沉浸在古雅里

甲午仲秋，我们来到位于北京朝阳个园公园的中国新水墨画院，采访知名青年画家仝凌飞先生。

袁波（以下简称“袁”）：您们画院，丛林掩映，泉石幽咽，绿草茵茵，鸟鸣啾啾，甚是静谧雅致。

仝凌飞（以下简称“仝”）：欢迎你们的到来。

袁：刚看了您画的山水画，古意深厚、明洁高旷、清虚淡雅，塑造出一种空灵幽远的意境;而仔细观摩，您的用笔又是精准细腻、干练娴熟的，可以说是致广大而尽精微。

仝： 致广大而尽精微，你概括得很好。我的画呈现的是一种道家思想，道家主张超然物外，天人合一，追求一种自由自在、心无挂碍的无我境界。我对这种境界是向往的，所以在作品上会潜意识地流露出这种气息。在细节上，我讲究用笔的精到，见笔见墨，让大的意境依托在法度之上，尽量展现笔墨技巧本身所具有的魅力，让实的笔墨生发出虚的意象，由技进乎道。

袁：您做过报社编辑，也从事文房收藏，这对您画画有什么促进？

仝：做编辑，面对大量的信息材料，得有选择性，画画也是如此，在取法上也要有选择性。选择对的，选择适合的;既要有我，又要扬弃我。这样的思维方式用在绘画上就是取法乎上、取法于用，选择格调高古又契合自己的古代作品为取法对象。

我收藏文玩，一方面锻炼了我的眼力和对审美的敏感，也促使我去学习研究藏品背后的文化。我研究历史，由清往上追溯，对博物馆的古画，是什么时代的风格，什么艺术源流影响下的作品，会有很明晰的把握。此外，我经常参加拍卖会的预展，找主拍的真迹，认真仔细研究揣摩，还经常与藏友交流藏品，这跟看印刷品是不能比的，信息的真实度不一样，认识就不一样。这样经常的接触古画，就能很准确地把握古人绘画的气脉，在创作上或多或少地会用上。

我收藏的这些文房古玩也都能在我生活或创作中用上，尤其是毛笔、纸和墨，我使用的毛笔是非遗传人专门为我制作的，用的也是古墨和老纸，创作出来的作品的层次感会因而好很多，这样也更接近古人。

袁：这样长期的研究古画，赏玩古玩，沉浸在古雅里，无疑会对你的创作技法和艺术观念产生潜移默化的影响。

仝：我在技法和格调上也是力求理解古人，贴近古人，再现古人的高妙之处。我不主张自我表现、自我张扬，因为那样往往是情绪化的、虚妄的，充满矫情的。我崇尚自然而然的、澄心静虑的、心气平和的状态，不喜标榜个性，更着意于共性，共性的东西才能更有广泛的上升空间，气象才开阔。

我也不想在画里说任何事，不想对这个时代有所阐述，摆脱对社会的愤激;摆脱对“我”的认识，即个性的认识;摆脱情绪化，是因为情绪往往会带有许多芜杂的东西。

我还是倾向绘画本身的美，包括对物本身造型的美，类似于王国维所说的：“以物观物，不知何者为物，何者为我”的“无我”之境。同时我也致力于对技法深层次因素的领悟，诸如前后、左右、大小、疏密关系的美，心仪于其中蕴含的精粹，而不是像芥子园那种肤浅的技法。再就是，我会心于中国文人精神的高度，那种充满文雅、非常协调自然的美。概而言之，我是被绘画的这种美的纯粹性所吸引。

袁：经常能看到石头尤其是太湖石在您的作品中出现，您是不是比较钟情于画太湖石？

仝：石头是我近几年研究和创作的一个物，我去新加坡、日本、马来西亚这些周边国家会有所失望，他们的园林都很美，草坪、树木、房子都很美，就是没有石头，这是中国与其他国家不一样的地方。

中国人对石头的审美是追求空、漏、透，后来又加上痩和皱，欣赏那种反人工秩序、别具天机、野逸放旷、风神飘举又大朴不雕、一片浑沌之美;追求虚实、阴阳、上升的状态，体现的是一种道家思想。漏透与空灵有关，漏与塞相对，透与暗相对。所以欣赏石头，注重有孔穴，有孔穴则通于彼，达于此，往来贯通，奇气生焉。透说的是剔透，光影穿过，影影绰绰，微茫缥缈。瘦与肥相对，肥近色相，易落媚态，流于俗腻。而瘦是超然独立、清癯幽淡的，所体现的是自由的情怀，一种闲云野鹤、从容潇洒的风神。“笔尖寒树瘦，墨淡野云轻”，据说是荆浩所作的这联诗，差可拟之。

可以说石头既是自然的又是人化的，清代梁九图《谈石》说：“藏石先贵选石，其石无天然画意者我不中选，曰皱曰瘦曰透，昔人已有成言，乃有化工之妙。”一块不假人工雕琢的石头，是自然的，但并不意味着这石头就会被人喜爱，人们会按照自己的眼光，选择那些能体现人的精神的，又具有天工之妙的石头。就像生活中，人总会被某种物所吸引，自觉不自觉地靠近那种信息，顺着那种信息寻找自己，其实寻找的不确定是不是自己，但总是有自己的影子，我是在这样一种似与不似之间思考和摸索的。

“天地至精之气，结而为石”，石头又是充满灵性的。中国人喜爱石头，其实也是在品味生命。“土精为石”，是天地孕育的精华，而土为五行之一，居于中而为上，为生源之本，具生生之美。石头看上去是枯寂的、僵硬的，无生无长，无声无息，但蕴藏着一种生命力，在不生中有生，寂而不灭，是为长生的“秘生者”。石头在宁静中潜伏着昂然的生命，我因之刻了一方“灵性之我”印，意即“我之灵性”。

石不能言最可人，石头的圆润、圆融又与儒家思想相通，因而石头与任何物都是相配的，其他的物与石头搭在一起，互为补充，互相衬托，既有它又没它，而雅气会得到很大提升，难怪苏东坡说：“园无石不秀，室无石不雅”。我的画里，就有芭蕉、梅、兰、竹、菊等的搭配，有这些花草竹木的烘托，石头的生命力就被点染了，有限中含无限，短暂中寓永恒。

袁：由此看来，石头所蕴涵的美学思想非常深厚。谢谢您接受我们的采访。

仝：谢谢你们。endprint