由孔子论《诗》《书》窥见“七观”说的可信性

◎赵燕汝

由孔子论《诗》《书》窥见“七观”说的可信性

◎赵燕汝

“七观”说的相关内容最早见于传世文献《尚书大传》和《孔丛子》，两书均将“七观”说记为孔子与弟子论《书》时所言，故“七观”说属于孔子论《书》类的内容，“七观”说曾一度被众多学者所否认，论文旨在通过孔子论《书》与《诗》的事实证明同样属于孔子论《书》内容的“七观”说的可信性。

《书》论 《诗》论 “七观”说

一、孔子论《书》

关于孔子与《尚书》的关系，传统认为孔子曾整理、编次过《尚书》，《史记·孔子世家》云：“孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》、《书》缺。追忆三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦谬，编次其事。”[1]孙钦善先生认为：“这里的“序”即编次之义。”[2]由此可见，孔子之于《尚书》，有着十分关键的作用。

孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也……疏通知远，书教也。”[3]孔子是“《书》教”的最早提出者和重要实践者，而孔子论《书》正是孔子“《书》教”的具体方法和重要体现，《论语》中便记载了孔子教学时论《书》、引《书》的言论，例如《宪问》：

子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言’，何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总已以听于冢宰三年。”[4]

这里记载了孔子给弟子解释《尚书》的情况。子张引文见于今传《尚书·无逸》，文字及详略有异，当为概引。

另如《为政》：

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”[5]

除上《孔丛子》《尚书大传》及《论语》中有关于孔子论《书》的内容外，《礼记》《韩诗外传》《史记》《说苑》《孔子家语》等书中均有相关记载。

孔子论《书》，继承了《尚书》中的相关政治学思想，同时又顺应时代需求，将《书》中的思想进行创新和延伸，从而展现其时代意义，同时对儒家早起思想的形成也产生了深远的影响。作为孔子论书内容的“七观”说，更是孔子从本质上对于《书》的一种最为准确的解读。

二、从《诗》论窥见《书》论

《史记·孔子世家》：“孔子以《诗》《书》、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”[6]《孔子家语》亦云：“吾闻孔子之施教也，先之以诗书，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德，盖入室升堂者，七十有余人，其孰为贤？子贡对以不知。”[7]由此可以看出孔子对《诗》《书》尤为重视。又《论语·述而》：“子所雅言，《诗》《书》、执礼、皆雅言也。”[8]这是孔子的弟子对孔子“《诗》教”与“《书》教”的见证。

虽然孔子不是最早的“《诗》教”实践者，但是从传世文献《论语》和出土文献《孔子诗论》中可知孔子曾把《诗》作为他教学过程中的重要内容，极大的扩展了《诗》的教育价值和社会功用。如《论语》中载有以下关于孔子论《诗》和关于“《诗》教”的条目：

1.《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。（《为政》）[9]

2.《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。（《八佾》）[10]

3.不学《诗》，无以言。（《季氏》）[11]

4.兴于《诗》，立于礼，成于乐。（《泰伯》）[12]

5.诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为。（《子路》）[13]

6.人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也。（《阳货》）[14]

7.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《阳货》）[15]

孔子从《诗》的艺术、道德、知识、政治等各个方面的作用论说《诗》的重要性，可见作为教育家的孔子，论《诗》也是其达到“《诗》教”目的的必要途径和必然选择。

上海博物馆所藏的出土文献战国楚竹书《孔子诗论》，其内容均是有关《诗》的评论的，整理者依据简文中的“孔子”合文，故以《孔子诗论》命名，现在一般认为《孔子诗论》并不全是孔子所论，但其主体部分确实为孔子论《诗》的内容。如《孔子诗论》云：“孔子曰：‘吾以《葛覃》得氏初之诗，民性固然，见其美必欲反其本。夫萭之见歌也，则……《东方未明》有利词。《将仲》之言，不可不畏也。《汤之水》其爱妇悡。《采萭》之爱妇。’”[16]不少学者认为《孔子诗论》是孔子当时授徒时的教材，这为孔子“《诗》教”提供了充分佐证的同时，也为后人研究孔子的《诗》学观点提供了大量珍贵依据。《孔子诗论》中对《诗》的评论，更多的是从诗歌本身出发，有利于我们更好地理解先秦时期的社会风貌，有助于进一步挖掘《诗》的文学价值。

孔子既然将《诗》《书》看得同等重要，正如孔子论《诗》曾提出以上各种论说一样，孔子论《书》时提出“七观”说便是完全有可能的。

结语

通过孔子本人进行“《书》教”活动的实践和论《书》的事实，又加之以孔子论《诗》、教《诗》作为佐证，可以说《孔丛子·论书》篇和《尚书大传·略说》所记载的孔子“七观”说是可信的。“七观”说是孔子对《尚书》大义的说解，代表着孔子《书》学思想的核心观点。因“七观”说较早言简意赅地概述了《尚书》的核心旨义，故关于“七观”说可信性的探讨是十分必要的，这将会对历代《尚书》学的研究和诠释产生重要的启示和引导作用。

[1][汉]司马迁,史记[M].北京:中华书局,2012:1935-1936.

[2]孙钦善.中国古典文献学史简编[M].北京:高等教育出版社,2001:11.

[3][汉]郑玄注，[唐]孔颖达疏.礼记正义[M].十三经注疏本，北京：北京大学出版社，1999:1368.

[4]杨伯峻.论语译注[M].湖南:岳麓书社,2009: 181.

[5]马承源.上海博物馆藏战国楚竹书（一）[M].上海：上海古籍出版社，2001:28-28.

(作者单位：曲阜师范大学)

(责任编辑 姜鹤)