中国竹的文化符号——解读紫砂“磬竹壶”

张 楠

（宜兴 214221）

竹以其悠久的发展历史和鲜明的民族气息，渗透着中华民族文化理念的审美心理。以竹为题材而制成的紫砂壶，体现了劳动人民在长期生产实践和文化活动中赋予竹子一种做人的精神风貌，比如虚心、气节等，竹子的内涵已经形成中华民族品格、禀赋和精神象征。以紫砂“磬竹壶”为例（见图1），看到它以竹子作为装饰，人们自然而然地想到它不畏逆境、不惧艰辛、中通外直、宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是这把紫砂“磬竹壶”独特的审美价值。

图1 磬竹壶

1 紫砂“磬竹壶”的造型

紫砂“磬竹壶”器身呈鼓状，线条柔和，向上收束成口；嵌盖平整光滑，其上的竹段壶钮恰似卷起来的竹段，颇有灵秀之气；该壶的壶钮、壶嘴和壶把皆用竹为型，加以巧妙利用；壶流自壶腹胥出自然，壶把高挑，也以竹段制成，且与流对应出势；壶腹更有竹叶装饰，显得更加清新；壶的底部加圈足，更显稳重。

紫砂“磬竹壶”是具有代表性的竹壶，实为不可多得之珍品。整器凝重端庄、古朴素雅，壶体敦厚饱满、曲张有致，气度浑朴大方。“磬竹壶”以竹入型，手工贴塑竹的工艺造型娴熟，信手拈来，气畅神怡，体现了一定的象征精神。该壶形优美雅致，颇得古代文人之精神韵味，它中和圆润的姿态和低调的气质，与中国传统儒家文化暗合，极其符合中国人的审美观念。

2 紫砂“磬竹壶”的竹装饰特点

紫砂“磬竹壶”材质为原矿紫泥，色泽沉郁高贵、细腻润湿、制工精致。使用的年代越久，壶身色泽就愈加光润古雅，泡出来的茶汤也就越醇郁芳馨。不张扬、不狂望、虚心有劲的竹子装饰是紫砂“磬竹壶”的最佳写照，壶盖、壶流与壶把的竹段处理美观逼真，展现了竹节内敛的艺术特色，壶流处伸出的竹叶布局更是体现了竹叶飘逸的劲道。竹为高大、生长迅速的禾草类植物，茎为木质，分布于热带、亚热带至暖温带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类也最多。竹枝杆挺拔修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民的喜爱，素有“梅兰竹菊”四君子之一、“梅松竹”岁寒三友之一等美誉。

此外，“竹”是品性高洁的植物，尤其是在宜兴这样一个竹的海洋，竹更是人们眼里、口中的爱物，竹子刚劲、清新、生机盎然、蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄地在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便像活泼的小姑娘，亭亭玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，婀娜多姿。暑尽寒来，她仍树荫葱葱，笑迎风霜雪雨。中国人最爱竹，以为“天地与我并生，万物与我为一”，自然中的一切之物无不可为友，一切之物又无不可与“君子比德”。竹被文人墨客冠以颇高的赞许，自然也成为紫砂艺人们手下的佼佼者，这款紫砂“磬竹壶”便是以竹为主题的经典壶型，壶身采用古典造型，加上笔直而粗壮的壶身，给人一种踏实之感。壶嘴、壶把、盖钮均取自竹段，生动自然、挺拔清秀。今竹寓于壶，更显清雅。时而似有古风轻轻徐来，时而又似有君子款款走来。

3 紫砂“磬竹壶”的竹文化解读

文化符号是指一定的社会环境用于较稳固地象征某种特定意义的形象。竹被中华文化赋予象征宗教观念和理想人格、表现审美情感和审美理想的功能，中华民族的内在情感、观念常借竹而得以象征与表现，因而，竹成为中华文化的一种重要符号。竹文化在紫砂壶艺中扮演着极其重要的角色，在这把以竹为题材而制成的紫砂“磬竹壶”身上，竹子装饰成了竹的文化符号。竹之挺拔、常青不凋之色，以及竹的摇曳之声和清疏之影尽入诗怀，借以象征虚心、高洁、耿直、坚贞、思念等情志和思想，构成情志依附于竹意象，情志贯注于竹意象，情志超越于竹意象的文化符号，显示出了清新淡雅、幽静柔美的审美特征。

在紫砂壶器上造景，这是陶艺史上一道独创风景。随着社会的发展，人们的审美观念也在不断地变化。特别是近年来，精神性功能成为紫砂陶艺最主要的特征。中西文化的不断冲突与交融，使人们的审美心理具有了地域性和区域性特征，回归传统的普遍审美心理也由此而生。这种符合人们观念的形象，必须与某种稳定的审美心理相连接，一定要成为一种普遍的审美心理，才能使其成为具有象征意义的文化符号，并融入到民族心理中，从而形成具有代表本民族精神，以及符合审美心理的代表。

[1]单纯.自然崇拜在中国人信仰体系中的意义[J].浙江社会科学.2003(03)：122-129.

[2]彭立勋.建筑艺术的文化内涵与审美特点[J].城市发展研究.2005(06)：77-79.