从信仰维度反思高校思想政治辅导员工作

严艳丹

摘 要：在世界风云变化、全球经济发展、社会变革深化的背景下，当代大学生在不同程度上出现了信仰危机，这种信仰危机体现在道德信仰、法律信仰、政治信仰、宗教信仰等方面。作为大学生思想政治工作的一线工作人员，辅导员应该从当前辅导员工作目标和教育实践两个方面作为反思点，反思当前的思政工作，并把自己的工作作为当代大学生信仰重建的一个切入点。

关键词：信仰;思想政治;辅导员;大学生

在《辞海》中，信仰是指对某种理论、思想、学说极其信服，并以此作为自己行动的指南。信仰有盲目的信仰和科学的信仰之分，盲目的信仰是迷信，科学的信仰来自人们对自然界和人类社会发展规律的正确认识。随着经济的发展，改革不断深化，传统的价值观念面临严峻挑战。大学生信仰危机不断呈现。在这场信仰危机中，高校辅导员作为思政工作的一线人员，需要对自己的工作模式进行反思。据此，笔者针对当前大学生信仰的现状，从信仰的维度反思高校辅导员的工作目标和工作实践，从高校辅导员思政工作切入对大学生信仰教育的探讨。

一、当前大学生信仰的现状分析

大学生是国家和社会未来的重要力量。然而在整个时代大背景的发展下，社会、经济、观念等种种变化，使得在这个时代成长起来的大学生思想上也发生了复杂的变化。当然，这种变化有好的方面，但也存在着不利于大学生成长的方面。当代大学生在信仰上的缺失，在一定程度上影响着大学生的健康成长。

1.作为社会人最基本的信仰——道德信仰

道德信仰是人们基于对道德于人的生存发展的价值的认知，以及道德理想与道德现实的张力的推动而产生的对道德（包括道德规范、道德理想和道德人格）的笃信与崇敬，并以此设定人生目标和付诸道德行动的特殊情感。道德信仰的作用主要表现在三个方面：道德信仰是大学生理解道德规范、进行道德选择的坐标，道德信仰是大学生道德行为由他律走向自律的精神力量来源，道德信仰是大学生群体的一种主要精神凝聚方式。道德信仰的建立对科学发展观的落实以及社会的和谐都有至关重要的作用。如今，社会上的各种不良思潮对当前大学生的文化和价值观念都有着极大的冲击，主要表现为：在市场经济不断发展的今天，物质生活水平得到了极大的提高，可是人们的功利心也不断膨胀，追求利益成了极端的目的，导致大学生道德中很重要的一个部分——诚信的缺失;在网络、电视等媒体的轰炸下，大量颠覆道德的报道，导致大学生对道德标准迷茫，丧失了判断是非的能力。

2.作为维持社会稳定的信仰——法律信仰

人民法律信仰的建立，特别是当代大学生法律信仰的建立对国家的法治建设有着极其重要的意义。“法律必须被信仰，否则它便形同虚设。”这是著名法学家伯尔曼的名言。从当前的现状来看，当代大学生的法律意识总体上都比较强，法制观念也比较强，一般情况下都能文明守法。但是应该说当前大学生对于法律的认识大多数还停留在感性认识的水平上，并没有真正形成信仰，这主要表现在以下几个方面：在新媒体的冲击下，网络法制成为大学生面临的一个新问题，大多数大学生网络法制意识淡薄;在普法教育下，大学生对法律信仰的追求是热烈的，可是在现实中，当与个人的利益有悖时，行动往往与法律要求之间有断层;还有部分大学生完全没有法律信仰，从某种程度上来说应该是法盲。

3.作为国家政治稳定基础的信仰——政治信仰

政治信仰是特定政治形态的心理基础，这种心理基础是政治稳定和发展的基本要求。当一种政治秩序建立之后，为这种政治秩序服务的政治信仰随即建立。它反映了一种政治理性。政治信仰对于一个社会人来说，应该是一种生活的主旋律，在政治信仰下，生活才是有目的的，人生才是有方向的。在我国，马克思主义是我国广大民众的共同政治信仰，它是对客观世界及其规律的正确反映，是在社会实践的基础上产生和发展起来的。随着改革开放的发展，我国实行了市场经济，在市场经济中存在着多元化的利益主体和利益关系，这就导致了部分大学生政治信仰的迷失。

4.作为公民基本权利的信仰——宗教信仰

在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。公民在享有宗教信仰自由权利的同时，必须承担法律所规定的义务。在中国，任何人、任何团体，包括任何宗教，都应当维护人民利益，维护法律尊严，维护民族团结，维护国家统一。在社会主义教育制度下成长起来的当代大学生大多数是唯物主义者，但是由于家庭、社会等种种原因，宗教文化还是对当代的大学生有着不小的冲击。尤其是一些邪教打着宗教的幌子，求知欲极强而又对宗教历史、文化、社会功能等缺乏认识的大学生就很容易被其所迷惑，进而被其利用。

二、从信仰的维度反思高校辅导员的工作目标和教育实践

1.从信仰的维度反思高校辅导员的工作目标

高校辅导员的工作目标，主要指的是高校思政辅导员通过其教育行动所要达到的效果。笔者从事高校辅导员工作六年多，认为从信仰的维度来说，高校辅导员的工作目标应该分为三个层次，而且这三个层次是逐级加深的。第一层次：学生个人意识的培养，即每个学生都应该对人和生命给予充分的尊重，对人和生命的存在进行思考，这是思政工作的基础，也是建立信仰的基础条件;第二层次：学生能力的培养，这里的能力包括独立能力、组织协调能力、学习能力等，这是思政工作的重点，是建立信仰的重要路径;第三层次：学生正确的道德信仰、法律信仰、政治信仰、宗教观念的建立，这是思政工作的终极目标。

信仰从本质上来看是对生命意义的领悟，所以第一层次的目标是信仰教育的基础。人必须对生命给予足够的尊重和重视，充分思考生命的价值，在这个基础上才能谈信仰，否则任何信仰都是无根的。而信仰的形成只有基础条件是不够的，大学生还需要提高自己的能力，因此，辅导员工作目标的第二个层次是对学生能力的培养，这种能力要求大学生要能够独立面对生活，面对社会，体验成就感。这种能力是技能、知识和观点的结合，只有具备了这些能力，才能够建立正确的信仰。因此第二个目标层次是信仰建立的重要途径。大学生经由第二个途径不断地提高自己的能力，进而不断地清晰自己的信仰，最后达到对正确信仰的认同，也就是目标层次中的第三个层次。很多辅导员在确立目标的时候，往往重视第二个目标层次，而忽视其他目标层次，使信仰教育的基础不牢。高校辅导员工作目标层次的缺失，是导致目前大学生信仰危机的原因之一。

2.从信仰的维度反思辅导员工作的教育实践

（1）部分高校辅导员自身存在信仰危机。高校辅导员对学生的教育是思政教育，而思政教育本身应该是一种信仰教育。目前高校辅导员的队伍比较年轻，辅导员队伍中“80后”占了相当大的比重，他们知识结构单一、阅历浅，也容易出现信仰缺失等现象。而信仰教育从本质上来讲是一种信仰传播的过程，对传播者的要求很高。如果传播者本身存在着信仰危机，那就犹如无源之水，教育实践的本身就缺乏支撑。

（2）部分高校辅导员教育实践形式化，缺乏对教育实践本身意义的思考。目前高校的辅导员和学生的生师比一般在200：1以上，而且辅导员多数都承担着学校党、团、学等专项工作，事务性工作较多。对学生的教育实践仅停留在表面，缺乏更深层次的探索，教育实践缺乏信仰的引导。比如举办一场活动，活动停留在形式上，为活动而活动，缺乏对活动本身意义的进一步思考，一场活动办下来，没有反思、总结，学生在活动中可能收获的只是协调能力的提高，而不是活动背后关乎信仰的教育性。

（3）对学生的考核体系停留在第二个目标工作层次。在思想政治工作中，辅导员对学生的考核通常停留在对学生能力的考核的层面上，而缺乏第一目标层次和第三目标层次的考核，在这种考核体系指挥棒的引导下，我们的大学生缺乏对人本身的认识，缺乏对生命的思考，从教育活动实践到教育活动终极目的之间的转化出现了断层。

三、从高校辅导员思政工作切入大学生信仰教育

1.建立健全辅导员思想政治工作的目标体系

我们应该对辅导员工作的目标进行深入的探讨，这样有利于辅导员在工作中明确目标。在当前的辅导员队伍中，工作目标更多地停留在上述的第二个层面上。辅导员应该从学生个人意识的培养，学生能力的培养，学生正确的道德信仰、法律信仰、政治信仰、宗教观念的建立这个层次丰富目标体系。辅导员思政教育工作的终极目的应该是形成信仰。构建健全的辅导员工作目标体系，在目标体系下，完善学生思政的考核体系，开展丰富的教育实践活动，达到信仰教育的目的。

2.辅导员队伍职业化、专业化

当前辅导员队伍建设的现实情况是缺乏职业化、专业化。基层工作的性质导致辅导员的职业思想稳定性差，队伍内部人员调整频繁，而思治教育工作需要的是持续性，其效果也是在持续性的基础上才能彰显。信仰教育更是对教育者的专业化和职业化提出了要求。因此大学生的信仰教育的切入点之一是改变当前辅导员的非专业化、非职业化的现状。教育部在《关于加强高等学校辅导员、班主任队伍建设的意见》中提出的：“要统筹规划专职辅导员的发展。鼓励和支持一批骨干攻读相关学位和业务进修，长期从事辅导员工作，向职业化、专家化方向发展。”

大学生背负着国家和民族振兴的使命。信仰作为每个人思想的核心，对大学生的行为模式具有很强的指导性，引导大学生建立正确的信仰，对国家和民族的发展意义重大。大学阶段也正是大学生建立信仰的关键阶段，作为思想政治教育工作者，辅导员应该制订全面的工作目标体系，通过思政工作实践引导大学生建立正确的道德信仰、法律信仰与政治信仰，并正确认识宗教信仰，从而引导大学生建立正确的世界观、价值观与人生观，这也是每一位思想政治教育工作者义不容辞的责任。

参考文献：

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[2]胡岚.论宪法信仰[D].武汉：华中师范大学，2005.

[3]付明霞.加强新农村文化建设 推进反邪教工作开展[J].经济研究导刊，2011（29）：12-13.