简述两希文明的融合的原因与意义

李长林 王岚

摘要：希腊哲学与基督教思想分属希腊文化和希伯来文化的不同文化形态，基督教是在犹太教的基础上形成、发展起来的，在基督教诞生之后，两希文明有了真正意义上的融合。早期基督教向希腊化地区的传播过程中产生了融基督教思想和希腊哲学为一体的基督教哲学。

关键词：两希文明；基督教哲学；希腊文明；希伯来文明

古希腊文明和希伯来文明是欧洲文明的两大来源，在漫长的历史进程中不断斗争和融合，最终形成了基督教哲学，其融合的原因涉及政治、军事、文化、生活方式等等因素，笔者主要从政治、文化因素浅析两希文明融合的原因。

一、两希文明融合的原因

1.政治军事斗争的促进

古希腊是世界著名的四大文明古国之一，也是西方历史的开源，位于欧洲南部，扼欧、亚、非三洲要冲，虽然古希腊所处地域狭小，但海洋资源丰富，方便希腊从事海外贸易，海外殖民和经济文化交流。希波战争以后，希腊人互利互惠的思想观念，开放探索的民族精神，促进了经济生活的发展进步，产生了光辉灿烂的希腊文化，成为了西方文明的精神源泉，对整个世界影响深远。

希伯来民族，位于亚欧非三大洲的交接地带，由于特殊的地理位置长期以来受到四邻古文明大国的影响，在文化思想方面希伯来民族很早就接受了两河流域和埃及的文化影响而形成了自己的民族文化，与此同时希伯来在几大文明古国的夹击下，战事频繁，在这种频繁的战争残痛中，与希腊文明发生着碰撞与交融。

公元前333年两希文明第一次正式融合，在希腊进行大规模东迁之前，希腊与东方文明一直保持着联系与交流，而亚历山大采取了一系列有利于民族文化融合的措施，致力于将希腊文化与被征服的东方各国文化进一步融合，其中希伯来文化和希腊文化的融合最早，进展最快，成为希腊化时期的文化中心。

2.希腊文明衰落

希腊文明史人类历史上最辉煌的篇章之一，希腊人在人文艺术和纯粹知识的领域上都做出了伟大的贡献，首创了数学、科学和哲学，对人类文明的发展影响深远，然而辉煌过后，希腊文明也逐渐走向衰落。

希腊哲学的衰落以公元529年关闭雅典哲学学校为标志。哲学最初表现为诧异，而希腊哲学源于对自然的思考，希腊哲学的特质就在于非宗教性和思辨性。希腊哲学纯思辨的特性，使得希腊各哲学学派内部争辩和冲突不断加剧，陷入自我会毁灭的境地。伊壁鸠鲁是主张快乐主义的，但是却被人歪曲为纵欲主义，无独有偶，唯物主义也被人理解为庸俗的物质利益智商，并因此成为一些贵族对自己享乐主义的借口和说辞。斯亚多派也逐渐的成为“官方哲学”，他同罗马统治时期奢侈、残暴的行为形成鲜明的对照，他们主张的是服从命运，尽忠职守，节制和忍让等。这个学派已经成被贵族用来寄托精神和空谈，逐渐地丧失了作为道德哲学所必须要有的说服力和实践性。而后期的心柏拉图主义也同各种各样的偶像崇拜等思想相互混杂，也不能够为哲学理论的发展提供应该有的精神支撑和动力支持。①

3、精神匮乏的需要

希腊文化除了理性的特点，还有就是对人性自由的倡导。他们肯定人的自由、欲望、崇尚智慧和力量，但一味地放纵人的原欲，并非是对人的全面的理解与把握。特别是罗马人攻占希腊后，罗马人破壞性地继承了希腊人纵情纵欲的精神，整个社会弥漫着对拜金主义和享乐主义的精神氛围，统治者也在极端的物欲满足后，精神的匮乏导致社会道德沦丧，面对现实的混乱，人们需要精神的慰藉，需要灵魂的解脱，希伯来朴素的神学思想如原罪论、宿命论便被希腊人所接受。

二、两希文明融合的意义

1.对近代科学的作用

早期宗教泛灵论、泛神论的性质使得整个自然界具有神性，人们对自然的探索与利用就会被视为冒犯神灵。希伯来人从多神崇拜过渡到一神崇拜，原始宗教与圣经宗教最鲜明的区别在于一神论，《圣经》宗教具有一神论与自然非神化的特征，人类是上帝的伙伴，分享着上帝对同类受造之物的统治，上帝创世说认为，世界并不是偶然的和不可知的，而是必然的和克制的，通过积极的探索和观察，人类可以认识上帝创造的世界的客观秩序。这种思想更容易与希腊理性的科学精神相接轨，《圣经》宗教本身就蕴涵着科学理性获得宗教允诺后的原始能量。希腊理性中对宇宙起源与宇宙秩序的猜测，为近代科学对宇宙的探索开辟了道路；希腊理性中在数学方面的成就以及在归纳逻辑与演绎逻辑方面的成就，不仅为近代数学的发展奠定了基础，而且为近代科学提供了方法论的框架；而希伯来信仰中包含的关于宇宙规律性的思想，成为近代科学探索的主题，希伯来信仰中包含的关于宇宙可认识而且必须为人类所认识的思想，成为近代人类科学征程的宗教动力。

希腊文明与希伯来文明的融合，是理性思维与信仰精神的融合，在理性中汇入了圣经宗教思想非但没有阻碍科学的产生，恰恰相反，两希文明汇合孕育了西方文明，也促进了近代科学在欧洲的兴起。

2、对伦理道德的作用

希腊晚期的城邦制度最终还是瓦解了，以失败而告终，他的瓦解必然带来社会各个方面的动荡不安，同时也促进了其融合。这些都深刻二全面的改变了人与社会以及人与之间的关系，在这种复杂的动荡不安和相互融合的社会里，人们理所当然的渴望稳定和谐的生活；在此时，东方文明以及罗马文明中的宗教信仰实用主义态度也逐渐侵入到了希腊哲学中，并且相对主义以及怀疑主义思想之间的对抗也毁坏了、希腊哲学本身具有的思辨理性思维。晚期希腊哲学同老学派的哲学是不同的，最主要的不同点便是伦理化的倾向，哲学的主要目的从追求智慧变成了追求幸福。然而各个学派对幸福有着不同的看法，持有不同的观点，但是他们却都认为没有为了智慧而去智慧的思辨精神，理性的去生活只是抵达幸福的一种途径而已。即使像托马斯·潘恩那样极力反对宗教神学的无神论者也不得不承认耶稣基督的道德无人可以超越，他说自己对宗教的反对不适用于耶稣基督的真正的品格，他认为，耶稣的故事可以不被相信，但也无法被核查，难以证明它的可信性。即使像托马斯·潘恩那样极力反对宗教神学的无神论者也不得不承认耶稣基督的道德无人可以超越，他说自己对宗教的反对不适用于耶稣基督的真正的品格，他认为，耶稣的故事可以不被相信，但也无法被核查，难以证明它的可信性。

亚里士多德说，第一哲学是神学，哲学思辨表达了人性中的神性，哲学家的生活是人类所能达到的幸福的顶点。希腊民族特有的思辨精神，不但展现在他们创造的艺术品的特殊美感之中，而且造就了高于周围民族文化的科学理论。希腊哲学家虽然推崇为知而知的纯思辨，但也并非不关心实践。当希腊哲学家的非实用性时，他们否定的只是个人的物质利益和感官享受方面的实用性，他们不否认哲学对于个人精神的知识。

希伯来信仰的宗教教义，渗透到欧洲文明的诸多方面，从文学到宗教，从道德到科学。希伯来信仰不仅成为了人们的精神慰藉，也更为深远地影响着欧洲文明的进程，特别是犹太教基础上发展而来的基督教与希腊哲学的结合产生了基督教哲学，基督教哲学的产生不仅挽救了道德滑坡的人类精神信仰，而且促进了近代科学的出现与发展。

结语：

希腊文明和希伯来文明作为人类文明的两大来源，在政治、军事、文化等因素的综合影响下，希腊文化的理性主义与希伯来思想的信仰主义的融合在一起并对人类发展产生了深远影响。（作者单位：中原工学院）

注解：

①赵敦华.《西方哲学简史》.北京大学出版社.2012.7.115页

参考文献：

[1]李露亮.科学哲学基本问题与经典文本解读.广州：中山大学出版社，2009.4

[2]赵敦华.西方哲学简史.北京：北京大学出版社，2012.7

[3]王晓朝.论希腊晚期哲学与文化的发展轨迹.哲学研究，1997年第8期.