孝的当代价值

摘要： 孝德是中华民族的传统美德。在中国传统文化中，孝占有非常重要的地位，他对中国的政治、教育和中国人的生活都产生了重要影响。在当代，孝德对于个体、家庭、社会、国家和民族仍然具有重大的价值，而孝德所具有的潜在的德育价值，更是值得我们去挖掘并且运用到社会主义道德建设中。

关键词：当代孝德；孝德转化；孝德价值；孝德建设

中图分类号：G648文献标识码：B文章编号：1672-1578（2014）24-0008-01

1.传统孝文化的内涵

在中国古代典籍中，孝文化是一个内容十分丰富的范畴，其基本内涵主要有以下几个方面：

1.1养亲尊亲，善事父母。传统孝文化的核心内涵是家庭伦理，孝首先倡导的就是孝敬、奉养父母。"哀哀父母，生我劬劳。……哀哀父母，生我劳瘁。"对父母的孝不能仅仅是物质上的奉养，更重要的是一种感恩之爱使父母内心愉悦，即尊亲，否则"虽日用三性之养，犹为不孝也。"秦汉以后，在养亲、尊亲的基础上，对父母的孝的内涵逐渐扩大为谏亲、祭亲等几个方面。

1.2慈老爱幼，和谐万物。古人认为孝是一切道德的基础，是行善的起点，一切道德教育都是从孝道开始。宋明时期，理学家们对孔孟的孝道观做了进一步的发挥，从而形成了"天人合一"的博爱思想。其中最具代表性的，就是北宋时期的大哲学家张载指出"民胞物与"："尊高年所以长其长，慈孤弱所以幼其幼，圣其合德，贤其秀也。凡天下之疲癃残疾、茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也，皆吾兄弟之颠连而无告者也，于是保之，子之翼也"。从孝敬爱父母，到对所有长辈老人及天地间一切生命毫无例外的都加于珍惜的道德观念，表现出中国人和谐万物的爱心和博大情怀。

1.3承志立身，光宗耀祖。《中庸》有言："夫孝者善继人之志，善述人之事者也"。也就是说在父母去世以后，要继承他们的遗志，完成他们未完成的功业。孔子在《论语》中讲道："三年无改于父之道，可谓孝矣。"子承父志，是另外一种意义上的孝。所谓"立身"就是要成就一番大事业。曾子把"孝"分为3个层次，"孝有三，大孝尊亲，其次不辱，其下能养。""立身行道，扬名传后世，孝之终也。"继承祖先的遗志，成就事业，光宗耀祖，这是对父母最大的孝行，也是孝的最高要求、最高境界。

2 .统孝文化的当代价值

2.1孝道在于青少年教育。青少年的健康成长直接与家庭幸福、社会稳定有着紧密的关系，强化青少年心理健康教育是一件刻不容缓的大事。在近几年表现出来的青少年问题中，最让人痛心和难以接受的就是自杀和犯罪现象。大学生自杀身亡的事件屡见不鲜，自杀已成为15自34岁人群的首位死因。青少年犯罪总数已经占到了全国刑事犯罪总数的70%以上，其中十五六岁少年犯罪案件又占到青少年犯罪总数的70%以上。要抑制青少年这种伤害自己、伤害他人的行为，主要应以教育预防为主。教育的方式除了提高法律素养、加强心理辅导等常规手段之外，我认为中国传统孝文化尤其是孝文化对防止未成年犯罪具有突出的作用。新中国在二十世纪五六十年代，青少年犯罪曾达到有史以来的最低点。这种现象之所以能够发生，是传统美德和社会主义道德相辅相成形成的良好的社会风气的结果。

2.2孝德有利于成年人价值实现。孝德具有巨大的激发力，在很多情况下，孝德是人们建功立业、实现自身价值的现实动力。在中国历史上，有很多仁人志士以孝励志，建功立业，为国家、为民族做出了不可磨灭的贡献。成年人希望报答父母，希望实现对父母的孝，最好的选择便是不懈奋斗，在事业上有所作为。即使做不出大的成就，起码应该兢兢业业，做好自己的本职工作，以便为年迈的父母提供经济保障，同时，不让父母为自己的生活操心。2004年感动中国获奖者中，有一位捐肾救母的孝子田世国，他朴素的话语可能道出了很多为人子女者的心声："让母亲，让她高质量的活着，延续她的生命，我觉得没有比这个再值得的了！""只要我妈活着，这就是我们赚钱的动力"。另外，孝德有利于家庭的和谐美满，而和谐美满的家庭可以免除人们的后顾之忧，使人们保持心情舒畅，以饱满的情绪投入工作中，取得更大的成就，实现自己的价值。

2.3孝德对于家庭的价值。孝德有利于家庭的和睦与稳定，原因有二：其一，孝德有助于减小代沟，协调代际关系。在现代中国社会，信息时代的来临和西方思想的渗透，使子辈的思想观念大大不同于父辈，产生了所谓的"代沟"，代沟的产生无疑影响了家庭的和睦。但是，代沟的消除并非不可能，这需要父子两代人通过多种渠道进行沟通，从而在一定程度上取得共识。对此，建立在平等之爱基础上的"父慈子孝"规则不失为一种解决问题的良方。无论是父辈的"慈"，还是子辈的"孝"，所体现的都是对彼此的真诚自然的爱，会使彼此都感受到爱的温暖，出于爱，他们会乐于去了解对方的想法，尽量去进行沟通，从而缓和彼此的关系。其二，孝德有助于养成人们谦恭有礼的美德，更好的与家庭成员相处。"孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也。子曰：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。"孔子的意思是孝要做到无违于礼。这里的礼当然不能再指封建社会的那套陈旧规范，而应指现代的礼仪礼节，无违于礼简单地说就是要讲礼貌。孝与礼都强调敬，既然子对父之孝必须体现为敬，那么，礼则成为孝的直接行为要求和体现。由此可见，一个人具备了孝德，自然会与家人以礼相待，互相尊重，使家庭和睦温馨。

2.4孝德对于国家和民族的价值。孝意识是中华民族精神的重要组成部分，发扬孝德可以增强民族凝聚力、实现国家的富强和民族的兴旺。中华民族凝聚力是有丰富内涵、有不同层次和各种形态的，但是在中华民族广袤的土地上和漫长的历史过程中又形成了一般形态的凝聚力，这种凝聚力不太受时空的限制而为人们较为普遍地接受。孝意识便是这种一般形态的凝聚力，无论是今人与古人、领袖与民众，还是本土人与海外侨胞，只要是炎黄子孙，思想中便共同拥有孝意识。在孝文化的陶冶下，地球上所有的炎黄子孙视报效祖国如同追孝先祖，更加热爱中华民族，自觉地为民族振兴做出贡献。心理学上的一些研究成果证明：爱国主义品质，是以爱国情感为其心理基础的，而爱父母正是爱国的基础情感体验之一。可见，孝德对于培养人们的爱国之心，从而增强民族凝聚力、实现国家富强具有不可忽视的价值。

此外，孝文化作为中华传统文化的重要组成部分，被广大人民群众所普遍接受，是海峡两岸同胞认祖归宗的共识，提倡孝德孝行对于促进祖国和平统一大业，也将起到一定的积极作用。

总之，弘扬中国传统孝文化、合理挖掘孝文化中的家庭伦理观念、使孝道重新回归家庭伦理规范中去、把孝文化中的家庭伦理观融入和谐社会中，这些对于继承和发扬中华传统美德、增强个人孝亲的意识、规范现代社会家庭伦理、树立尊老敬贤的时代新风以及增强民族向心力、凝聚力，都有重要的理论和实践意义。

作者简介：

马东峰（1980.10-）男，满族，籍贯吉林伊通满族自治县，工作单位延边大学师范学院，职称讲师endprint