乐都人文印象（五）

周尚俊

第五章淌过时光河的口头传讲

河湟风情的口头传讲

乐都历史悠久，源远流长，在漫长的时光岁月里，在默默的农耕生活中，乐都人创造着历史、创造着生活，虽然农耕时代的文化土壤十分贫瘠，然而在艰辛的劳动中，在与自然的争斗中，他们书写着原始的、朴素的文化，演绎着口头传讲文化，当然在今天看来是珍贵的、充满乡土气息的文化，从而我们对历史有一种新的认识、对乡土有一种新的向往、对农耕有一种新的热爱。

乐都先人创造的口头传讲文化，广义上讲，也就是乐都民间文学，它是过去广大劳动人民的语言艺术———乐都人民群众的口头创作。它包括神话、传说、故事、歌谣、民间叙事诗、谚语、谜语、歇后语、笑话以及说唱文学等。

乐都人热爱生活，在日复一日，年复一年，祖祖辈辈，世世代代的生活中，不断地创造生活，也创造故事，不断地改变生活，也改变故事，成为时光河的浪花，也成为人们生活的辅料，那么有滋有味，那么流传恒久。

乐都人富有想象力，在日出而作，日落而息的平常日子里，在面朝黄土，背对日月的农耕生活中，偶尔的一个发现，间或的一个想象，就会激活起无数的思维，编造出一整套有血有肉、有棱有角，几乎是看得见摸得着的传闻，然后用口耳相传的方式，又几乎神秘地传讲给子子孙孙，世世代代，说者眉飞色舞，听者耳目一新，感受到天地是那么广远、生活是那么奇变，日子是那么流长，人世是那么沧桑。

乐都人善于思考，喜欢用理性去感知生活。在春夏秋冬的轮回中，在雨雪风霜的交替中，在耕种收获的劳作中，把天象与耕种、把节气与生活、把农品与健康等等关联起来，发现其内在联系与规律性，然后总结成通俗易懂，言简意赅的短句，广为流传，语句琅琅上口，语意鲜活生动，语调活泼风趣，孺妇皆知，家喻户晓，明察事理，预测生活，表现得那么淋漓尽致，讲说得那么事实如道。

这些流淌过时光河的口头传讲，积淀着辉煌风韵的语言传说，这些来自民间的形象语言具有鲜明的河湟风情和文化特征。表现为以下：訛譹口头性。即用口头语言创作和传播是乐都民间文学的一个主要特征。在过去漫长的历史时期中，广大劳动人民不能使用文字，他们只能用口头语言去构思、表现和传播。现在，大多数人已经认识文字，但不少的场合，他们仍然要用口头语言歌咏或讲述广大人民熟悉的、千百年来民间传承的文学形式，如故事、歌谣等。譺訛集体性。民间文学作品，是群众的集体创作。所谓集体创作，既包括作品内容的思想、感情和想象，形式和艺术表现以及作品的所有权等诸方面，更包括整个创作和流传的过程。有些作品，在不断传唱或讲述的过程中，受到无数唱述者的加工、琢磨。所以，民间文学作品一般无法署名。有一些民间文学作品，经群众中具有优秀才能和丰富经验的歌唱者、说故事人的加工，具有一定的个性，但其个性是能够与广大群众口头创作的集体性融和在一起的。譻訛变异性。由于口头语言的不稳定性，民间文学作品在流传和讲唱的过程中，常常因时间、地域、民族的不同，以及传播者的主观思想感情和听众的情绪变化等因素，而有所变异。譼訛传承性。民间文学同风俗习惯一样，一般都靠行动、语言传播和继承。这种群众集体传承的文化具有不可低估的生命力。譽訛直接的人民性。人民的口头创作有它的巨大优越性。民间文学的作者是历史的创造者，又是它的见证人。具有优越的人民性的民间文学，内容相当广阔，它蕴藏和放射着人民的英雄主义、爱国主义、乐观主义、人道主义和献身精神等崇高思想和美德。民间文学不仅表现了人民的痛苦和希望，也表现了他们的典范人格和崇高品质。优越的艺术性。民间文学是一种特殊的文学，一种用语言以及兼用表演的艺术。它必然在某些方面具有艺术的特点。散文故事、叙事诗等大都有人物、情节，长诗、短谣以及部分谚语、谜语，大都有一定的句式和韵律，小戏有故事情节与对唱形式等。但仅仅这些还不能完全证明它的艺术性。许多民间文学作品还有独自的和优越的艺术特点。至于那些多得数不清的情歌和抒情歌谣，在表现欢乐和痛苦的情思上，往往还会超越作家的同类作品。而那些短小的故事、谚语、歇后语，真正使思想、经验、智慧凝缩得像五个指头捏紧的拳头。从风格上说，朴素、简练，是一般民间文学，也是乐都民间文化的特点。民间文学与社会生活的关系密切，民间文学是广大人民长期社会生活的产物。它凭他们社会生活的需要产生和流传，它反映了他们各方面的生活和有关的思想、感情，它直接或间接地为他们的生活服务———给以知识、教诲、鼓舞和希望，其中有些本身就是生活的构成部分。由于它的作者人数众多和生活在底层，他们能够更广泛、深切和精确地反映社会生活。许多民间谚语就是劳动人民生活和劳作的教科书。不少劳动歌，是他们在各种劳作中调整呼吸、动作和鼓舞情绪的不可缺少的东西。许多世代相传的古老神话和传说，不但传述了一定的历史知识，还培养着国家民族团结的感情。许多保卫乡土、保卫祖国的英雄传说，永远给予广大人民以鼓舞力量。

那些闪现着乐都人民智慧火花的民间文学，永远生存于这块得天独厚的土地，给人以智慧，给人以力量。

同样，它是河湟大地宝贵的精神财富，是河湟人家珍贵的人文精品。

传说

鲁班爷赶山———老鸦峡传说

鲁班爷造赵州桥，桥成之日，张果老倒骑毛驴，左手托泰山，右臂挟华山。踏上桥来，桥忽闪开了。鲁班着急了，赶忙跳下桥去用“五尺”（过去木匠用的木尺）把桥撑住，心中暗想是什么人有如此能耐！等张果老过桥以后，鲁班才看清楚原来是张果老手挟泰、华二山，怨不得桥快支撑不住了。他恨恨地说：“我身在仙班，有眼却不识神仙，要此眼睛何用！”说完他将左眼抠出来扔在地上。所以至今鲁班爷的门徒———木匠们瞄线吊直时，总眯着左眼，用右眼瞄。木匠们用的“五尺”不论用什么木头做，总是端直不了，时间一长非弯曲不可，原因是鲁班当初用尺撑桥时把尺杆撑弯了。

至于扔在地下的那只眼睛没人要，马王爷过来拣了起来说：“这只眼睛没人要，我把它要上。”但他脸上有好端端的两只眼，拣起来的这只眼没处安顿，就放在自己的额眉头当中，所以马王爷是三只眼。这些传说流传很广，姑且不说，这里说鲁班爷的另一个传说。

鲁班爷造好赵州桥后，过了几朝几代，他又要在河北省里造座石桥。当地没有造桥的石头，于是鲁班爷拿上“赶山鞭”，要到昆仑山上去赶一座石山到造桥的工地上。

八洞神仙里的韩湘子，跑去和鲁班爷打赌，说：“你鲁班赶山我相信，但一夜能赶万里路我不相信。”鲁班说：“天黑后开始赶，到天亮五更五点，一定赶到河北省。”于是两人击掌打赌，要是按时将山赶到，韩湘子将他的“青和笛”输给鲁班爷，若按时赶不到时，鲁班爷再不到人间营造桥梁。

两个仙人约定了时间，到了那天晚上。鲁班爷来到昆仑山，抖起“赶山鞭”，将昆仑山上的一座小石峰赶着向东滚动。鲁班在后面骑在一块石头上不停地挥鞭，就像是牧人赶羊一样，他在后面赶，石头在前面向前滚，犹如万马奔腾，钱塘怒潮，滚滚向东。为了打赌取胜，不耽误时间，鲁班一路上连歇息都没歇息一下，只是一鼓劲地往前赶。

再说韩湘子怕把自己的看家宝输给鲁班，暗暗地观察动静。天快到三更时，看见已经把石山赶了5000里，赶到青海东部地面了。若照这样赶下去，等不到天亮准能把石山赶到河北省，他自己是贼打官司———输定了，不由的心中发急，得想个主意。只见他眉头皱了几皱，顿时计上心来，我何不学个鸡鸣狗盗之徒，来个半夜学鸡叫。

正当鲁班一心挥鞭赶路，不能顾及其他之时，韩湘子急忙到滚动的石山的后面，在鲁班骑的那块大石头的左边，学起公鸡叫鸣来了。不过学得不像公鸡叫，连自己听起来也像老鸦叫的声音。于是赶忙弥补过失，变成了百只老鸦，鼓噪飞鸣。

鲁班爷本是工匠出身，心地纯朴正直，原本想不到韩湘子在捣鬼。一听老鸦的叫声，看见老鸦飞鸣，说道：“坏了，老鸦出巢天将要亮，这里离河北省还有 5000里之遥，天亮前无论如何赶不到了。”真是气可鼓而不可泄，心中一犹豫，赶山鞭就停了下来，被赶的山石也就停在那里不动了。鲁班爷跳下他骑的那块巨石，几步跑到山上，坐在那里喘粗气。赶了半夜石山，口干舌燥，想喝点水，用赶山鞭的把把往地下捣了三下，地下立即出现三个水潭，里面清水汪汪，这三个水潭后人们就叫它为鲁班石缸，里面的水不论天雨天旱，始终保持离缸沿不远的水平上，不浅也不涨。这三个石缸就在老鸦峡北面的石山上。鲁班爷坐在那里喘气，见有踩下的脚印，还有屁股坐下印子哩！不信的话，你现在就去看，这些古迹还在那里。

山石堆在那里不赶了，所以老鸦峡几十里全是石山，为啥叫老鸦峡，不说也明白，因老鸦叫而得名。

鲁班爷骑着赶山的那块巨石，不偏不倚留在峡口，在湟水河的正中间，后人在上面修了一座亭子，叫作“鲁班亭”。

韩湘子捣了一场鬼，人们大概念他是神仙，或者是他捣鬼捣的出了名，在峡口靠北的路边，紧靠山崖，给他修了间“湘子庙”，这间庙是在解放后扩建公路才拆除的。

老鸦峡的西面，还有个大峡和小峡，峡短石头少，不过也是石山。这两个峡的石头是鲁班爷鞭子底下漏下的。大概是赶山也和赶猪、羊一样，稍一疏忽，石头就离群赖着不走了。

瞿昙龙池的传说

相传，明朝初年，有一年，清明节后几天。西藏山南噶举派高僧三罗喇嘛从海心山游方到乐都南山，打算找个好地方修个寺院，他看到惹竺隆沟（即今瞿昙支沟）中间地方，地势雄伟，风景好看，前山就像凤凰单展翅，人称凤凰山，后山形状就像罗汉打坐，人叫罗汉山。中间一条瞿昙河，河水清澈，河里的石头都能数得清，不停地向北流去，直冲出盛家峡、岗子沟，汇入湟水。

这里东西山上尽是原始森林，苍松翠柏，草盛花香，真是龙盘虎踞的好地方。三罗喇嘛看准了这个地方，又听了当地人传说岗沟上峡口山形像青狮白象，峡口就像龟蛇把门，他更是高兴，说：“朝庭给我们这块像龟背的地上修佛殿，真是：‘佛陀卜就吉样地，从此遍开金刚花。”

当时在喇卡斯姜郎（梵语，即今瞿昙寺隆国殿基地）有一大清泉，三罗师徒牵着白牛，帐房扎在水泉左边，牛饮水，人煎茶，都是这眼泉的水，又香又甜又清凉。

身穿白衫裙的噶举派僧人，常在深山密林十分幽雅的地方修身养性，所以没多几天就又搬走了。到附近游方去找深山幽洞去了，临走时忘记带他的马鞭子，走在半路上记起了马鞭子，他又返回到大泉边去寻找。左找右找找不着马鞭子，只看见两条小金鱼在水里游来游去追逐游戏，三罗看呆了，对徒弟说：“颜参，颜参……。”（意思是说：“奇怪奇怪……”）三罗想这眼泉原来是鱼龙变化的泉水，乃是吉祥如意的水。所以后来修佛殿时，在监工太监孟继等主持下，大殿就修在这里，象征游龙，是皇帝的行宫，皇帝赐名为隆国殿，也象征着皇帝出游。以后朱元璋的后人永乐、洪熙、宣德、成化几代皇帝在西北地区继续修建寺院，尤其永乐皇帝朱棣派太监修瞿昙寺时，就按照北京皇宫太和殿的样式修成了现在的佛殿。

红卡寺的传说

乐都县下北山，地属芦花乡的九寺掌山脚下，有座寺院叫红卡寺。

起初，这里没有寺院，只有一条小溪向大通河流去，人们叫接龙沟。

相传，很早时候，一个白胡子老汉来到九寺掌山上，给九座寺院的和尚们说道：“你们把方圆几百里的老百姓都叫来，集中到山脚下那块平滩上，迎接一条从东方飞来的神龙，时间在二月二，它给我们将带来风调雨顺的好日子。”和尚们就照老汉说的话做了。

到了二月二这一天，人们从四面八方来了，真是人山人海，人们眼巴巴地等了九天，连个神龙的影子也没见。人们的希望变成了失望，老百姓和寺院的和尚们很扫兴地将要散去时，忽然天空阴云密布，不知从什么地方传来了宏亮的声音说：“感谢众弟子对我诚心的迎接，我会保佑你们的。”这时大家一起朝天跪拜，都异口同声地说：“龙真的接来了。”

从此以后，这一带果然风调雨顺，一切平安，人们重修了九座寺院。可是，这里有茂密的森林，常有老虎出没，给人们带来了灾难，连年来把寺院的九个小和尚吃掉了。寺院的住持为避灾难，就把这九座寺院搬移到山脚下接过龙的那块平滩里。寺院坐北向南，修得雕梁画栋十分好看，周围丛林环抱，鸟语花香，整天香烟不断，十分红火，又是通向九寺掌的卡子，所以接龙沟和红卡寺的名字就由此而来。

九寺掌

在乐都县东北，青海省和甘肃省交界的地方，有一座奇特高耸的山峰，名叫九寺掌。九寺掌的名字有一段美丽动人的传说！

在很早的时候，有个忠厚的小伙子爱上了一个漂亮诚实的姑娘，姑娘一见这个小伙子也很满意。后来小伙子就到姑娘家去求婚，遭到姑娘父母的拒绝，因为嫌小伙子家穷。姑娘不想让好姻缘无端遭受夭折，所以叫小伙子再到她家去求婚，小伙子照办了。第二天又去求婚，被阻于门外，忠厚的小伙子就在门外站了三天。第三天，姑娘的父母干脆把小伙子赶走了，这样数十次的求婚，终于感动了姑娘的父母亲，才答应将他们心爱的女儿嫁给这个诚实的小伙子，但要小伙子答应一个条件：在娶亲的这天，要新郎捻上一百丈长的红毛线，新郎新娘各拿一头扯直，从新娘家拉到新郎家，一路上绝对不能说话，要说话就会坏事。小伙子一听忙答应道：“一定办到。”就在那娶亲的日子，新郎牵着新娘，还有两个送亲奶奶，一行四人向前走着，走着走着就到了一个山脚下，各样的花儿开得十分漂亮。这时新郎被花儿迷住了，把当初答应的话早忘得一干二净，说道：“这地方太好看了。”这话没说完，一声巨响，红线在离新娘九十四丈处断了，他们四人被啥东西吸引住了一样，各自立定在原地不能动弹了。接着就化为山前四山，东西两山较高，形似一对情人倾诉衷肠，中间两山较低，就像那两个送亲奶奶，从此九十四丈就成为这个山峰的名字了。天长日久，慢慢人们叫它九寺掌了。山顶百十亩的平滩里泉水汩汩，相传是那对情人的泪水汇成的。更为奇妙的是山顶那两棵紧紧相依的青松，挺立在几十丈高的石坎上，相传是那对情人的精灵化成的。

三道山

乐都瞿昙斜沟有一山，名叫三道山。听说古时候有一股清水从三道山一直流经斜沟门汇入瞿昙河，斜沟人就是靠这股清水过生活。

三道山早年有一茅庵，住着一位很有道行的老和尚，他靠着一头奶牛生活。斜沟里住有一姓张人家，很有财势，他家的田地遍布整个斜沟。邻近的四庄八堡，没有一家比得过张家。有一天和尚的牛吃了张家的庄稼，张家很生气，派出了几个庄客抓住了奶牛，别人认为最坏也不过把和尚教训教训，或让和尚赔损失也就是了。可是张家并没有那样做，当人们把牛抓住后，他从腰里抽出了藏刀，一刀割断了奶牛的奶头。和尚闻讯急忙前来阻拦，但已经迟了，牛奶头被弃于道旁，那和尚大怒说：“我靠牛奶过活，你们靠清泉水过活，这是一个道理呀，如果这里没有水，你们能生活下去吗？”姓张的不但不认错，还蛮横地说：“我割了你的牛奶头，你有本事就截断水源吧。”和尚回家后，拿上一根铁棒子钉在了水源上，于是这股清水被截断，转入地下，地面只能听到哗哗的流水声，却不见有水，姓张的发慌了，于是派人到三道山去找老和尚，而老尚已不知去向了。

三千寡妇吊孝

从见风使舵子沟一直向南，到那能分成三岔，西岔可达瞿昙寺，中岔叫那能沟（原名那那沟），东岔叫洛巴沟，这三条沟都盛产沙金。但这里的山都是走山，容易滑坡、塌陷，所以掏沙金的人都是豁上老命去的。

相传在明末清初时，从山西来了两个做买卖的人，看到这里有很多金子，非常眼红，于是回家变卖田产，招股聚资，从山西、四川、青海西宁、乐都等地雇了大批的沙娃到那能沟开金场，掌柜、窝长们管着沙娃，四川沙娃用竹管盛金，窝长怕沙娃偷金，背沙出洞时要求拍手出洞，以便检查。虽然这样，但沙娃偷金各有窍门。

一日天气晴朗，全部沙娃入洞掏金，有人抬头西望，见对面山上一红衣女，乘白马来回奔跑，看后感觉奇怪，回洞后告诉了其他人，青海人大部分出洞观望，而四川人说：“这么多的金子不挖，出洞干啥子？”所以四川人、山西人都没出洞。一会儿突然山摇地动，霎时整个腰坡山飞沙走石，尘土蔽空，方圆几十里的地摇摆不定，人们以为发生了地震，等到尘落风平时，人们才知道腰坡山有百亩之地下滑五六丈，出洞的部分人没怎么样，但洞内的人全部葬身于山底。

这次死难的有多少人？众说纷纭，有人说几千人，有人说要上万数，但这些都不是确切数字。过了月余，上坟吊孝的人络绎不绝，有人做过大概的统计，据说，上坟吊孝的寡妇足有三千六百人。

直到今天有人掏沙金时，出人骨的地方就有一把金子。

小沙弥巧遇党参精

传说，明朝宜德年间，洛巴沟莲花洞对面有个寺院，这里地方虽小，但四面环山，松柏长青，浓荫蔽日，是一个鸟语花香的洞天福地。寺上只有二僧，是一师一徒，老喇嘛是一位藏族曼巴，除了念经之外，常到山中采药，为附近居民治病，这已是习以为常的事了。

一个夏末秋初的日子里，天高气爽，晴空万里，正是一个秋收的好日子。老喇嘛又出门采药，他叮嘱小沙弥好好看守门户。小沙弥今年才十岁，性情好玩，师傅出去后，他想痛痛快快地玩一下，于是就到院中玩，过一会儿觉得无味。正在这时，忽从门外进来一个穿黄衣服的小孩，看年龄约在七八岁之间，长得白净肥胖，发鬓上扎着绿头绳，来到跟前说：“喂，我俩一块儿玩。”于是他俩在寺门前的草坪上用石子垒房子、扑蝴蝶，玩了一会儿，又在小溪中洗手洗脚十分亲热。从此以后，每逢师傅外出，那个小孩子就准时来玩。过了十来天，师傅又外出了，他俩玩了一会儿又到溪中洗脚，忽见师傅回来了。二人慌慌忙忙地穿上鞋就分手了，小沙弥回寺后，师傅一看他的脚，便生气地说：“你和谁把鞋换了？不说实话我要打你一顿戒尺！”小沙弥一看脚才知道把鞋换了，于是急得大哭，就和小孩常玩的事告诉了师傅。老喇嘛一听转怒为喜，拿出一根细头绳，告诉小沙弥说：“明天我出去后，那个小孩还会来，等到他来时，趁他不注意，你把这个红头绳拴在他头上。”第二天老喇嘛出去了，小孩又来了，正玩的时候，小沙弥把红线绳系在小孩子的发鬓上了。

第二天天刚亮，师傅叫起了小沙弥说：“走，我俩找那小孩去。”小沙弥跟着师傅，寻迹找到离寺十里之遥的一个草滩上，看见了那个红线绳迎风摆动，师傅用铁锨挖出了一个碗口大的党参，下面分为两支，看起来好像白白胖胖的小孩，小沙弥看后流泪不止，而老喇嘛却说：“带行李快走，这个宝参能养活我俩一辈子。”从此两个喇嘛不见了，而这莲花洞附近的党参也不见了。听洛巴沟的人说：“那里的党参都被吓跑了，跑到大山垴里去了。”

蚊子的传说

从前，有对夫妻住在海边靠打鱼为生，俩人相亲相爱地生活着，日子过得非常美满。不久，妻子病逝，丈夫为了使妻子复活，用船将死去的妻子运往一个小岛，去找神仙。来到这个岛上碰见一位鹤发老人，就将自己的悲痛和愿望对老人说了，老人说：“只要你们真心相爱，你将自己的血滴给妻子，她就会活”。丈夫就依老人说的去做，第一滴血刚滴下去，妻子开始呼吸了，滴第二滴血时妻子全身动了，滴第三滴时完全活了过来。从此，二人又开始了以往相爱的新生活。

有一天，丈夫又去出海，妻子守着家，一伙强盗来了。这伙人看到荒无人烟的地方有这么一位漂亮的女人，就想方设法带走她。于是，一个人先走到她面前说：“美丽的夫人，我们船上尽是金银首饰和财宝，你买不买？”她心想着不买，但看一看也无妨，谁知这辈子还能不能见到这些东西呢？想着便对那人说：“我看看再说。”那人将她领上了船，渔夫的妻子看到这么漂亮的金银首饰，一时看呆了，以致没察觉船已离岸好长一截了。当她发觉这伙人没安好心时，任她怎么闹，船就是不停地朝远方驶去。等渔夫回到家见妻子不在时，急得到处找，他下决心无论怎样都要找回妻子，就架船在茫茫的大海上寻妻子，饿了吃生鱼，渴了喝海水。

有一天，他终于看见一只船头上站着美丽的妻子，他奋力把小船划过去，到跟前一看，已不是过去的妻子，身穿绫罗绸缎，头戴金簪，比过去更美丽漂亮，然而她不认丈夫，丈夫气得大喊：“还我三滴血！”她答应了，当把三滴血还给丈夫时，便停止了呼吸。强盗们见她死了，就把她扔到沙滩上，顿时变成了一群蚊子。所以直到现在蚊子咬人吸血，但怎么吸人血也不会复活成人了。

大峡口六月六喝药水的传说

相传，在汉朝宣帝神爵年间，朝里出了一位赫赫有名的大将，姓赵名充国，他不论干啥事，能提得起放得下，他调兵遣将，神出鬼没，连他的对手都叫他“神异将军”哩！有一天赵将军率兵西征，从金城（兰州）出发，沿湟水向西进军。那时西头有一个很兴盛的部族，叫作先零。在一位外号叫作杨闯王的头人指挥下，今天打这里，明天侵略那里，扰得汉家边境惶惶不安。有一回赵将军领着队伍，人不解甲，马不停蹄，浩浩荡荡地沿着湟水奔来，到了羌县（今乐都）便和杨闯王打开了。虽说杨闯王的队伍很骁勇，但他有勇无谋，只会骑马射箭，猛冲猛撞，论起出兵对阵，哪里是赵将军的对手！等自己的一员大将被斩后，一下就乱了阵脚，纷纷败下阵去。赵将军把旗一摆，大军追了上去。追呀，追呀，追到峡口上，敌人已窜进峡口。赵将军生怕有伏兵，便鸣金收兵，下令在峡南面山脚下屯扎起来。自己登上山头向四面瞭望敌人的动向。从此，这山就叫四望山了。

当时，已是暮春时节。这里天气变化大，一阵晴，一阵阴，有时下雪，有时刮风，一日三变，当地人没什么，外来人可吃不消，果然没住多久，汉军士兵水土不服，一个接一个病倒了。这个军帐里呻唤，那个军帐里呼叫，弄得大家心神不安。赵将军召集谋士，商议治病的方法。这里是荒凉的地方，人烟又少，到哪里去找医生，哪里又有个药铺呢？赵将军一肚子忧愁，急得整天吃不下饭，睡不着觉。一天夜里，军里已掌了灯。赵将军坐在灯下，左思右想没个解救的办法。二更时分，坐着睡着了，忽然间，侍卫一声通报，领进了一位老人。看那老人，手握拐杖身穿宽袍，鹤发童颜，像个仙家的样子，向赵将军拱手一揖，上前说道：“赵将军远来，没有迎接，有失地主之宜！”赵将军笑吟吟地扶老人坐下，还没来得及问姓甚名谁，老人赶忙说道：“将军忧坏了吧？我探知有很多士兵病倒了，心上不安，去请药王来帮忙，药王也愿意为大家治病。可病人太多了，一付一付地开药方去治，治到啥时候呢？药王想了一想，有个快速治病的方法，把药物浸在前面那个泉水中，病人一喝水，马上百病消散。”“散”字刚说罢，一阵打更声把赵将军惊醒了。赵将军捋着胡子，想着刚才的梦，他本来是不信神信佛的，可到了急处也顾不得这些了。天明后，他暗暗地叫几个病人喝了药水，有病的治病，没病的预防。说也奇怪，药水真像灵丹妙药，喝一个好一个，喝十个，好五双，军队里一片欢乐声。

赵将军是个爱民如子的人，见了药水神效，便打算把秘密传给老百姓。帐下有的谋士请议说：“传给老百姓固然好，可敌人知道了这个诀窍，却对他们有利哩！”赵将军笑着说道：“我们征讨他们，也是为了他们心服，安安稳稳的过日于，不是逼他们走到绝路上去！要知道，君子希望的是天下太平！”遂传令写榜文，到处张贴，四方百姓见榜都赞扬赵将军的大德，一传十，十传百，轰动了四乡。有病的扶老携幼，向大峡口集中，没病的也来攀亲结友向赵将军的军帐涌来，带鸡带蛋带饭来慰劳队伍，向赵将军道谢！一下聚集了成千上万的人。这一天，正是农历六月六。从此，便留下了六月六大峡口喝药水的习俗。

“花儿”退贼兵

说起乐都瞿昙寺“花儿会”的由来，先得从瞿昙寺说起。

瞿昙寺是明朝时候修建的。那时候大兴修寺院之风，朝廷叫老百姓连明昼夜地赶修，为修它尸骨堆成了山。三年光景，修成了隆国殿、宝光殿、瞿昙殿，外加钟鼓二楼禅堂院，左右碑亭两画廊，内城墙，外城墙，修得和京城一个样，皇帝朱元璋还取了佛祖释迦牟尼的姓氏“瞿昙”两个字，并亲赐了“瞿昙寺”三字的大挂匾。从此这里就出了名。俗话说：“到了瞿昙寺，北京再嫑去！”你到了瞿县寺，就知道这话真是名不虚传呢！

这寺院后靠的是西山，东临大河，山清水秀，方圆占地四十一亩多，年年月月四面八方的藏汉百姓们都来朝贡。到了清朝的时候，寺院里积满钱粮财宝。有一年，这一带窜来了一股子土匪贼兵，到处打劫，弄得老百姓过不上一天安宁日子，他们看着瞿昙寺城高门牢，居舍宽敞，有吃有喝，财物成山，就想把它抢占成个老窝窝子，霸寺为王哩！一天夜里，他们带着刀枪火把，大喊大叫地来抢占瞿昙寺。方圆的藏汉百姓们知道了都拿起刀、矛子、锄把、铁锨和这些土匪贼兵战了三天三夜，土匪贼兵们人强马壮，来势凶猛，众百姓死伤太重，第四天支持不住了，一起涌进了瞿昙寺里，把外城门紧紧地关死了。

瞿昙寺的城墙又厚又高，土匪贼兵们攻不下打不开，他们便花了半个月的功夫，把河滩里的大石头，山坡上砍下的大木头，老百姓家的磨盘一起拉到了西山顶上。趁着寺院靠山的形势，就往下滚起这些东西来了。滚啊滚啊，滚了一天一夜，就像是山崩地裂似的，可是瞿县寺的周围都是松柏林，加上城墙又高，那些滚木擂石只砸折了许多树木，没伤着寺院的一片瓦。土匪贼兵们看这一招没成，就放了一把火把寺院周围的林木点着了，林木着火，城墙隔着哩，大火烧了半个月还是没伤着寺院的一根草。他们看着没法了，就喊话说：“不怕擂木不怕火，围困三月叫你没吃喝！”就这样土匪贼兵安营扎帐，把瞿昙寺紧紧地围困起来了。

虽说瞿昙寺受供奉，积下了粮满仓，草成摞，但是七百人在寺院里天天吃喝，日子一久，坐吃也要山空哩，困到第二月上，井里的水也快要喝干了！土匪贼兵再这样围困下去，到头来非得城破寺毁人头滚地不可，人们个个惆怅起来，喇嘛急得满地转，主事的大喇嘛一个劲儿念着：“唵嘛呢叭咪吽！”

这时候众百姓们七嘴八舌地说：“我们不能死拔猪毛抗下去，不想个计策杀退贼兵不成呀！”主事的林喇嘛一听这话，心上倒来了个主意，他对大家说：“我倒有个对策，把他们诈唬一下吧。大家都到城头上去，就说四乡八堡的援兵来了，土匪贼兵的狗命难逃了，看他们退兵不退兵。”众人都说试试看。就这样众人上到城头上高声喊叫：“贼不要慌，贼不要忙，援兵到来一扫光！”“援兵快到了！援兵快到了！”土匪贼兵一听这个风声就猜疑起来了，他们派人四路里去探听消息。探了一阵子，也没个援兵的影响儿，回头就捉摸，这八成是诈唬着哩！再困一阵子看看情形吧。

过了七八天，寺院里的人看着土匪贼兵照样围困，纹丝儿没动。这时大家就紧张起来了，主事的大喇嘛再也没办法，他低下头连“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”都念不真了。

这当口有一个老汉出来说：“有办法！我们就顺水推舟吧。明日是六月十五日，四路八方的人要来寺院里进香哩，知道寺院遭围困的人，现在不敢走进来，不知道的还走着呢！依我说，今天大家都放高兴些，到城头上去唱少年（花儿）吧！我谋量这一唱土匪贼兵要退哩！”大家听了这话，有些丈二和尚摸不着头脑，这时节谁有心情唱“花儿”？唱唱“花儿”能退贼兵才怪哩！喇嘛们听见更不敢出声了，别的不说，寺院向来禁止人们唱山歌哩。这时候，主事大喇嘛两个眼睛睁得瓦砣大，他说：“又杀又砍对付了两个月，没赶退贼兵，唱野曲儿咋能唱退他们哩！”老汉说：“你嫑管，少年自有退兵的妙用哩。”主事大喇嘛一听这话，再没出声。因为他是火烧眉毛也没办法，顾不了许多，只要有人想办法能退贼兵，就算是叫醒老天了。

六月十四这一晚，月亮上来就像一盏宫灯，照得瞿昙寺明晃晃的。忽然，像半天里刮起了大风，“唿啦啦”响起了“花儿”的歌声，仔细看去，瞿昙寺城头上黑压压一堆一堆的人，他们又说又笑唱起“花儿”来了。

寺外的土匪贼兵看见后吃了一惊，困在寺里的人咋这样高兴起了？莫非援兵真的快到了？

这时候，城头上的人们越唱越有劲了，“花儿”歌声像风一样四面八方传开了。夜越深歌声就越传越响，越传越远。四方来赶庙会还没走近寺院的香客们，一听见寺院传来了“花儿”的歌声，心里就宽展起来了，他们老远就唱起“花儿”来应和，还有些不知道寺院被围困从远路上来赶庙会的香客们，正在赶夜路，听见了“花儿”的歌声就像两腿生了风一样，一面赶快行路，一面也唱起“花儿”来应和。一时远远近近，夜行的脚户哥、投路人也都兴奋地唱应起来。这一唱，方圆几十里的人们都惊动了，大家深更半夜出了门，相互打问：“今夜为啥遍地唱起了‘花儿？出了啥事情？”为了知道详细情况，很多人都跑上了大路，往瞿昙寺的方向奔来了，这一来，满山遍野，大路小路，各庄各村，四面八方到处响起了“花儿”的歌声。

越来越多的人流唱着“花儿”奔向大路，歌声的阵势就像铺天盖地的海浪从四下里向瞿昙寺涌来了。越唱越多，越唱越响。土匪贼兵们听着慌了起来，断定这一回四乡八堡的援兵把他们层层包围住了，于是收起营帐，慌慌乱乱就往南山牙豁口里逃跑。有的土匪贼兵一听到：

“一想了老子二想了娘，

三想了生身的地方；

跟上土匪没下场，

回来是尕妹的盼望。”

心里不由自主地难过起来，他们便趁着慌乱的时机，干脆四散逃跑，各回各的家去了。

这时，寺院城头上的人们“花儿”唱得更起劲了。寺院外的人们看到了这个情形，个个点起了火把，点着了一堆堆柴火，大喊着：“追啊，杀啊！”四路来的人们也喊起来了。土匪贼兵们见这遍地的火光，听着这遍地传来的歌声、喊声，没命地跑了个一溜烟，待到东方麻麻亮，跑得一干二净了。

土匪们跑到南山后，真的遇上了从化隆等地赶来的大队官家援兵，把他们杀了个落花流水。原来昨夜的“花儿”歌声，惊动了周围的府县，真正把援兵搬来了。你说这“花儿”神不神！

第二天正是六月十五庙会，瞿昙寺的城门大开，香火鼎盛，人们高兴地互相道贺。大家唱呀唱呀，“花儿”唱了满天红，连喇嘛们也跟着哼开了，主事大喇嘛说：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽，没想到这山歌退了贼兵哩，唱吧，唱吧！”那一位出了主意的老汉说：“花儿”好呀。它是老百姓们的心里话，唱了“花儿”五谷丰登，唱了“花儿”天下太平哩。

打这以后，瞿昙寺唱“花儿”谁也不干涉了，瞿昙寺每年的“花儿”会就留下根了，这一带的“花儿”越唱越红，花儿会也出了名。

瞿昙寺铸下的金柱儿钟，

“花儿”唱退了贼兵；

“少年”的花儿实话红，

走到的路儿上打听。

故事

两兄弟那时候，有兄弟俩务农为生，平时弟兄俩辛勤劳动，省吃俭用，好不容易给老大娶了个媳妇，可老大娶妻后心慢慢变了，找茬虐待兄弟。一天，老大和妻子商议把老二赶出去，免得以后娶妻花银两，老二无奈何只好同意分家。可是哥嫂坏心有余，啥东西都舍不得给，只给了一块薄地和炒熟的一升谷子。

老二住在破庙的一间小房子里，过着三石顶锅的日子。严寒的冬天过去了，春天来到了，老二起早摸黑，流血淌汗，手心起泡，终于把一升谷子种在分给的那块地里。过了两个月，满地只长出了一株谷苗。老二实在伤心，怨恨自己的命不好。说也奇怪，这株谷子长的又粗又高，结了一个穗子，到秋后快成熟时，穗子已长到像窑街的尕缸那么大了。老二又惊又喜，每天守在谷穗旁从不离开，等到熟后就扛回去。

秋天的天空，万里无云。空中盘旋着一只大鹏鸟，缓慢地飞到老二的头上，乘老二不注意时，大鹏鸟把那谷穗叼走了，气得老二火冒三丈，破口大骂那只没良心的大鹏鸟，可是大鹏鸟早就飞远不见了，老二放声大哭起来，哭着哭着又来了一只大鹏鸟，蹲在他的面前说话了：“老兄你哭啥？”老二很冤屈地说道：“我种了一升谷子，只长出一株苗，一株苗上结了一个谷穗，长得像尕缸那么大，我每天守着看着，等成熟后拿回家，今天来了一只大鹏鸟，把穗子叼走了。”大鹏鸟说：“你不要伤心，今晚回去你缝上一条三寸三分长二寸宽的小口袋，带在身上，明天早上到这里来。”老二问：“三寸三分长二寸宽的小口袋干啥哩？”大鹏鸟说：“你不要问，来就是了。”

老二回到家，当晚就缝了一条三寸三分长二寸宽的小口袋，等天亮就到了地头。不一会儿大鹏鸟飞来了。大鹏鸟问：“老兄早！”老二说“：你可来了？”大鹏鸟让老二闭着眼睛骑在它的背上，老二忽听“嗤”的一声，大鹏鸟带着他腾空而起，飞呀！飞呀！不知飞了多少里路，大鹏鸟轻轻落下来说：“请睁眼，下背来。”老二睁眼下来，看见前后左右，四面八方都是黄灿灿的金子。把老二给愣住了。大鹏鸟提醒道：“老兄，快拾金子，拾满小口袋就走。”老二才明白过来，很快就拾满了，又骑在大鹏鸟的背上不一会儿回到原地方，老二下来后跪在大鹏鸟面前，便问：“你背我去的是啥地方？”大鹏鸟说：“那是太阳山，不快走太阳出来会把你晒死的。”老二向大鹏鸟磕了几个响头，表示感谢。当磕完头一看，大鹏鸟早就不见了。

老二回到家中，打了庄廓，购买了骡马，添置了家具和农具，又买了土地，娶了媳妇，日子过得很好。

看到老二的美满生活，老大两口眼红了。老大想：“人无横财不富，马无夜草不肥。老二保险发了横财。”便到老二家中套话，老二把经过一五一十地告诉了老大。

一年一满又到了春天，老大心里明白，老二种的谷子是炒熟的，便叫媳妇炒了一升谷子，背到地里种了。说也奇怪，同样遍地一株苗，结了一个谷穗。老大日夜看守，谷穗快成熟了，照样来了一只大鹏鸟把谷穗叼走了。老大就放声大哭，哭了两天，飞来了一只大鹏鸟，问老大为啥哭？老大把经过告诉了大鹏鸟：“老兄不要哭，今晚你去缝一条三寸三分长的小口袋，明天我背你取金子去。”大鹏鸟飞走了，老大高兴地连蹦带跳跑到家里，向媳妇大喊大叫：“发财了，发财了！”媳妇问：“发啥财呀？”老大说：“你赶快缝一条三尺三寸长的大口袋，明天我背金子去。”两口子忙了一晚上，才缝了一条口袋，没睡觉就到地里等大鹏鸟去了。

天快亮了，大鹏鸟飞来了。大鹏鸟说：“你骑在我背上闭着眼睛。”老大照办了，不一会儿飞到了太阳山，大鹏鸟说：“老兄请睁眼下背来。”老大睁开眼下来，看见满地是黄澄澄的金子，便拾开了，拾了好长时间，那条三尺三寸大的口袋才拾了一个底，大鹏鸟催着老大赶抉走，老大不理睬，大鹏鸟急着喊：“快走，太阳上来了会把你晒死。”老大贪心不足，继续装金子，大鹏鸟就飞走了。太阳出来后，就把老大晒死在太阳山上了。

毛达先生和狼

从前，有个看病先生叫毛达，他给人看病不管路多远，晚上总要回来陪老阿奶。

有一天晚上，给人看罢病已经迟了，往家里走要翻一座山，刚走到山口子上，一只狼蹲在路上挡住了，把毛达先生吓得没敢走，转眼一想，他也蹲下了。蹲了好长时间，狼不走也不扑上来，毛达先生站起来要走，狼也跟上了，毛达先生就说：“你不吃我，又不叫我走，是不是让我跟上你转一个地方再吃？”狼点了下头就走开了，毛达先生跟上了，心想，反正今晚上我是狼腹中的肉，领到哪里就哪里。狼把毛达先生领到沟里，只见又一只狼蹲在一个洞前，头非常大。毛达先生说：“原来是两个狼要吃我，那就吃吧。”两只狼同时摇着头，头大的狼走到毛达先生跟前把头低下了，毛达先生想是不是叫我看病？大着胆子伸手在狼头上摸着看了看，原来狼有病，毛达先生就给狼扎了针，吃了药。准备走，狼又挡住了，另一只狼跑到洞里衔来一个包袱给了毛达先生才让走。

毛达先生回到家一看，包袱里是三个元宝，第二天就到银铺换去了，没想到两个衙役抓住他直奔县府来了。县太爷问：“你为啥偷东西？”毛达说：“我说你们也许不相信，是一只狼给我的。”于是，把遇狼看病的事情说了。知县说既然你给狼看病，狼通人性，给你三个元宝，你领着我们找狼去问，到底是不是你偷的。

毛达先生领着知县、衙役一伙来到山沟里。知县对狼说：“你们不想害老汉，就要说实话。”狼点头答应了，知县问：“元宝是不是老汉偷的？老汉没偷又是谁偷的，你们知道吗？”狼摇头又点头，知县问：“你们能不能找出偷宝贼？”狼点头答应了，就领着知县来到城里。刚进城，狼先用头把门顶着关上了，知县到府上写了一张告示：“明日本县官用狼断案，全城人都来观看。”

第二天，四面八方的人都跑来看稀诧，大家走着议论着，狼能断案成怪事。人多了以后，狼领着两个跟班的在人伙里挤来挤去，后来把一个贼眉鼠眼的年轻人咬住了，跟班的把这个人抓到县太爷跟前一审问，贼娃说出了实话。原来他偷上三个元宝到山沟里要休息一会儿，没想到见了两只狼，吓得丢下包袱跑了。

县太爷审罢贼，赏给毛达先生银两，叫狼和毛达先生走了。回到后堂对夫人说：“兽通人性，一点都不假，要不是狼，我就审下了一桩冤案。”

花牛犊儿

从前，有弟兄两个，家里养着个花牛犊儿，哥哥已成家了，弟弟每天牵着牛去犁地。

有一天，弟弟正在犁地时，突然牛犊说起话来了，它说：“老实的兄弟，现在你回家去，家里你哥嫂正偷着吃嘴哩。”弟弟说：“我去了咋说哩？”牛犊说：“你就说鞭把折掉了。”弟弟就回家去了。哥嫂见弟弟回来了，就问他回来干什么，弟弟就照上面的话回答了。这样弟弟就把哥嫂偷吃的油馍馍奶茶吃上了。

到第二天犁地时牛犊儿又说：“老实的兄弟，今天你哥嫂又偷着吃嘴哩。”弟弟说：“牛犊哥，今天我回去又咋说哩？”牛犊说：“你就说犁拐子坏了。”弟弟回去就照牛教的话说了，把哥嫂偷吃的东西又吃上了，这时嫂子表面上没说啥，可心里气得像锅滚哩。

第三天，牛犊又说：“今天你回家去，你哥嫂要和你分家哩，到时候你吃点亏，把我要上就行了。”老实兄弟到家后，果然哥嫂提出要分家，弟弟提出只要牛犊儿，哥嫂也满意地答应了。

第四天去犁地，牛犊儿说：“老实的兄弟，我是水晶宫龙王的儿子，现在我可以把你带到水晶宫里去。”过了一会儿，牛犊回来了，说：“兄弟你闭上眼睛，骑在我背上，就可到水晶宫去。”兄弟听了就闭着眼睛骑在牛背上，不一会儿，只听的牛犊儿说道：“兄弟睁眼。”兄弟睁开眼睛，已经到了水晶宫。龙王一边迎接，一边说：“你这诚实的人把我的儿子送来了，我们要好好款待你。”弟弟就在这发金光的宫殿里住了一个时期，吃的也说不上名字。

过了几天，龙王给儿子说道：“孩子，现在庄稼熟了，你去人间收点马料去。”儿子听后就去了，一会儿就回来了，向龙王说道：“别的地里我没收，只把他没良心的哥嫂的庄稼收掉了。”龙王当场赞扬儿子做得对。

有一天牛犊哥给弟弟说：“明天家父要打发你了，给金送银你不要。只要宫里放着的那个小盒子，里面有我的妹子，以后会有好处的。”第二天，龙王果然送来了金银，弟弟不要，硬是要那个小盒子。龙王无奈，就把小盒子送给了弟弟。牛犊儿又送弟弟上了岸，临别时还真舍不得哩。弟弟背着盒子走啊走，走着乏了，肚子也饿了，便抱着盒子在路边睡着了。等他醒来的时候，眼前摆着一桌酒席，也不知谁摆的，他吃得香极了。一连好几天都是这样，弟弟心里就有了主意。这天他假装睡着了，一会儿盒子里跳出个姑娘，手脚麻利地摆着酒席。弟弟咳嗽了一声，姑娘来不及进盒子，就站在了他面前，他俩便择地修起了房子，开了地，日子过得富裕。

一天，弟弟提出要去看望哥嫂，对当初的事情一点也不怨恨。可到家中一看，哥嫂日子过得非常贫穷，他就把哥嫂接到自己家中去了。哥嫂一看他家中非常富裕，就问道：“你是怎么富起来的？”弟弟就把如何到龙宫等等都告诉了哥嫂，哥嫂一听就决定去一趟龙宫。他俩到了海边，嫂子求财心急，急忙把哥哥推到海里，等了整天都没有上来，嫂子只好回到家中一个人孤零零地过日子。

柳大了圈不来

明朝万历年间，湟水南岸住有一户人家，老两口儿四十多岁时得了一个儿子，就像掌上的明珠，从小娇生惯养，从不教育，他要啥东西就得给啥东西，越快越好，稍一怠慢就躺在地上打滚儿嚎叫。一天，儿子看见庙上有面锣，敲起来很有意思，回家后叫父亲立即把锣取来。锣是众人用的，老汉不敢去拿，儿子大哭大闹，全家不得安宁。实在没办法，老汉就到街上买了一面小锣，乐都人把这种锣叫勾锣，当他敲着玩耍时，一邻家小孩问他：“你的勾锣是哪里来的？”他一听说是狗锣，生气地将锣甩出去，回家后一定要庙上的那个大锣，父亲没办法，只好取来让儿子玩，因此事众人给他罚了五十斤青油。

儿子长到十八岁，脾气越来越坏，在家里稍不顺心，不打父亲就打母亲，到外面把邻人打得头破血流，吃、喝、玩、偷、赌样样成精，成了一庄子的“小霸王”。老汉实在没法子，想好好地教育教育，可是一见儿子，胆量就没有了。一天，儿子把邻人的耕牛拉进院子，捆绑在柱子上，拿出刀子要宰，老汉急忙去制止，儿子亮着刀子说：“你小心着，迟早我把你这个东西也宰了。”为了赔这头牛，老汉几乎把家产卖光了。在这忍无可忍的情况下，他就大着胆子将儿子说了几句。儿子一跳三丈地说：“老东西，今晚我不宰了你，就不是人。”妈妈知道儿子是说到做到的人，所以晚上把老汉藏在箱子后头，找了个枕头，戴上了老汉的帽子，用毡筒盖上，像老汉睡觉一样。半夜时，儿子果然拿着一把明晃晃的刀，进入房中手起刀落，将那个枕头一砍两截。于是他将刀“哐啷”一丢，就出门去了，从此杳无音信。

又过了十余年，老汉已是七十多岁的人了。有一天，老两口正在家中闲谈，忽闻门外人声吵闹，老汉刚想出门看看，就见两个差役，拿着铁链大步走进院来，老汉还没明白是怎么回事，铁索已落在脖子上，被牵出了门，老阿奶大哭大叫，但无济于事，老汉还是被拉进了县大堂。

老汉来到了县衙，看见堂口放着一堆柳条，进门后，老眼昏花地抬头一看，上面坐着一位年轻的县太爷，两旁衙役排立，一呼百应，杀气腾腾。老汉爬在地上，连头都不敢抬了，听县太爷问他的姓名住址，他一一作了回答，最后听到县太爷吩咐说：“老汉，这里有一堆柳条，你把它扎成碗大小的圆圈圈。”还说：“小

心者，如果扎不好，我要打断你的腿。”

老汉坐在烈日下，一个一个扎着小圈圈，筷子大小的柳条全扎上了，大点的圈不来扎不上，就放在一边。半天过去了，县太爷前来查看，看到大点的条子都放在一边，问他为啥不扎大的，老汉说：“小条子好圈，条子大了圈不来。”县太爷说：“这个道理是今天才知道的，还是过去就知道？”老汉流泪说：“这谁都知道。”不料县太爷忽然跪在地上说：“阿大，我就是你没圈上的粗柳条子，要不是遇到一位恩人严加管教，我早就废了。”

四兄弟

很早以前，有个山庄上，住着老两口儿，老汉是个木匠，人勤手快，活儿做的细心，脾气又好，人们请的多，每年能挣到不少钱。老伴儿在家种地，操持家务，里里外外一把手，收拾得有条有理。俗话说：男人是耙，女人是匣，小日子过的很美和。

后来，老两口生了四个儿子，虎头虎脑地长的一个比一个好看，庄子上的人碰见老两口就说：“你俩福大命大造化大，四个儿子是四个宝，以后，四抬大轿是少不了的。”老两口听了，嘴上不说，心里却热乎乎的。

老阿爷年纪一年比一年大了，起初住在老四家里，还能干活挣点儿钱，粗米、淡饭还能填饱肚子。过了几年，老汉的五痨七伤全发了，又是咳嗽，又起夜，出来进去门也响，狗也咬，四媳妇嫌吵，就扯喉拔嗓地指鸡骂狗，老汉受不了这份气，把四个儿子叫来，让他们四人每人十天轮着养。从此，日子过得更加艰难。

有一年冬天刚交九，阎王爷发善心把老汉请去了。四个儿子就聚在一起商量后事。老大说：“人老难得四块板，我想我们四人每人出一块，做上一副棺材，也就尽了孝了”。老四说：“四块板只有棺材的四面，两头咋办？”大家没一人出声。最后老三说这好办，我们四人每人拿一张纸前后各糊上两张，又公道又好看，阿大在阴曹地府里也住得亮堂。”大家都说好，就这么办吧。老大又说：“我们在天亮前就把阿大葬了，这样又省钱，又不惊动四邻。”四个媳妇也站在门帘子后面说：“大哥的想法就是好！就这么办。”

这天夜里，天气有些阴，夜很黑，四个弟兄就忙着抬棺材往山洼里的老坟上走去。在上山坡时，尸体顺着棺材纸糊的一头溜了下来，谁也感觉到了，可谁也不吭声。过了一会儿老四说“：咋越抬越轻了？”老大说：“轻是阿大升了天了。”老二、老三也说：“就是、就是，阿大死后还把我们照顾着哩。”就这样，四兄弟把老汉马马虎虎地埋了。回家的路上天更黑了，下坡时，老大被一东西挡翻了，顺手一摸，是一尸体，随口骂道，“这是谁家的逆子，把老汉死了也不葬，扔到这里了，说不定是个没儿没女的孤寡，若有儿子，他们也绝不是人！”老二老三接着说：“比起这样的儿女来，我们四个人还是孝子哩。”

张五儿打虎

从前，有个叫张五儿的人，胆子很小，每天晚上去解手，都要把媳妇儿叫上做伴儿，时间长了，媳妇儿也不高兴。有一次，她对张五儿说：“哎，你一个男人家，晚上连个厕所都不敢上，要叫我做伴儿，真不知羞，你如果以后再叫我，我就把你关到门外，看你喊哩吗跳哩。”

这天晚上半夜里，张五儿又要解手，推醒妻子给他做伴儿，妻子气恨恨地一骨碌跳起来把他搡出门外，“咣”一声把门关上顶硬了，自己只顾去睡觉。张五儿在门外很害怕，只是喊媳妇开门，可是他咋喊妻子也不开门，没办法，就只好靠在门外睡着了。

等到张五儿醒来时，太阳已经大半川了，苍蝇落在张五儿的眼睛上，使他眼睛睁不开，他用力一抹才睁开眼，一看高兴地笑道：“哈哈，我是一次消灭一千多敌人的哪吒！”继而他心里对妻子说：“你把我关在门外不管，这次我消灭了这么多敌人，还怕什么！我要出去闯闯江湖，叫你婆娘见识见识。”于是他到市上扯了三尺白布，写上：“一次消灭一千敌人的哪吒”几个大字，找了根竹竿挂上扛在了肩上，并骑了一匹大马，很神气地往前走去。

张五儿走了好半天，来到一座山下，真是人困马乏无心再走，便把旗往地上—丢，倒头就睡，马到一边吃草去了。

这座山叫卧虎山，有兄妹二人正好落草为寇，住在山上。这天，哥哥在山上远远望见山下有个人躺在地上，心想这个人好大胆，敢在这里睡觉，这不是耍威风给我们看吗？于是，兄妹二人急忙来到山下，一看白旗上写着：“一次消灭一千多敌人的哪吒”，不禁大吃一惊，心想：“这人真不简单，我消灭一两个人得费好大的劲，他一次能消灭这么多敌人，真是英雄。”妹妹也想：“自古英雄出少年，我要嫁上这么个英雄也就无所求了。”于是对哥哥说：“哥哥，我叫醒他比比武艺，若比过他，说明他是个吹牛的，若比不过他，我情愿给他脚下为妻。”哥哥忙说：“你这个傻丫头，人家一次能打那么多敌人，你和我能比过吗？”妹妹一听这话也不做声了。这时，张五儿惊醒，兄妹二人就躬身请张五儿上山，张五儿随口说：“我不愿为王，愿上山看看。”于是兄妹二人就小心地把张五儿请上了山。过了些日子，卧虎山出了一只猛虎，经常下山伤害人畜，直闹得知府出榜招人打虎。兄妹二人听说此事，就互相商议，我们有这么的人，一只老虎算啥，如果除了此害，我二人也就有出头之日了。说完兄妹二人就下山揽了榜文，回山告诉了张五儿，紧接着知府的大轿要到了，要接打虎英雄下山，张五儿脸上装得正经，心里可吓坏了，不得已只好去了。知府将张五儿酒肉款待了三天，准备要打虎去，知府问他打虎要带多少人，张五儿想：“事已至此，我只好自己去，老虎吃人就吃我一个算了，再不要伤害别人。”就说：“我单人独马就行了，一个小小的老虎怕啥！”那兄妹两人说：“你一个人去我们不放心，你前面走我们后面跟着。”随即张五儿拿着刀骑着马打虎去了。

张五儿刚到半山腰，就见那只虎一声大吼，下山来了，张五儿吓得爬上了一棵大树，老虎看见就向树上扑去，没想到跑得太快太猛，一头碰在大树上死了，张五儿吓得从树上掉了下来，正好掉在死老虎身上。这时，张五儿又见山下大队人马到来了，他胆子也大了，灵机一动骑在老虎身上，用拳头猛砸老虎，等人们来到跟前一看，便把张五儿抬到官府去了。知府给兄妹二人封了个武官，张五儿给官不做，领了赏让人用轿子抬着，前拥后护的送到了家，老婆一听打虎英雄是她的丈夫，感到好笑，而张五儿神气地对妻子说：“哎，过去我解手，你连个伴儿都不愿做，这次你看我多了不起，还是打虎英雄啊。”老婆忙说道：“算了，还不是我逼出来的英雄吗！”

女婿贺寿

相传在清朝乾隆年间，乐都北山冰沟有个读书人家，老两口养着三个女儿，大女二女均已出嫁，三女儿尚在闺中。

有一年，是老阿爷七十九的寿日，亲戚邻居都来上寿，姑娘女婿更是少不了，可大女婿在兰州督府做了个尕官儿，因公务在身未来上寿。大姑娘、二女婿、二姑娘都来了。二女婿进入内房去向丈母娘问安，见小姨三妹在旁。几年未见，真是女大十八变，越变越好看，看得他心里痒痒的，只咽口水。心里想我非要想办法弄到手不可。他在酒席上三杯入肚，即装得东倒西歪。二女儿见丈夫这个样，就扶到内室安排睡下，又去赴席，在门口碰到三妹，叫她停会儿去看看她姐夫，怕跌了枕头。三女儿停了会就去看姐夫，果然落了枕，忙去给二姐夫填枕头，他突然跃起抓住三妹的胸乱摸，三女儿脸色一变，转身就走，把他摔了个趔趄。三女儿跑出门来，纸上写诗一首，贴在门口墙上，诗是：好意来填枕，不应摸我胸，谁家有二女，许配一夫君？畜牲畜牲。”二女婿出门看见墙上的诗也提笔写诗一首：“酒醉失君子，酒醒悔不及；原来小姨子，错认自己妻。悔罪悔罪。”三妹见到二姐，便将姐夫不规的事说了一遍，气得二姐一言未发，进门去问丈夫，见墙上的诗，也挥笔题诗一首：“假装老脸皮，调戏我妹子；驴脸长驴毛，不是好东西。可恨可恨。”三女儿又向母亲哭诉了一遍。丈母娘去责斥二女婿，见墙上的诗，也题诗一首：“姐夫和小姨，世上也有之；有火袖内息，勿使外人知。保密保密。”有宾客去茅厕，看见墙上的诗，也题诗一首：“我去上茅厕，看见满墙诗；原为鸡狗事，与我没关系。快走快走。”晚上老阿奶把二女婿无礼之事告诉了老伴，老阿爷气得直吹胡子，也题诗一首：“华堂设筵祝三多，二婿畜牲可奈何，若非三女品德正，险些名声被败落。忍哉忍哉。”大女见诗默默然无语。想了半天，题诗一首：“自古女大不可留，再留与父结冤仇；故请堂上二尊长，速给三妹把婿求。慎之慎之。”

吃人婆

有个老阿奶，养了三个姑娘，老大叫门担儿，老二叫门闩儿，老三叫门扣儿。

一天，老阿奶背着皮袋去磨面，将三个丫头叫到跟前说：“我去磨面，你们三个把门扣好了坐着，谁喊了都不要开门。”三姊妹答应了，老阿奶就去磨面，在半路上碰见了吃人婆儿，要老阿奶坐下来歇一会儿，老阿奶答应了，就坐下歇了会儿。吃人婆问老阿奶：“阿奶，你干啥去哩？”

“我磨面去哩。”

“家里有啥人？”

“家里有三个丫头，大的叫门担儿，老二叫门闩儿，老三叫门扣儿。

吃人婆听后忙说：“阿奶、阿奶，你头上一个虱子，快来我掐死。”

老阿奶就让吃人婆来掐虱子，谁知吃人婆的金指甲银指甲把老阿奶掐死了。吃人婆就背了老阿奶的皮袋回到了老阿奶的门口喊道：“门担儿门担儿开门来，我是你阿妈。”门担儿一听声音说“：你不是我阿妈。”门没有开，吃人婆又喊道“：门闩儿门闩儿开门来。”门闩儿说“：你不是我阿妈。”门没有开。吃人婆又喊：“门扣儿门扣儿手出来，阿妈给你买了个顶针儿，给你戴上。”门扣儿刚把手伸出去，吃人婆抓住了，说“：开门哩吗不开？不开我把你的手指头咬掉哩。”门扣儿把门开了，吃人婆进门来忙吩咐：“门闩儿你滚下一锅茶，门担儿你捻下一疙瘩毛线，门扣儿你炒下一碗麻麦。”丫头们听完后各干各的去了。天黑后，吃人婆把门扣儿搂着睡下了，门担儿和门闩儿睡在了炕脚头。睡到半夜里门担儿和门闩儿听见吃东西的声音，门担儿就问：“阿妈你吃啥者哩？”吃人婆说：“我吃麻麦者哩。”一会儿又听得啃东西的声音，门闩儿问：“阿妈、阿妈，你啃啥者哩？”吃人婆说：“我啃捻下的毛线者哩。”一会儿又听得嘘溜嘘溜的声音，俩人问：“阿妈，你喝啥者哩？”吃人婆说：“喝滚下的清茶者哩。”门担儿和门闩儿感到门扣儿被吃掉了，一齐说道：“阿妈、阿妈我尿憋了。”吃人婆说：“炕上尿下。”

“炕神爷打哩。”

“地下尿下。”

“地神爷打哩。”

“取条皮绳，我把你两个腿上拴住了去。”

门闩儿就把皮绳给了吃人婆，吃人婆用绳拴住她两个的腿。姊妹俩出去后，门担儿把绳拴在母猪上，门闩儿把绳拴在母鸡上跑了。停了一会儿吃人婆一拉绳，只听得老母猪“哼哼”，再一拉，老母鸡“咣咣”，吃人婆知道这两个丫头跑了，赶快去追，追到天亮，见姊妹俩已上到一棵树上。吃人婆便问：“丫头，丫头，你俩树上咋上去的？”门闩儿忙说：“我俩东家要了一碗油，西家要了一碗水，泼在树上上来的。”吃人婆就要来了油和水泼在树上上树，越上越滑上不去，吃人婆忙说：“丫头，上不去，快想个办祛。”门担儿忙说道：“阿妈，阿妈，你拿来条皮绳，把一头儿甩上来，我们来拉啊。”吃人婆照办了，姊妹两个便拉着吃人婆，快到顶了，两人说了声“放！”把吃人婆给摔得半死了。狼疙瘩飞下来把眼睛挖上走了，来了只狼把吃人婆吃成半个尸首跑掉了，门担儿门闩儿下树来回家了。

农夫智斗恶秀才

从前，有个农夫，为人老实，但娶了个媳妇儿比较机灵，过门没上一年，她总嫌农夫老实没出息，暗地和一个教书的秀才勾勾搭搭。农夫看在眼里，可主意在心里，随时在防范他们的行动。媳妇儿眼看好事不能如意，便提出和农夫离婚，去嫁秀才。农夫听了也不生气，便说：“愿嫁给秀才我也留不住，只是我想他既然是黄门秀才，定然有满腹的文章，我们就同到官府上，我出道题目让他说说，若说对了，你跟着他去。若答不上他就妄有秀才之名，还不如跟着我这个老实的庄稼人哩！”媳妇接着就问：“你出的题目是啥？你把答案也说说我听听，他若答不上，我就跟你。我向你保证答案我绝不告诉他。”农夫便说：“若你真的不告诉他，我就告诉你，你也可在老爷堂上听听他说的对不对。”媳妇儿忙问道：“那题目和答案是什么呢？请快说。”农夫不慌不忙说：“四道题目是：撒撒溜溜，垒垒层层，曲曲弯弯，上青下白。”媳妇儿急问：“答案哩？谁还哄你哩吗？”农夫说：“既然你不告诉他，我就说给你听：“撤撒溜溜是羊粪蛋儿，垒垒层层是牛粪，曲曲弯弯是狗粪，上青下白是鸡粪。”媳妇儿听完后便提出到地里去去就来，农夫说：“明日你是人家的人了，随你的便。”媳妇儿出去后把以上情况全部告诉了秀才。

第二天秀才便到农夫跟前说，愿同到官府上答题目。农夫说：“你答对了你领着媳妇儿走，若答不对呢？”秀才忙说：“除了媳妇是你的，我还愿意拿一马勺银子给你。”农夫说道：“那你快准备银子，我们同到老爷堂上答题。”秀才随即准备银子，到老爷堂上，向老爷说明了来意，农夫说了原来说的题目，秀才也说出了题目的答案。说完后得意忘形地拉着媳妇儿想走，农夫忙说：“秀才你慢点，你是科举考中的秀才，把皇上的俸禄吃到哪儿去了？竟然没有一点文才，答成羊粪、牛粪、狗粪、鸡粪？”秀才忙问：“那你的答案是啥？”农夫即说：“撒撒溜溜是满天的星斗，垒垒层层是五经四书，曲曲弯弯是皇上御制的弓，上青下白是羊角葱。”县官一听此话忙说：“对对，你一个秀才满嘴是屎，看来不务正业，还想拐骗农夫的老婆？”便把银两给了农夫，并斥责农夫的媳妇和秀才今后若不守本分，定打不饶。结果秀才丢银又丢人，农夫领着媳妇回去了。媳妇才认识了自己的农夫男人是一个很有才能的人。（未完待续）