白马藏族刺绣工艺的民族特征
2014-12-25岳锋余永红
岳锋 余永红
内容摘要:白马藏族刺绣工艺具有独特的民族风格,形成了平针绣、拼贴绣、盘筋绣等针法相结合的表现形式,而且具象图案与抽象图形有机统一,不仅具有丰富的艺术语言和表现力,也蕴含了深厚的民族文化寓意,体现出鲜明的民族特色以及原始古朴的艺术韵味。
关键词:白马藏族;刺绣;文化内涵;民族特征
我国是一个多民族国家,民族文化也体现出多元一体的丰富性,各民族在长期的融合与发展中形成了各自鲜明独特的服饰文化,而与服饰紧密相连的刺绣也都体现出独特的民族风情与深厚的文化内涵。白马藏族是以农耕为主、兼有牧猎文化的民族,而其祖先古代氐族也很早就进入发达的农耕文明,和邻近的羌族相比,其服饰文化更为发达,这些都为其刺绣工艺的发展奠定了文化基础。据《后汉书·西南夷传》记载:哀牢人“知染彩文绣……织成文章如绫锦。”可见西南少数民族的刺绣亦有悠久历史,而白马藏族亦属于“西南夷”民族群体的有机组成部分。另外陇南又是古代氐人的主要繁衍生息地区,陇南具有独特的地理位置以及气候条件,是甘肃境内唯一的长江流域地区,境内高山、河谷、丘陵、盆地交错,森林茂密,气候温暖湿润,适宜农业生产。所以居住在陇南的少数民族也以农耕为主要生产、生活方式,从而形成了他们以农耕为主,兼营牧猎的文化类型。这种独特的文化类型也鲜明地体现在其民族服饰中,从而形成了白马藏族刺绣工艺的类型以及独特风格。
一、白马藏族刺绣的主要类型
从白马藏族现存刺绣品的类型来考察,主要反映出以服饰为主的实用性,所有绣品都紧紧围绕服饰产生。但从造型与装饰功能方面进一步区别,可以将其刺绣品区分为服饰类与荷包类两大类型,而服饰类刺绣中又以妇女服饰刺绣为主。妇女服饰中的沙嘎帽、百褶衣、坎肩、短衫、番鞋、绣花鞋、腰带等均有精致的刺绣图案,其中尤以百褶衣、坎肩、短衫、绣花鞋刺绣最有代表性。男子服饰装饰简易,结构单纯,只有袖口与衣襟处装饰简易的花边,而男子沙嘎帽、番鞋以及麻鞋上则绣制图案。荷包类刺绣主要有三种基本类型,其一是佩戴在腰间的烟袋与钱袋;其二是缀饰于妇女胸前的针插;其三是佩饰于身后肩胛部位的装饰性荷包。这些荷包类刺绣品也都是服饰的有机组成部分,体现了实用性与装饰性的有机融合。
二、白马藏族刺绣的工艺特征
从字面意义来考察,刺绣是一种用针引线绣花的传统工艺,中国传统刺绣就是用绣针引彩线,按照设计的花纹和色彩规律,在绣品上面刺缀运针,以绣迹造型构成花纹的工艺美术品。我国幅员辽阔,各民族刺绣都有鲜明的地域特色和文化含义,而刺绣的基本技法也丰富多样,不胜枚举。但概括来讲,刺绣的基本技法主要体现在“针法”上,原始先民在缝制衣服、结网、编织的过程中发现了针脚、肌理等产生的形式美因素,后来演化为更加精湛的刺绣针法。一般认为,我国古代刺绣的基本针法有两种,即“环针”和“直针”,环针也称为“锁链形针法”,直针也称为“齐平形针法”。。白马藏族的刺绣从针法方面来考察,以传统的齐平形针法为主要艺术语言;从材质使用方面来看,又有平针绣、拼贴绣、盘筋绣以及平针绣与拼贴绣相结合等几种表现形式。其中拼贴绣是白马藏族刺绣的突出特色,在民族服饰的装饰中使用极其普遍,尤其女性服饰百褶衣、短衫的衣领、袖子、以及背部图案,都采用拼贴绣的形式,另外番鞋筒上也有简易的拼贴图案,形成富有白马藏族民族特色的彩色条纹装饰。而平针绣则主要用于绣花鞋、烟袋、荷包等饰品。盘筋绣主要运用于“沙嘎帽”的绣花图案中。
1.拼贴绣
拼贴绣顾名思义就是具有粘贴特色的刺绣工艺,即将各种线材或面材通过粘贴、缝制的方法直接固定在相关部位,再进行刺绣修饰的方法,是白马藏族传统服饰中最为常见的绣花工艺。白马藏族拼贴绣的基本程序较为单纯,即根据事先设计好的图样,用各种彩色棉布剪出各种形状的布块、布条,然后用缝制衣服的普通针法直接缝制在相关部位。最有代表性的图案是百褶衣背部、袖子上的太阳纹,在深蓝或深红的羊毛褐子底色上用白色、黄色、蓝色和红色等亮丽的彩色布条缝制出“米”字形或“带圆圈的米字”形纹饰,以象征光芒四射的太阳,期间又穿插平针绣的小圆点,代表星星,形成单纯古朴的装饰效果,但其中却蕴涵着丰富的文化含义。
2.平针绣
平针绣来源于传统刺绣技法中的齐平形针法,也是最基本、最常用的刺绣技法。白马藏族平针绣的基本程序较拼贴绣复杂,先根据装饰部位的需要来设计图样,再用厚实的牛皮纸或其他纸剪出图形底稿,然后将剪纸底稿粘贴或缝制于相关部位,再用各色丝线进行齐平针法刺绣。由于有较为厚实的纸质底稿铺垫,所以使刺绣图案具有较强的立体感,产生了和盘绣类似的装饰效果。白马藏族的这些刺绣图样一般为比较具象的花卉,多取材于其生存环境中的山野花卉,生动自然,朴实无华。这些具象的刺绣图案多出现在衣领、绣花鞋、烟袋、钱袋、针插等服饰及装饰品中。这些剪纸图样的内容与格式也相对固定,在白马村寨中辗转流传。有些心灵手巧的白马藏族妇女也有直接用挑花绣者,即不用剪纸底稿,而在绣件上直接用挑针和丝线塑造花卉图形,亦能达到生动自然的效果。
3.盘筋绣
盘筋绣是通过用线材盘绕结合针线固定的刺绣技巧,这种刺绣方法产生的图案具有很强的立体感,白马藏族的盘筋绣主要用于“沙嘎帽”图案的装饰。沙嘎帽是白马藏族服饰文化的标志之一,用白羊毛毡做成,形状如带花边的圆盘,浅底,帽檐为波折状,帽顶的一侧插2-3根洁白的雄鸡尾羽,色调素雅,造型别致。沙嘎帽图案的绣法也较为特别,技法相对单纯古朴,即用一根红色毛线和黑色毛线平行并置,一边根据图样盘绕,一边用白色细线缝制固定,语言朴实,对比强烈。图案的内容主要有扇子花、鸡爪花、万不断等。主要包含了白马人对白鸡的崇拜意识,以及对美好、吉祥寓意的追求。
4.拼贴绣与平针绣的结合
在白马藏族的刺绣图案中,往往将拼贴绣与平针绣进行结合运用,从而丰富了其刺绣工艺的语言,形成图中有花的变化效果,增强了图案的层次感。这种结合运用的技法多出现在坎肩和短衫的背部图案中,坎肩和短衫的背部图案多为正方形与三角形的组合形式,且组合格式也相对固定,并蕴含着独特的文化含义。在制作时,先用彩色布料根据设计需要剪出几何形构件,然后根据布块的大小和形状用剪纸的形式剪出适合纹样底稿,再将底稿粘贴或缝制在布块上,然后进行平针刺绣,最后将这些刺绣好的图案构件进行组合缝制在相关部位。这种方法能使图案形成层叠立体、对比强烈的视觉效果,从而形成丰富独特的装饰特色。
三、白马藏族刺绣图案的文化内涵
各个民族的服饰是民族文化的载体,具有“族徽”的重要作用,而刺绣图案则是服饰文化的灵魂,是写在服饰上的民族文化。刺绣又是服饰文化高度发展的产物,是服饰文化的高级形态,但其文化渊源却来自远古时期的自然崇拜、图腾崇拜以及祖先崇拜等。原始先民最初将特殊的图像符号描绘在身体的某些部位,以达到某些功利目的和满足特殊的精神需要,后来随着服饰文化的逐渐发展,从而演变为成熟、精致的刺绣图案。虽然经过了漫长的历史演变,但这些图案中依然传承了古老的民族文化因子,即使在一些写实的动物花卉图案中,也仍然包含着驱邪纳福、自然崇拜等文化寓意。白马藏族服饰文化中的刺绣图案,不仅具有独特的语言和外在形式,也承载着深厚的文化寓意,这些图案既反映出白马人特殊的生存环境,也包含着白马人深厚古老的历史文化内涵,是白马人自然崇拜、图腾崇拜以及祖先崇拜的综合反映。
白马藏族的宗教信仰具有原始宗教自然崇拜的特征,他们至今依然崇拜太阳神、月亮神、山神、树林神、水神、火神、雷神等自然神灵,各种自然物都有主宰的神灵。白马人也将这些自然崇拜观念通过刺绣图案表达出来,尤其以百褶衣上的拼贴绣最具民族特色,他们用最原始、最朴素的刺绣语言,在服饰的衣领、袖子以及背部绣上太阳花、月亮花以及星星图案,使整个服饰成为一幅灿烂的天体图像,这些图案就像古老的象形文字一样,在高度的抽象之中又体现出醇厚的形式意味,既标志着白马藏族服饰文化的高度成熟,又传承了原始艺术的精神内核。白马人也将对自然的崇拜与赞美寄寓在一些具象的动物和植物花卉刺绣图案中,他们用自己朴素的平针绣技巧,将白马山寨中的自然花草、飞禽走兽描绘在服饰图案中,虽然不是逼真的再现,但艺术形象中却蕴含着强烈的生命意味,饱含着白马人纯真的情感和独特的审美情趣。
图腾崇拜是在自然崇拜的基础上逐渐形成的,白马藏族在漫长的历史发展中也形成了他们的图腾崇拜。白马妇女的头饰称为“鱼骨牌”,头顶的发际处装饰一排洁白的圆形“鱼骨”,朐前装饰的“胸牌”,其实也是方形的“鱼骨牌”,这种被称为“鱼骨”的洁白如玉的装饰品,其实是用海贝制作的,但白马人宁愿称之为“鱼骨”,真正体现了图腾崇拜的象征意味和民族心理。妇女服饰衣领上的刺绣图案中,也有具象的鱼造型,百褶衣背部的正中间,也用抽象的线条拼贴成鱼的意象化造型。白马人被认为是古代氐族的遗裔,远古时期的氐人部落就有鱼图腾崇拜的习俗,《山海经·海内南经》中有“氐人国在建木西,其为人人面而鱼身”的描述,人面鱼身,其实就是一种以鱼造型来装饰身体的习俗,体现了远古时期氐人部落的鱼图腾崇拜意识。另外甘青地区的史前彩陶纹饰中就存在大量的鱼纹造型,而这一带正是古代氐羌民族群体聚居的中心地带。白马藏族也崇拜白色雄鸡,据白马藏族民间传说,白色雄鸡曾经在民族战争中唤醒了沉睡的白马人,使其免遭灭族之灾,所以白马人的标志性服饰“沙嘎帽”上就以装饰洁白的雄鸡尾羽而著称,同时他们在沙嘎帽顶上还用盘筋绣的方法,用黑红相间的毛线绣制“鸡爪花”,和象征鸡翅膀、尾巴的“扇子花”,使整个帽子在结构上与鸡的造型相吻合。
另外,百褶衣背部拼贴和刺绣的太阳花、月亮花与中间的三角形所形成的图形结构,具有抽象的人面像特征,和怒目圆睁的“池哥”面具极其相似,可能与远古时期氐人部落的雕题遗俗以及刑天神话有关,起初可能作为部落中巫师的一种纹身习俗,随后在民族文化融合与发展中逐渐演变为抽象的刺绣图案,因为这种独特的图案结构在其他少数民族服饰中极为罕见。同时服饰图案中的一些数字,与年月、四季、节气等密切相关,又包含了浓郁的农耕文化寓意。
总之,由于白马藏族刺绣技法的综合性,尤其是拼贴绣的大量运用,使其刺绣图案体现出鲜明的民族特色,总体的视觉特征是抽象性突出,形色各异的几何形与条纹星罗棋布,错落有致,这些抽象的几何图形就像远古时期的彩陶纹饰与岩画一样,体现出原始古朴的艺术特色,传达出质朴永恒的精神意味。同时又结合了生动活泼的具象动植物图形,具象与抽象有机统一,不仅丰富了图案语言和表现力,也反映出白马人热爱自然、善良质朴的民族品格以及独特的审美情趣,使刺绣图案包蕴了丰富的民族文化寓意。
参考文献:
1 毛艳西南少数民族民间刺绣艺术的审美意蕴[J].民族艺术研究,2003(2),68
2 金韺兰.中国刺绣针法起源研究[J].中国纺织大学学报,1998(3),21
3 徐万邦.祁庆富.中国少数民族文化通论[M].北京中央民族大学出版社,1996,80
4 古燕昕.纳西族传统服饰[N].人民日报海外版,2001年/02月/09日/第005版
5 陈亮.云南楚雄彝族服饰图案艺术研究[D].昆明理工大学,2008.11
6 袁珂.山海经全译[M].贵州人民出版社,1991.236