道德与成长：成长是德育的目的

关心成长亦或关心道德，这似乎是一个不对称的选择，但对于学校德育来说却具有十分重要的意义。德育的目的是使人从善，但对于儿童来说，从善的本质是道德的成长，因此，成长大于道德应当成为德育的一条原则。然而，道德使人从善这一概念或许正在扭曲德育的本质，使德育成为打断儿童成长的力量。

在人类发展过程中，教育原本是以成长为中心的。德、智、体、美是儿童发展的完整结构。但随着人类教育发展越来越理性化，有两个因素被放大，一个是知识，另一个是道德。在孔子时代，季平子赠地助孔子办学，就因孔子的礼乐书数射驭六艺教育包含了射和驭。可见，德智体美都是平等的，没有高下之分。但在当今社会，知识和道德这两个元素被放大了，成为统治教育、挤压成长、扭曲发展的力量。

成长包含了道德的成长，因而成长需要道德，亦需要教育和学习。但成长又是儿童主体的成长。道德原本是促进成长的因素，但因为道德成为成长的主体，教育成为成长的目的，导致道德不仅没有促进儿童的成长，反而成为扭曲儿童成长的力量。杜威讲教育即生长，主张教育无目的，所要澄清的就是教育与生长的关系，而不是为了宣示教育的本质。这或许是我们需要对杜威教育思想作重新诠释的地方。如果教育真正关心儿童的成长，就应当重新认识道德与成长，以及教育与成长的关系，将道德纳入儿童成长的过程中，将教育变成儿童成长的工具。避免道德对儿童成长的干扰，减少教育对儿童成长的破坏。

除了杜威之外，大概还没有谁意识到，这个问题对教育尤其是道德教育来说，有多么重要的意义。我们习惯于用道德规范成长，用教育塑造成长，但却不习惯用生长规范道德，用成长塑造教育。杜威的教育即生长理论就在提醒我们，不能把教育看成规范生长的力量，而要把教育视为成长的伙伴和朋友。教育应在成长需要的时候出现，而不能成为成长的对抗力量。

卢梭强调自然教育，主张让孩子在完全离开文明的乡村成长，甚至认为在12岁之前都不要接受任何知识和道德的教育。作为教育家，卢梭为何提出如此偏执的观点？或许我们不能认为卢梭荒唐或不懂教育。恰恰相反，是因为卢梭意识到道德对成长的干预或教育对成长的破坏的危险性。卢梭认为，教育的干预不仅不能促进儿童的成长，反而会打断儿童的成长。在他看来，儿童的成长是一个独立的过程，不应受到知识和道德干预。对于卢梭来说，知识和道德只有在儿童已经具有一定理性之后才有意义，而离开儿童成长的过程，把知识和道德强行灌输给儿童，不仅不能让儿童接受和理解，相反会扰乱儿童的道德成长。在卢梭看来，儿童的成长，甚至是一个封闭的过程，要在完全离开文明世界的条件下才可能健康进行。把儿童的成长看成一个独立的或自我建构的过程，这对于学校德育具有十分重要的理论意义。允许儿童用自己的方式理解成人世界的规范，并按照自己的认识方式去学习和接受社会的道德知识，是学校德育必须确立的基本立场。

薛晓阳，扬州大学教科院教授、博士、博士生导师。江苏扬州，225009。

责任编辑 徐向阳