廖建华湘剧艺术人生回忆录（四）

廖建华

江西的往事

湘剧艺人许多名角如：周埾熙、何华魁、崔凤棠、刘兰芬、刘可福、常凤玉、邓凤礼、王凤昌、易凤章等，都是出自江西，所以湘剧艺人中有句名言“要得饱、江西跑”。湘剧在江西很受欢迎。

江西的戏难演，各地都有“音乐社”，主要是玩湘剧的票友，他们都会很多戏，你不会的他会。行话中有“江西票友狠又恶，到岸不是《天门阵》就点《龙凤阁》。”（《龙凤阁》即徐杨三奏、探陵观兵、二进宫、抱龙传国、马芳围城、京剧叫大、保、探、没有马芳围城）《天门阵》主要难在穆桂英打围、因要踩跷跳四十八个片马。（片马是行话，踢四十八跳腿）“龙凤阁”中杨波演完抱太子传国之后要代马芳，后面杨波由大靠出演。

江西有位暨八先生，真实名字叫什么，前辈们也不清楚，都称暨八先生。“凤鸣科班”就是他创办的、凤字辈如：崔凤棠、王凤礼、李凤池等都出自这个科班。曾听老先生说：暨八先生艺术造诣很深，除了执教科班学生还培养了社会上一批爱好湘剧票友，这与湘剧在该地域流传甚广不无关系。

“暨氏宗词”我曾有幸演过戏，虽然十一二岁的我，许多戏拢不了边，有的根本未见过，按行话说，“暨氏宗词”专点十年九不收的戏，例如第一天首演不是《十三福》或《普天同庆》而是《十福天官》。它是低昆结合亮道艺，亮各行演员功底，剧没有《十三福》、《普天同庆》热闹，但会的班社不多。另外像《甘露寺》必需要演到《破石追舟》。点戏时往往点一正四杂，所谓一正如：《甘露寺》算一正，《催贡斩广》、《描画杀舟》、《宋世杰》、《杀蔡鸣凤》作为四杂，就是一个上午的戏码。一正一个上午就差不多了，四杂怎么也演不完。后来只能谈条件，上午日当顶，下午包蜡烛。（蜡烛是指天黑）因此就出现了戏班内司鼓先生掌握交待演员码前与码后之说。（码前叫演员加快唱，码后慢慢唱，司鼓的慢慢打，等天黑邀锣结束。）我曾演出《斩李广》法场五折，太阳还有丈多高，如果再演一出又太长了，吃晚饭的时间也没有了。这时司鼓的邓凤礼与拉琴的温洪先生叫我码后，乐队拖一点，但台词中核心是“四十八个再不能”乐队先生说：“再不能”多加几十个，伢子，都归你包了。我真还没有见过这种场合，口里唱眼望天，太阳作对总不下山，最后只得唱完四十八另加春夏秋冬、梅兰竹菊、有的重复、观众看演员唱时，要拿香一根根数，共有四十八根香，观众便叫好，没有则罚戏。最有意思我竟唱了一百零八个“再不能”。观众不仅叫好还放鞭炮，说我不错，是个好梨园子弟。天晓得后面尽是水词唱完了，天也快黑了，还不是自欺欺人吗？

所谓“十年九不收”指的是多年不演或没有人会演的戏，如：生行的《沙桥饯别》、《十不贪》、《班超从戌》、《别母乱箭》等。《别母乱箭》系昆腔。解放前我只见朱仲儒先生演出一次，解放后衡阳湘剧团罗全城先生演出过，唱与身段并重，后来湘剧只保留了《接杜观兵》、《白氏哭城》两折，统称为《宁武关》。

在江西吉安一个农村，演庙会戏曾点过全部《南遊记》，我头次才听说的，究竟《南遊记》是什么？演老旦的罗同仙先生是这样讲述的；《南遊记》即《目莲传》又名《传罗卜传》。其中包括《思礼》、《双下山》、《老汉背妻》、《目莲救母》、《刘氏四娘射叉》、《遊地府》、《王婆骂鸡》；有许多失传了。我只见罗先生演过《遊地府》、《目莲救母》、《王婆骂鸡》（高腔）《刘氏四娘射叉》。其他的未见，在湖南不仅未见过也未听先生说过。《南遊记》是否是《目莲传》，我是搞不清的，毕竟当时我只有十来岁，后来又没有求教老艺人与戏曲研究的专家们，我只作个记述，其真伪还得请戏曲研究专家学者给予指教与帮助。

我是一九四零年随父母应何华魁先生之邀到江西去的，也是从艺以来第一次跑码头。应邀同去的还有张洪泰、张艳美父女，和萧艳娥等。像我初出茅芦之晚辈，所学的戏都要上摺子。（摺子是折叠的收账用的那种代壳套的）刚一年多也有二三十出戏了。首次登台是萍乡昭陵戏院，与萧艳娥演《马嵬驿》，我个子小没有私人行头，还是穿了她私人的女披。按摺子上的戏，日夜两场十天左右就把它演完了。

当时我连《打鼓骂曹》、《清河桥》这样唱工的“打门锤”戏都没有学。所会的戏又是无头无尾的坤角戏，但是分账，我是头批爪，这就引起同事讲闲话。他们讽刺说：“接了这么一个无头无尾四只脚的角色，打不得鼓，骂不得曹，唱不得清河桥，还拿头批薪水？”这些话非常尖刻，我哭了，深感戏饭难吃，怎么办？只有一条刻苦学。戏无头尾的抓紧补，如《纪信替主》就把前面的“馆驿”与后面的“跳锅”补上来，父亲规定每月至少要学六至七个戏。

这时学戏要特别感谢欧寿廷、罗福银、金福卿三位前辈，欧寿廷先生把《打鼓骂曹》鼓点子“凤吹荷叶”用工尺谱教我唸打，给我一对鼓槌子（行话叫千子）只要有空就教，膝盖上练，肿痛了就用一个枕头垫着练，功夫不负苦心人，半月下来包括唱腔排练终于拿下来，与观众见面受到欢迎。罗福银、金福卿二位女唱工都是江西把水口（头牌）角色。我先后与她俩共过事，都很提携我，例如：罗福银先生在《四郎探母》全部演出中就只演《别宫》、《过关》两折，《坐宫》、《见母》、《斩婿》重头戏让我演。金福卿先生也是一样，如《纪信替主》，她只演刘邦，把纪信让给我演。像这样的例子是举不胜举的。

艺无止境“唐三千、宋八百、还有封神、三国与列国”，怎么也学不完的。在江西竹坪（农村小镇）演《封神》。我是一个角色也拢不得边，每天要演二块牌，头块牌是《天将定台》，我就只好扮龙套，这引起议论，有的说：“头批薪水跑龙套，真是饭桶子在炼硝，还是去数箱钉子好。”（定台的龙套要走阵，形容你练硝，数箱钉子是指戏箱上有几十颗大钉子，意思是你什么角色都不会唱，吃空饭，数箱钉子去吧）。这种挖苦是历害的。后来演至万载也点了《封神》。我已学了一抢（一抢行话，就是全部）广成子，那真是日夜不停的学，这就避免了同事讽刺话语。

一九四二年在江西搭“清庆班”演戏时遇上雇冲林家，杨桥黄家两大姓抢“戏班”，都要争着先演，落戏的管班（管班是联络演出地点负责人，他是按百分之五抽取酬金的）急坏了。两大姓要发生械斗，男人们锄头、扁担、三眼铳、妇女们用背篓装上鹅卵石，准备上阵，双方对峙，只等各方族长发令就打起来，各方均有势力，管班找乡公所也管不了。演员各方抢了一半谁也演不成，各方族长吩咐祠堂开餐，子弟先生们（指演职员，江西称子弟先生）要好点招待，莫让他们受惊。这种场面我才头次见到，管班急得两边跑，各方都不让，坚持两天了，怎么办？当时我与本家（本家戏班头人）还有几位如：易凤章、常凤玉以及我父亲都在林家这边住下，突然我冒出一个主意，把林家与林则徐掛上勾，说林家是“林则徐”后代，为林家这边演一场“林则徐”烧鸦片，歌颂林家先祖英雄事绩，请族长先让杨桥黄家演头，林家族长问起，就说这戏原来就有，多年未演了，还得要排排戏。这招灵了，族长动了心，要班主联络黄家族长谈判，地点路上一半（相隔只有不到三华里的半路上）一路上三眼充齐鸣，真是好不威风。双方族长谈判，林家让了。黄家以为自己胜了，邀请林家族长看戏。演完七天由林家接班演出，总算解决了一场械斗。问题虽然平息，雇冲的“林则徐”要兑现呀，就在杨桥黄家演出七天中我把小时候看过小人书（叫连环图）和西洋镜说不清的说了一点，同班前辈就去“搭桥”并凑，（搭桥戏旧时戏班也有惯例，把桥路理清，演员根据内容编唱词，只要求大家明确一点歌颂林则徐，丑化洋人就行了）当时桥路搭清了其中有“林则徐私访”，子劝父、妻劝夫、林痛诉洋人，群众怒打洋人，林则徐烧鸦片等情节。演员易凤章个子小，人也瘦、把个吸毒者演得活灵活现，女演员汤艳钧劝夫又哭又诉，观众也随之动容，等烧烟一场，检场的又打火，大铁锅摆在台下沾上点油，放进大砣木炭当鸦片，乐队大鼓大锣大唢呐吹奏，形成了高潮，看戏的林氏家族高喊祖宗荣耀，族长更加兴奋，叫人送鱼送肉打牙祭，停了两天戏伝归他出，不言自明，这戏为林家争光了，黄家族长当时也非常尴尬。也表示戏伝各自补尝一天。离开顾冲，林家放鞭炮把全班人送走。转点路上许多前辈像赞扬又像逗我说：“你这个鬼崽子，想出鬼办法，把我们逼硬了”。此后，同事们好像对我有点另眼相看了。

有一件事我终身难忘，一个寒冬，天下鹅毛大雪，会首点名我演《打鼓骂曹》。因为天冷，我穿了打衣，把唱词“赤身露体”改成“破衣单衫”。当唱到这里台下就起吼，要重来，连续三四次，我实在无法忍受了，就问：“我没错，你们为什么吼？”一帮人凶狠地说：“你没错，这里应唱赤身露体，你为什么穿衣？”我也火了，说：“这么冷，你们烤木炭火看戏，我们唱戏的也是人。”谁知他们别有用心，恬不知耻的说：“谁叫你是唱戏的？我们特意点你这个戏打赌的，看你是男是女，不脱衣让老子看清楚，我们谁输谁赢怎么明白。”真是一语泄露天机，我被这话激怒了，对着这帮无赖表示拒绝，台下吼得更厉害了，雪球丢上台，要重演要罚戏、要赔礼等等闹成一片，班主常凤玉赔不是，讲好话，拉我进来说：“伢子，你就打赤膊唱罗，天冷有什么办法？我们是靠唱戏养家糊口，你要犟着不唱，这本戏不给钱，几十号人生活怎么办？”他也开玩笑的说：“反正你是个男孩子，怕他懒得看得。”父亲也恼怒了，叫声建华你死了这一回。我很气愤地含着眼泪把戏演完了。

我回到住处，感到受了侮辱，大哭一场，这场演出之后，由于体弱单瘦，我身染沉疴，一病数月。可是为了生活，还得跟着戏班走，还得坚持唱。可谓“年年难唱年年唱，处处无家处处家”。这是戏曲艺人的真实写照。

在江西搭班虽只有一年多时间，湘剧艺术许多宝贵东西，见到不少，听到不少，也学得不少。更加体会艺人须得饱、勤、好才能站得住脚。（饱即学得多，规行的角色要拿得起。勤即勤快。好即受观众欢迎。）这一年多来最受益的是父亲要求严，教戏抓得紧，连同台角色的台词，锣鼓点子，胡琴过门长短教得稳，另外同班前辈舍得帮，所以说在江西这段没有白去，我几乎唱工须生浮在面上的戏，包括红生戏基本都会了，这是要谢谢这些前辈们！（责任编辑：蒋晗玉）