论江苏民间故事美学中的生命意识

◎宫凯丽

论江苏民间故事美学中的生命意识

◎宫凯丽

民间故事是一种具有浓郁生命气息的民间文学，是人民自己所流露的一种文化心理，也是一种宝贵的非物质文化遗产资源。江苏民间故事以多彩的形式，丰富的内涵，记载了江苏的生命旅程，反映了人们生命中的悲欢离合，体现了人民的智慧和世间万物的生命意识，传承了江苏久远的文化传统，负载了他深厚的历史积淀。

民间故事 审美 生命意识

一、美在形式——本真的生命意识

对于自然感性的形式和内在生命力的审美体悟，在山川的传说中可以体现出来。江苏南京有一座紫金山，相传它历经沧桑之变而成为今日的“金山”。紫金山汉时被称为“钟山”，后吴帝孙权因避祖父孙钟之名讳，而将其改为“蒋山”。后在三国时期，诸葛亮为联吴抗魏，出使东吴路过秣陵（今南京）时，特地到石头山观察了金陵的山川形势。当他看到以紫金山为首的群山，像苍龙似的蜿蜒蟠伏于东南，而以石头山为终点的西部诸山又像猛虎一样雄踞在江滨时，脱口而出：“钟阜龙蟠，石头虎踞。”紫金山以苍龙的生命姿态展现在众人面前，自古以来，龙就是中华民族经久不衰的象征。紫金山至今为止一直是中国著名的风景游览胜地，也是国家重点风景名胜区之一，它将自己自然景貌的自然浑厚之美升华到了生命体态的弘扬，将山体无限的生命气象与自然生机完美结合。

江苏徐州，一直有一个石狗湖的传说。石狗湖即今日的云龙湖，相传，石狗湖，多雨时南山之水尽汇于此，积久不退，昔人作石狗镇之，故名石狗湖。[2]另相传，明万历年间，云龙湖边住一老石匠，石匠自妻子去世后便养一条大黑狗相依为命。一天大黑狗被一财主打死剥皮为己治病，老石匠为纪念它便刻了一尊石像置于湖边，石狗不仅能看家护院，而且湖涝时能吸水，湖旱时能吐水，百姓旱涝保收，石狗成了神狗。人们为纪念石狗，遂叫此湖为石狗湖。石狗湖现今已成为景点玉缀珠联，风物如画的云龙湖。石狗湖的美并不仅仅是外在形貌的美，更重要的是石狗湖所昭示的内在生命力，所散发出的生命气息。

二、美在深情——感伤的生命意识

感伤的生命意识，不只是悲剧的感情之美，也展现出了浓重的民族情怀和强烈的悲剧感。徐州的民间故事中流传着“徐州一道爱国菜”的故事，1938年徐州城内遍布枪鸣弹炮，市民纷纷弃家避乱，曾经的宴春园也搬至南关改名为庆合园。一天日本宪兵队在店里点定鱼翅全席，厨师们为了给日本人一个下马威但又不至杀身之祸，所以给日本人上了一道徐州的“爱过菜”以显示中华民族的皓月乾坤，日本人内心不满却又不得不忍气吞声地吃了这道爱国菜。日本人利用他们的压迫践踏了中国人的生命，体现出了个体生命在与压迫的殖民者的对照中显现出来的软弱无力和恐惧感，而这种恐惧感恰恰如朱光潜所言：“悲剧的恐惧不是别的，正是在压倒一切的命运的力量之前，我们那种自觉无力和渺小的感觉。”[4]对于中国人而言这是一种深情的感伤。但是中国人在无力抗拒的重压之下，依然不忘报国复仇，就像黑格尔所说：“束缚在命运的枷锁上的人可以丧失他的生命，但是不能丧失他的自由。”[5]

江苏民间故事中的深情感伤来自于世人对残酷的现实清醒而深刻的认识，这种感伤进入到了生命的深层，回荡在宇宙时空和心灵的本体之中。

三、美在感悟——超越的生命意识

在江苏民间故事中，我们对自然的欣赏不仅要把自然风物的故事当做移情的对象，更要把山湖草木当做平等的可以进行心智交流的对象来看待，这些民间故事借助于传奇的传说或神话来感悟人生，超越现实。

江苏民间故事中有许多人物都是不为外物所染，不为名利所役，他们以心灵的高尚摆脱世俗的纷扰。顾恺之的传说说的就是顾恺之不汲汲于世俗的金钱与名利，相传南京有个慧力和尚总是到处化缘捞钱，他是出了名的势利小人，对达官贵人点头哈腰，对没钱没势的文人不予理睬，一日顾恺之在捐款时超乎常人的理解与想象，捐了一百两银子，其实顾恺之所有的家当加起来都不足以一百两，但他追求的是不制于金钱的存在意识，他在寺庙的墙壁上做了画，以至于被称为稀世珍宝。顾恺之并不在乎金钱与地位，他追求的是自己心灵的净化，他在世俗中感悟到的是一种超越的生命意识，这是一种“自由意志自身已经发展成了自觉主动的超越者，追求超越的人总是对自身进行不断的超越”。[6]

[1]钟敬文《民间文学概论》.上海文艺出版社.1980. P183

[2]董治祥《徐州风物志》.江苏人民出版社.1984

[3]吴中杰《中国古代审美文化论》.上海古籍出版社.2003.P412

[4]朱光潜《悲剧心理学》.人民文学出版社.1983.P89

[5]黑格尔《美学》(第一卷).人民文学出版社.1958. P198

[6]叶朗《美学原理》.北京大学出版社.2009.P328

[7]陈庆浩 王秋桂《中国民间故事全集23江苏民间故事集》.远流出版事业股份有限公司.1989.P2

（作者单位：中国矿业大学徐海学院）

本文系江苏省高等学校大学生实践创新训练计划项目《江苏民间故事的文化意蕴研究》（编号：201313579008Y）的阶段性成果。

（责任编辑 冯雪峰）