荒诞与象征的整合——托妮·莫里森小说《宠儿》写作技巧研究

◎胡彩霞

荒诞与象征的整合
——托妮·莫里森小说《宠儿》写作技巧研究

◎胡彩霞

小说《宠儿》作为托妮·莫里森的巅峰力作，不管是从故事情节的设置还是语言表达都具有独特性，作者巧妙地运用前景化的语言来表达深邃的主题思想。小说故事情节的荒诞离奇和象征意义的有机整合，揭示出奴隶制下黑人痛苦的生活经历，尤其是黑人女性在奴隶制度下的内心的苦楚，揭露了奴隶制社会的残酷和荒谬。本文就小说的荒谬之处和象征意义进行分析，多角度对小说的主旨进行揭示。

《宠儿》 荒诞 象征 整合 研究

托妮·莫里森是当代美国唯一一位获得诺贝尔文学奖的黑人女作家，是文学界最伟大的小说家之一，《宠儿》是她的巅峰力作，一直备受人们的关注，尤其是对《宠儿》的主题、语言运用、人物关系、象征意义、叙事视角等反面做了很多研究。《宠儿》的故事来自于一个真实的历史故事，讲的是十九世纪五十年代，一个黑奴携带着子女从一个奴隶庄园逃往另一个地方的时候，被奴隶主的追捕手追到，这个黑奴想获得自由的希望彻底破灭了。为了让孩子们不再受到奴役，不再遭受非人的折磨，她毅然决然决定杀死孩子们，但是只来得及砍死一个女儿。作者通过虚拟的故事情节，把历史故事和现实生活进行整合，以揭露美国奴隶制社会制度下黑人身心遭受到的摧残。在感受女黑奴悲惨的生活经历的过程中，我们也读到了伟大的母爱。

一、《宠儿》中荒诞的现象

1.荒诞的故事。《宠儿》这篇小说没有故事情节的铺陈，一开始便让读者看到一个离奇的恐怖场景：蓝石街124号，一所整天闹鬼的房子中住着一位黑人妇女塞丝和一个孤独的女孩丹芙。接下来展开了一系列的支离破碎的故事叙述，时空的不断倒置，人物的过往穿插。有塞丝在逃亡中生下丹芙，有塞丝逃到辛辛那提后的28天时间里与黑人们相聚的热闹场景，124号的孤立无援等等，似乎很散漫，没有一个中心，然而却让人揪着心继续读下去。最荒诞的应该是从不同的视觉、不同人物对于塞丝杀死自己孩子的整个过程。从故事本身来说就已经很荒诞，一个年轻的母亲为了让自己的女儿不再成为奴役的工具，站在保护孩子的角度毅然决然结束了孩子生命的过程本身就是违背常理的。再通过几个人的回忆叙述更是让故事情节产生了越来越多的不确定性。塞丝给自己的女儿墓碑上刻下了“宠儿”的名字，为后来真实的宠儿的出场奠定了神秘的重叠基础。

2.荒诞的人际关系。在《宠儿》这部小说中，人际关系很复杂，以几个重要人物来说，充满了荒诞和离奇。塞丝是丹芙的母亲，丹芙是塞丝在逃亡过程中生下的女儿，为了感谢白人丹芙而取了丹芙这个名字，宠儿是逃难的女孩，但是从她能够哼出塞丝自编的歌和看到宝石等情节被塞丝认定为这个女孩就是当年自己杀死的那个女孩的转世，丹芙也确认这就是她的姐姐。而在宠儿的眼里，塞丝就是她在贩奴船上死去的母亲，两人彼此寄托着对亲人的思念和深挚的爱，所以尽管看起来本身没有关系的几个人，在彼此心中认定为亲人之后，他们的所作所为变得尤其荒诞。塞丝为了弥补自己多年来对宠儿的爱，对宠儿呵护有加，她提出什么要求都满足，甚至于辞掉工作全心全意照顾宠儿。而宠儿内心认定了塞丝是自己的母亲，便对母亲理所当然地提出很多要求，占有欲非常强烈。

3.荒诞的语言运用。《宠儿》中还有一颗闪亮的珍珠便是独特的语言运用手法。小说采用了前景化的语言把故事情节用艺术的手法表现得更有深邃的意义。在宠儿的内心独白部分，2000词语的篇幅没有一个标点符号，这是让读者在一次次断句过程中反复感受宠儿内心的真切感受。除了标点符号的独特使用之外，字母的大小写、特殊符号的使用、句子的语法结构等都出现了偏离现象。有的地方句子出现缺乏连贯和变化形式，有的句子成分残缺，这些反常规的形式恰好增强了语言的表达能力。以段落的开头为例：宠儿，她是我的女儿。她是我的。看哪，她自己心甘情愿地回到我身边了，而我什么都不用解释。我以前没有时间解释，因为那事必须当机立断，当机，立断……这些支离破碎、语无伦次的表达，更体现出塞丝内心的痛苦煎熬和纠结。

二、《宠儿》象征手法的运用

特殊的生活经历产生特殊的精神世界，特殊的精神世界造成非常规的经验积累。逃亡的黑人母亲为了自由和爱亲手杀死自己的孩子，此次经受了常人难以想象的精神折磨，永远无法弥补的伤痛。作为黑人孩子的“宠儿”的生命是值得珍惜的，值得敬畏的。莫里森通过塑造了一个爱得残忍的母亲，形象地控诉了美国现实生活中黑人女性的悲凉的内心世界。揭露这一深刻含义的正是文中那一处处让人难以忘记的象征手法。

1.人物形象的象征意义。塞丝作为母亲，她象征着母爱的伟大和顽强的生命力。塞丝身上的母性的光芒是《宠儿》里最温暖的阳光，她的乳汁象征着丰富的悠久的绵延不绝的黑人文化，是哺育黑人的精神食粮。宠儿象征着黑人的过去，在小说中宠儿以灵魂和肉体两种形式出现，一方面她是塞丝杀死的那个代表了千千万万的黑奴的灵魂，另一方面她是横渡大西洋的黑奴幸存者。丹芙是塞丝的小女儿，丹芙的名字是取自于一个白人爱弥·丹芙小姐，在爱弥的帮助下，塞丝才顺利地生下了丹芙，在当时的情况下，丹芙的出生就是一个奇迹。因此，丹芙象征的是一种希望，一种对黑人本民族的民族文化的期待，也是希望黑人和白人之间能够友爱、共同进步。

2.场景的象征意义。“甜蜜之家”是一个种植园，是一个奴隶制管制的园子。美妙的名字反衬出黑人奴隶悲惨的遭遇。从塞丝的回忆中，它天堂般迷人的风景，毒焰和硫磺就藏在那些花边状的树丛里。这些极不协调的景物放在一起，象征着社会极不和谐的现实状态。经常闹鬼的124号，蒙着神秘的面纱，经常闹鬼的现象因为宠儿的到来而没有出现，隐喻着宠儿就是那个曾经被塞丝杀死的女孩。124号是美丽和恐怖的象征，是无奈和痛苦的象征，是黑人对奴隶制度发出拷问的象征。如果说“甜蜜之家”是白人乐园的象征，那么“124号”便是黑人家园的象征。然而，124号是白人的房产，代表的是白人的文化，白人给他们定下了许多规矩。因此，尽管在自己的家园里，黑人们仍然无法得到全部的自由。

3.塞丝背上有一棵树的象征意义。在爱弥的描述中有这样一段文字：塞丝的背上长着一颗苦樱桃树。树干通红通红的，朝外翻开，尽是汁儿。这儿分杈。还有好多好多的树枝……小小的樱桃花，真白。你背上有一整棵树在开花呢……樱桃树的塑造，又是坚韧顽强的象征，尽管是苦樱桃树，但是仍然开出一身绚烂的花朵，象征了生命的旺盛和骄傲。从这个小小的着力点的描写让我们看到了一个坚韧顽强、慷慨骄傲的黑人女性。用爱弥独特的视觉表现出来的塞丝的特殊个体的意义，更为小说的主题做了进一步的阐释。生命是美丽的，只要坚韧不拔地生存下去，哪怕是苦樱桃树，也一样能够开出绚丽的花朵。这也许就是作者留给读者的对生命的理解和感悟。塞丝的经历是苦难的经历，像苦樱桃一样，但是，过程却依然有美丽的瞬间。这里的美丽瞬间一定有和宠儿相见相互依恋的美好生活，也有和丹芙在一起的幸福生活……总之，生命之所以值得敬畏，就是因为有了坚强的毅力和博大的像树一样的爱。

小说《宠儿》作为托妮·莫里森的巅峰力作，小说故事情节的荒诞离奇和象征意义的有机整合，揭示出奴隶制下黑人痛苦的生活经历，尤其是黑人女性在奴隶制度下的内心的苦楚，揭露了奴隶制社会的残酷和荒谬。

[1]焦小婷：文本的召唤性——小说《宠儿》写作艺术初探 《河南大学学报(社会科学版)》 2002年06期

[2]习传进： 论《宠儿》中怪诞的双重性 《外国文学研究》 2003年05期

[3]申丹：《叙述学与小说文体学研究》.北京大学出版社，2001

（作者单位：阿坝师范高等专科学校外语系）

（责任编辑 姜鹤）