哪儿高就？搪瓷七厂啦！

回声

正如日本范儿的七宝烧，景泰蓝是纯中国范儿的珐琅。

说起搪瓷，80后都非常亲切，小时候，它是不可或缺的生活用品，脸盆、水杯、糖盒、盐罐……新的时候，它洁白光亮，用着用着，不是这里缺了一块，就是那里磕了一角。

珐琅，似乎很遥远，不是名表、珠宝，就是高高在上的艺术品。

事实上，搪瓷和珐琅关系很近，甚至有一段时间，它俩是同一个意思。那么，搪瓷和珐琅到底是什么？它们的区别在哪里？从珐琅衍生而来的景泰蓝又是什么？

珐琅 搪瓷 名词的混战

珐琅和搪瓷均同时代表着材料、工艺和制品本身。

珐琅，古代音译词，又称佛郎、拂郎、发蓝，和搪瓷一样，都是以硅、铅丹、硼砂、长石、石英等原料按照适当的比例混和，分别加入各种呈色的金属氧化物，经焙烧磨碎制成粉末状的彩料后，再以不同做法，填嵌或绘制于金属胎体上，经烘烧而成。

就材料和制作过程而言，搪瓷和珐琅没有区别。正因为如此，在中国，1918～1956年，珐琅与搪瓷同义。直到1956年后制定搪瓷制品标准，才把珐琅定义为艺术搪瓷。

艺术搪瓷，便是在电视、杂志上常见的珐琅钟表、珐琅花瓶等，它们都是以金银或铜为基底，也叫珐琅；日用搪瓷，则是我们儿时常用的搪瓷杯、搪瓷盆、搪瓷缸等，它的基底是铁或铝。因为铁强度大却易生锈，玻璃虽美却易碎，两者结合，铁因玻璃防锈，玻璃因铁而不易碎。“搪瓷”一词，正是来自这种工艺极其具象化的描述。

由此看来，搪瓷和珐琅的最大区别就是基底的不同。所以，不要被珐琅的各种华丽文案绕进去，其实，它和搪瓷类似，并不是所有珐琅都很高档。

景泰蓝的传说

正如日本范儿的七宝烧，景泰蓝可是纯中国范儿的珐琅。为什么叫景泰蓝呢？民间有一段传说。

不知哪个朝代，一天夜里，皇宫里突然起了大火，摆满奇珍异宝的金銮殿烧起来了。皇帝大怒，只见一个太监从灰烬里捧出一个小瓶子，色彩斑斓，晶莹闪耀。皇帝爱不释手，当即传下一道圣旨，调集京城能工巧匠，限期三月造成。

这瓶子用金银作胎，胎外裹着一层釉，釉间又有金丝缠绕。不管工匠怎么鼓捣，那胎型和金丝就是不能粘连在一起，至于绚丽的釉彩是怎么烧的，更是摸不出个门道。

时间一天天过去，可急坏了老师傅。有天晚上，老师傅梦见一个身披彩衫的仙女对他说：“宝瓶如花放光彩，全凭巧手把花栽，不得白急花不开，不经八卦蝶难来，不受水浸石磨苦，哪能留得春常在。”

这梦做得蹊跷，他赶忙讲给工匠们听，一个机灵的小伙子说：“‘不得白急花不开是不是指中草药‘白芨呀！”可不是，白芨用水一泡，跟粘胶似的。另一老工匠说：“‘不经八卦蝶难来是不是说，那釉彩像太上老君用八卦炉炼仙丹的办法炼出彩釉，再烧结到金丝上的呀！”

联想到皇宫大火，工匠们紧张地搭起了八卦炉，捡来石头和金银铜铁锡的粉末放进去，果真熔出晶莹的七彩釉色。那白芨也把金丝和胎牢牢地粘在一起，宝瓶终于制作出来了！

因为这种珍品是皇宫大火烧出来的，所以叫“奇宝烧”，后世传着传着变成了“七宝烧”。明代宗朱祁钰特别喜欢这种工艺品，传旨大量制作，因为盛行于景泰年间，产品又大多以孔雀蓝为主，所以这种工艺也叫“景泰蓝”。

当然了，这只是个传说。事实上，景泰蓝一直是珐琅技艺的中国化体现。这个诞生于古埃及的技艺，在公元六世纪末通过丝绸之路传到隋朝，经过唐、宋，到明代中国开发出自己独特的七宝技术——景泰蓝。

我么，在搪瓷七厂

珐琅诞生于公元前1300年左右，距今已有3000多年历史。相比之下，搪瓷的历史则很短。19世纪初，为防止铁生锈，英国尝试铸铁搪瓷。直到19世纪中叶，以铁为基底的搪瓷工业才日益发达，并在德国和奥地利生根发芽。1914年，日本趁第一次世界大战之际，向中国大量倾销搪瓷品，此后的20年，中国搪瓷市场被日本垄断。从1914年开始，中国普通百姓也用上了搪瓷。

1917年，刘达三与姚慕莲合资在上海闸北创设中华美术珐琅厂，这是中国人自办的第一家搪瓷厂。三年后，中国搪瓷业历史上第一个研究机构中华珐琅研究会成立。

受此影响，上海话至今有一个“搪瓷七厂”的俚语。朋友问：哪里高就啊？回答说：我么，搪瓷七厂啦。听起来像是在搪瓷厂，其实全然不是那么回事。这是沪语的谐音，“搪”就是“荡”，“瓷”就是“住”，“七”就是“吃”，“搪瓷七厂”就是荡在家里，住在家里，吃在家里，待业的闲人，颇有阿Q的味道。

虽然中国百姓在1914年就开始使用搪瓷，但也不是随随便便就能买得起的。从民国到上世纪七八十年代，搪瓷可都是倍儿有面子的陪嫁品，新娘如果没带一样搪瓷杯、盘、脸盆或暖水壶，都不好意思出门。那时候，结婚贺礼也少不了搪瓷。在那个所有物品都追求耐用的年代，搪瓷的确有太多优点：像瓷器一样美观，却比瓷器结实，就算摔得掉瓷也可以修补……

如今，年轻人又开始追捧这些印着“红双喜”、“抗美援朝”字样的搪瓷杯，带有鲤鱼或鸳鸯图案的搪瓷脸盆、搪瓷暖水壶……与其说是用搪瓷，不如说是怀念逝去的时光吧。endprint