中西文化中的蟾蜍形象探究

摘要：先民对蟾蜍的崇拜具有广泛性。本文在参考中西文化中蟾蜍的形象，以蟾蜍本身生物特性和生活习性为基础，分析这些形象得来的原由。发掘其中历史原因和文化发展轨迹。

关键词：蟾蜍；中西文化；生物特性

蟾蜍，不论是在神话中，还是在现实生活中，都确确实实与人类有着密切的关系。自远古先民的图腾崇拜开始，蟾就被赋予了特殊的意义，这是先民在认识世界的过程中，基于蟾蜍本身的生活习性、生物特性而展开的丰富的联想。

1. 外形特点与图腾象征

距今4000～4800年的宝墩文化属于蜀王蚕丛时期，蚕丛的图腾就是蟾蜍。根据北大考古系孙华教授考证，其中，蟾蜍的幼体，蝌蚪代表了蜀先民蚕丛氏。

蟾蜍身形小、没有獠牙利爪、行动缓慢，在自然界扮演着弱小、容易受伤害的角色。在希臘神话中出场的蟾蜍就是这一形象的展现。赫拉克勒斯的子孙们征服了伯罗奔尼撒，瓜分领地后他们各自走向神坛献祭。他们每个人都在自己祭供的神坛上发现一头动物：分到亚各斯的人发现一只蟾蜍；分得拉西提蒙的人发现一条蛇；分得美索尼亚的人发现一只狐狸。这三种动物成了亚各斯人、斯巴达人和美索尼亚人的盾牌上的标记。看到蟾蜍的人最好留在家中，因为蟾蜍容易受伤，外出得不到保护。亚各斯人没有记得这个警示，在出征底比斯时阴差阳错以失败告终。

2. 蟾蜍的灵敏感知

蟾蜍的表皮易失水分，故白天多潜伏隐蔽。阴雨来临前空气里的水气增多，湿润的氛围诱使它们在白天开始活动。原始先民发现雨前常见蟾蜍，便猜测蟾蜍应该有能够预知下雨的能力。

在中国文化中，蛙神就肩负着呼风唤雨的能力。百越人常用蛙来祈雨。在壮族的传说中，蟾蜍的近亲青蛙是雷神之子。不仅如此，蟾蜍身上的疙瘩也沾上了仙气，人们临摹美化之后成了乳钉雷纹被雕刻在祭祀用的鼎上。这种纹象征着雷，有辟邪的寓意。

不仅如此，自然界电磁变化无论多么细微也常常被小动物感知，它们会马上做出应对。蟾蜍在感知变化时，大规模迁徙来逃脱灾难，这对原始先民来说更加神异，蟾蜍一定有着极大的智慧，了解他们所不知道的世界。

蟾蜍就成为了智慧的代表。所罗门72柱魔神中排第10位的魔神帕尔 （Buer）左右生有蟾蜍头。帕尔带给人类知性、智能。在后世的创作当中，蟾蜍肩负起了解隐秘信息、给予启示的角色。17世纪末奥努瓦夫人的The Benevolent Frog和18世纪格林兄弟的The Iron Stove中主角的成功都受助于蟾蜍给予的明智建议。

3. 蟾蜍的不死神力

据《太平御览》“虫豸部”记载，蟾蜍是寿命达三千岁的动物。蟾蜍生命力强，有冬眠习性。古人看到满身癞斑的蟾蜍，在冰雪消融的时候，死而后生，崇拜之心油然而生。

最早关于不死药的传说与蟾蜍有着千丝万缕的关系。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱注；“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》，于“姮娥窃以奔月”句下，尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字。月精就是蟾蜍，传说中嫦娥偷吃了长生药而变成了蟾蜍，是以月宫又称之为蟾宫，后有蟾宫折桂之说。在古人看来，蟾蜍和不死药是脱不了干系的。嫦娥成了“死则又育”的月亮的神，蟾蜍和月亮在一起就代表了复活的意义。

无独有偶，在George Orwell的作品Some Thoughts on the Common Toad中，提到蟾蜍强大的生命力时，把它和冥后珀尔塞福涅放在了一起。珀尔塞福涅是宙斯的女儿，被冥王哈得斯劫娶为冥后。宙斯闻讯令冥王将女儿送回，但冥王已经给她吃过冥食。珀尔塞福涅没有办法脱离冥界，只能每年在冥界呆四个月，其余时间才能回到人间。蟾蜍由冬眠到苏醒就如同冥后每年从冥界到人间，死而后生。

中西文化中，蟾蜍的复生意义呈现了人类在延长自己寿命方面的共同渴求。

4. 蟾蜍的去害虫职能

新石器时代，农业技术开始萌芽，当时先民没有发达的种植技术，所能利用的资源匮乏。在这样的条件下，保证种植的作物能够健康成活是他们最大的期望，蛙就成为他们的好帮手。蟾蜍一夜吃掉的虫子远远多于青蛙。除去蛙强大的繁衍能力和生命力，能够守护庄稼也是原始居民有蛙形崇拜的重要原因。

中国自古是农业大国。在后世的发展中，只有农业收成有保证了，农民的收入才有保障。农业收成的好坏决定了农民们资金的积累，保护庄稼的蟾蜍就被赋予了招财的职能。在中国民间流传着刘海戏蟾的传说。明代活跃于成化年间的宫廷画家刘俊根据传说画有《刘海战蟾图》。金蟾成为汉族民间信仰中的招财灵物。

与种植业密切相关的蟾蜍的扩展义在西方文化中是个空白。自史前时代开始，世界各地有着环境气候差异，文化的发展进程也极具不平衡性。各地种植业发展的速度不同，人们选择栽培植物种类也不一样。蛙在当地种植业的地位也是不一样的。

5. 蟾蜍与迷幻剂

蟾蜍在中西传说中都带有神秘的色彩。

蟾蜍表皮腺体分泌的有毒白色乳状液体就是蟾酥。蟾酥能增加人体单核白细胞的环磷腺苷的水平，可以引起心脏收缩、呼吸兴奋、血压上升和肾上腺素的释放，服用超过量可引起幻觉。

蟾酥是有毒的。在中国，蟾蜍和另外几种小动物被列为“五毒”。蟾蜍的致幻作用在道教最早炼丹寻仙时期扮演过重要角色，至今道观仍常见蟾形装饰。很多民间现存古老的巫术依然会用到蟾蜍。

在西方，巫医同样利用蟾酥致幻止痛的作用给病人缓解病痛。“巫”和“医”分开之后，蟾蜍依然是巫师最常用施行巫术的物品。到了中世纪的时候，大规模的“猎巫”开始了，女巫被认为是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的力量。随后常与女巫相伴的蟾蜍也就成为了黑暗的代表。《失乐园》中，往夏娃耳里倒毒药的撒旦被描述成蟾蜍；《麦克白》中女巫用蟾蜍毒液施法。蟾蜍的黑暗象征义源自于此。

蟾蜍这一弱小生物和人类生活关系密切。探究蟾蜍在中西方文化中的意义，能够从中发现先人丰富的联想力和创造力。同时，能够从中追寻到中西相似的文化起源和不同的文化发展的轨迹。

参考文献：

[1]刘道军. 古蜀人为何崇拜蟾蜍[J]. 内蒙古社会科学（汉文版）. 2007（02）

作者简介：李翠萍（1982.3—），女，汉族，黑龙江省牡丹江人，大学本科学历，讲师，梧州学院专任教师，研究方向：英美文化、民俗。