2 善治者治皮毛之法 《素问·四气调神论》中 “是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”这强调了 “治未病”的重要性，而“治皮毛”正是该治则的核心价值。 “皮毛”为人体的体表，而 “善治皮毛”的方法就是解表。在邪气最先侵犯人的体表的时候，病情尚轻浅，正气未衰，医生运用解表法并根据证型不同灵活搭配其余治法，使病人阴阳调和，正气驱邪外出。倘若不及时治疗，病邪就会由表入里，逐渐耗损正气，以致病情逐步加重，此时正气虚衰，而邪气旺盛，攻补难施，难治矣。解表居八法之首，凡是外邪入侵，都应该以解表为先，开门逐盗，拒敌于国门之外［1］。因此，既病之后就要及早诊治，早用汗法以驱 “皮毛”之邪，避免外邪陷 “肌肤”“筋脉”“脏腑”以致其后半死半生也。

2 《伤寒论》有着 “善治者治疗皮毛”之意

2.1 太阳经主一身之表，为 “皮毛” 太阳亦称巨阳，其经络散布于人体之表，与督脉并行于身后，因背为阳腑，督脉又为诸阳之脉，故太阳经阳气冲盛而能卫护体表，有抵御外邪之功。《灵枢营卫生会》中讲述：“太阳主外”，太阳经为六经中最外一层，统诸阳之气，为六经之藩篱。《伤寒论》中又有 “伤寒一日，太阳受之”。综上所述，当外邪侵犯人体时，最先侵犯的是人体体表，也就是太阳经。所以太阳经主表，是最先抵御外邪入侵的门户，为 “皮毛”。

2.2 仲景之法，善治皮毛，救其萌芽 《伤寒论》有条文398条，共计方有115方。而太阳病作为 《伤寒论》的首篇，共有条文178条，几乎占全书一半，而有方证74首，约占全书的三分之二。太阳病篇脉证并治不仅仅是讲述太阳病本证 （中风，伤寒），还详细列举了太阳病兼证，太阳病失治，误治的临床表现和治疗，可见太阳病篇在 《伤寒论》中有着统领全局，总括六经的作用，占有重要的地位。何谓“善治皮毛”？纵观太阳病，仲景以发汗解表为正治疗法，如太阳中风桂枝汤证：“温覆令一时许，遍身絷絷微似有汗者益佳。”太阳中风证，风邪袭表，卫气伤而营血郁，而发汗法，能调和阴阳，解表逐邪，恢复营卫正常功能。又如太阳伤寒证，是风寒之邪侵袭人体肌表，营血伤而卫气闭，仲景用麻黄汤 “温服，取微似汗”。所以发汗法的目的就是在外感疾病的初期，顺正气与邪气在体表交争之势，使邪气与汗皆出，让邪在表得解。此外在 《辨太阳病脉证并治篇》中，有二十多条经文出现了 “汗”字，并对汗法的适应证，组方的加减变化和预后情况进行了详细的论述，仔细体会，我们不难发现仲景在太阳证中对汗法的灵活运用，其目的就是让尚在 “皮毛”的邪随汗而发，这也恰恰对应了 《素问·阴阳应象大论》中 “其在皮者，汗而发之”。太阳经为外邪入侵的门户，而太阳病又为外感疾病的初期，仲景对汗法的重视能让尚在萌芽的病邪得到去除。除了正治法，在太阳病篇中讲得最多的还有失治和误治。因为当太阳病不解，医者失治或误治，外邪便可由太阳经传入它经或成证侯不属六经的 “坏病”。如第69条，“发汗，若下之，……茯苓四逆汤主之”，此条是论述汗下后阳亡，太阳转少阴的治疗［2］。又如第100条文 “伤寒五六日，中风…….小便不利、或不渴、身有微热，或咳者，小柴胡汤主之”，本条讲述太阳病不解数日，外邪传入半表半里少阳经的论治［3］。又如第110“病发于阳，……所以成结胸者，以下之太早故”本条论述太阳病误下后结胸的成因。此外在医者误汗，误下而导致阳伤津耗之际，仲景又提出以下治则治法，预清其热，以防入阳明，预培其阳，以防入三阴，所以我们在太阳病篇既看到白虎清热之方，又看到真武，四逆大热之剂。若医者未及时正确治疗，使其成为 “坏病”，如结胸，痞证，此时虽然证侯复杂，病情险恶，但仲景仍以解表为先，如条文124“伤寒，大下后……当先解表，表解方可攻痞”，表邪不解，而攻里，表邪可乘虚而内陷，故先表后里是伤寒中重要治则之一。综上所述，仲景善治皮毛之意体现在以下三点，其一，太阳病表证，以发汗法为正治，使外邪初犯皮毛时得到治疗；其二，太阳病传变的预防和治疗十分重视，以防外邪从太阳经入二阳，或者三阴；其三，即使太阳病失治，误治而成为的坏病，虽此时病入里，但有表证时仍以解表为先。太阳经作为六经之首，疾病多由该经传变而来，故惜字如金的张仲景在 《伤寒论》仍用了三篇大篇幅讲述太阳病，而其他各经均是一篇，太阴病篇只有九条文，而少阳经篇更是仅仅只有396字。足见仲景之法，十分重视扼杀病邪在 “皮毛”中，诚谓用心良苦。

2.3 病入里，则病情危殆 在伤寒论六经辨证中，病邪常由太阳经开始，然后传至阳明、少阳、三阴。但当正气不足时，则直接传入三阴，而太阳与少阴又互为表里，故太阳经之邪最易传至少阴，正所谓 “实则太阳，虚则少阴”。《伤寒论》少阴病提纲 “少阴之为病，脉微细，但欲寐”。脉微细，微是脉的搏动轻微无力，是阳衰少气的表现，细是脉的形态细小如线，是阴阳气血虚衰的表现，脉微细主气血两虚，是心肾阳虚的本质反映。但欲寐者，指病人昏昏沉沉但又似睡非睡的状态，是病人萎靡不振的表现，《素问.生气通天论》又有 “阳气者，精则养神”，今阳气衰微，神气失养，故呈现 “但欲寐”神情衰倦的迷糊状态［4］。虽然少阴病提纲并不能概括少阴证所有症状，但病入少阴时病人的危重程度我们也能从中窥探一二。纵观《伤寒论》共选死证22条，按六经分类，太阳病篇3条、阳明病篇4条、少阴病篇7条、厥阴病篇8条，可见 《伤寒论》里急危重症多为里证，而少阴，厥阴为人体最里层，死证又占一半以上，所以病邪入里，若在 “五脏” “六腑”，则难治。如 《伤寒论》辨少阴病脉证并治中第296条“少阴病，吐利，烦躁四逆者，死。”此条条文论述少阴病病情恶化，阳气衰亡，阴寒窃据，病人正气衰竭的症候。“吐利，烦躁，四逆”这一系列的症状皆为病人阴盛阳脱之征兆，预后极差，甚难治疗。由此可见病邪从表传递入里时，病情容易恶化，易发展为危重症候，半生半死。故张介宾 《类经》道：“皮毛尚浅，用力少而成功易也，……邪愈深则治愈难，邪及五脏而后治之，必难为……”［5］。所以当邪在 “皮毛”时我们应该积极治疗，以免延误治疗时机，防止疾病传变、加重、恶化，出现难治、不治的死证［6］。

3 小结

“善治者治皮毛”一直被后世医家奉为治病的基本原则，而 《伤寒论》里太阳病篇学术思想亦为众多医家在诊治过程中给予重视。本文试图从 《伤寒论》里太阳病的发生、传变、治疗以及伤寒危重症等角度，来探讨 《伤寒论》与 “善治者治皮毛”之间的联系。太阳经为六经之首，邪气最先犯此，与正气相争于皮毛腠理，此时医者应该及时治疗。但由于不及时治疗、病邪的性质和个人体质等因素的影响，延误病情，外邪从表入里，终究使病人处于病情危殆之际，此时疾病证型多变复杂且患者正气衰竭，极其难治疗。而仲景在 《伤寒论》太阳病篇中不仅论述正治，也论述了众多关于太阳病失治，误治以及和其他五经并病的治法方药，内容约占全书一半以上，充分地凸现出 “善治者治皮毛”观点的重要性。故笔者认为 “善治者治皮毛”不仅体现了 《黄帝内经》中 “治未病”学术思想，亦为《伤寒论》太阳病篇中治则的核心内容之一，值得今医者认真参考。

［1］李可.《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》［M］.山西：山西科学技术出版社，2002：198

［2］李赛美.李宇航. 《伤寒论讲义》 ［M］.北京：人民卫生出版社，2004：91.

［3］刘渡舟. 《刘渡舟伤寒论讲稿》 ［M］.北京：人民卫生出版社，2008：100.

［4］邓铁涛. 《中医诊断学》 ［M］.上海：上海科学技术出版社，2006：136.

［5］ （明）张介宾. 《类经（上）》 ［M］.北京：学苑出版社，2011：473.474.

［6］宋嘉.沈敏鹤.《善治者治皮毛临床意义探讨》［J］.光明中医，2009（3）：411

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1007－8517（2015）11－0026－02

2015.03.26）