高校武术教育的困境与对策研究

宫 华，张克峰

武术的发展历史源远流长，它是人类生产生活过程中积累的宝贵经验，是中华民族智慧的结晶。它的发展、演变与中国传统文化儒家思想、道家思想等紧密相连。因此，武术的传播即有技艺的传授又伴随着传统思想的教育，例如武德武礼教育是中华文化的教育体现。

教育是文化传承的主要途径，学校是武术文化传承的重要阵地。国家教育部门把武术列为学校的必修课，以此来锻炼学生身体，教育学生。但现代武术教育开展情况并不乐观，教学内容从小学到大学都是重复进行长拳，太极剑等简单的套路练习，对于博大精深的“武林绝学”学习甚少;教学组织形式单一，站桩式学习形式严重影响了学生活动的乐趣;武术课程设置教学时数偏少，做为传统文化教育的重要载体，真正让学生领悟到的德、礼教育也是微乎其微;缺少武术课内与课外活动充分有效的联系。本文通过对武术教育现实情况进行深入调查分析，寻找解决武术教育发展出路。

1 高校武术教育面临的困境

1.1 精神教育面临学生行为方式的挑战

“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林”，这是江泽民同志在十六大报告中对民族精神的一段重要讲话。随着改革开放大门打开，在一些外来思想和物质至上观念冲击下，大学生的精神状态和民族信念受到腐蚀，道德素质和社交礼仪之风渐弱。在校园中，最常见的师生问候方式都演变成学生无精打采的走形式;学生对武术课不感兴趣，虽然他们爱看武侠小说，却没有当武侠的心。拖拖拉拉的来上课，软弱无力的摆动作;同学间交流武术内容的越来越少，谈论网游娱乐的越来越多;学生举手投足没有力气，动作幅度和力度表现出与青年人不符的精神面貌;对民族历史缺少兴趣，道德观念、爱国热情日渐淡薄。这些都是当代大学生精神缺失的表现。武术有着几千年的发展历史，在历史长河中有无数个英雄人物书写了不朽的传奇。他们正义勇敢，行侠仗义，柔骨侠情经常被许多大学生谈论，但学生只是在打闹时会效仿武侠的举手投足，无法养成一贯的积极正义的行为方式和习惯。因此，武术课即要把它的技术传承，又要加强传统文化与精神人格的教育。

1.2 教学内容陈旧缺少吸引力

现代信息的快速更新加快了社会发展的脚步。在这样的时代背景下，武术的教学内容没有跟上时代的脚步，教学内容还是继承多年前的套路动作没有任何的改进，初级长拳、简化太极拳、初级剑仍是各高校武术课的主打内容。一些大学生在中小学时就学习了这些武术套路，而到大学课堂发现所学内容与以前相差无几。这严重阻碍了那些热爱武术学生的学习热情。中华武术博大精深，经过几千年的发展和沿袭，形成众多门派和武风，据武术管理中心统计显示中国武术共有129 种拳种之多［1］。这些拳种不仅内容多样而且种类繁多，并且在技术体系的基础上形成了以多元文化支撑的理论体系。这种庞大的体系造就了中国武术“武不尽势”的博大气质［2］。这是一个用之不尽的宝藏，挖掘其中任何一个内容并加以改编就可以更新为武术教学内容。

1.3 教学形式缺少时代性

如果把体育课程根据练习形式进行简单分类，一类是球类项目，练习机动灵活;另一类就是武术、健美操等操化类项目，练习位置固定，典型的言传身授方式。武术在固定套路内容的框架下，教师只能别无选择的在队伍前面示范讲解，学生在后面跟做模仿。对于这些追求个性、自我控制能力较差的大学生来说，武术课成为无奈之选的体育课程。渐渐导致下面现象出现:一些学校为了激发学生学习兴趣，削减了传统武术教学时数以增加跆拳道、空手道等国外运动项目［3］。这揭示了武术课尴尬境地。武术做为中国传统体育运动项目，其教学形式与健美操课程形成鲜明对比，健美操课动感时足，音乐伴奏激发学生练习热情，队形变换灵活。因此，在新时代环境下应寻找武术教学方式创新突破。

1.4 技击性的弱化使武术学习难以学以致用

武术的产生是人类与自然做斗争，寻求生存的过程中逐渐总结、发展起来的智慧。进入氏族社会后，部落之间的战争为武术提供了发展和提高的机会。春秋战国时期，出现了“拳勇”、“相搏”等技艺已经逐渐形成自己的风格［4］。随着历史发展，到明清两代时，保镖护镖行业使武术广泛发展。从这个发展史来看，武术作为人类生存的手段之一被加以广泛传播，其直接表现为武术的技击价值。现实生活中，为寻求自我保护而习武就是因为武术具有技击性，防身制敌、惩恶扬善是学武之人最初目的。对有强烈好奇心的现代大学生来说，技击的最大优点就是挑战和多变。学生通过挑战具有了竞争意识，调动学生练习的积极性，战胜困难的意志，有利于在现代激烈的竞争环境中脱颖而出。而如今学校的武术教学进行的都是套路动作学习，导致有人说现代的武术是花拳绣腿。淡化技击性，失去了武术灵活多变，见招拆招的魅力;缺少对学生防身技能的培养，造成学生对武术的理解停留于肢体动作，很难达到提高自卫防身能力和精神教育目的。更重要的是，学生在课堂上努力学习的套路动作，在体育课结束后，那些技能会很快消失。没有人会记得那些固定的套路，也没有合适的氛围加以锻炼。学习真正的意义应该是把所学的知识应用到实践中去，而现在武术课教学难以实现知识的转化。警示我们的一个事实是，西方击剑和日本剑道在世界范围内都得到蓬勃发展而不失其技击性，为增强各自民族的武勇精神和抗拒强暴的身心素质做出贡献，它们找到了生存价值，这应该引起我们深思，武术的技击性是解决武术教育困局的一个出路。

2 改善高校武术教育效果的对策

高校武术课现有的教学时数，内容和教学形式难以吸引更多学生投入了其中。要通过武术实现终生健身目的，实现武德武礼的传播与转化，实现发扬民族精神等人文价值等目标缺少系统保障体系。我们应该从激励、管理、促进多个视角出发创新武术教学策略。

2.1 建立段位制与分级制相结合教学体系

近段时间，在一些高校推行了武术《段位制》教学，这是各高校根据国家体育总局武术运动管理中心推出《中国武术段位制》形式而实施的一种武术教学新模式［5］。武术《段位制》教学在学校武术与社会武术之间铺设上一座桥梁，有助于加快学校武术教育的社会化进程。考段内容包括武德武礼、理论知识、技术技能三方面。为保证段位制考试工作的顺利进行，中国武术协会制定《中国武术段位制系列教程》，在这一教程指导下，大学生学习武术明确了发展目标，练习质量有了准确的衡量标准。教师指导学生考段，学生根据需要进行练习，升段后可以继续提高，这样武术教育就自然而然的植入学生运动实践中来。

通过对一些高校公共体育课的调查情况可以看出:段位制的推行还不够普及，同时段位制推行需要系统的保障机制。面对这些现状，解决办法要做到加强管理，分层推进。上一级的体育教育管理部门应该制定相关政策，鼓励高校推进段位制制度。学校应该具体制定推进机制。首先要提高教师业务水平，各学校应给教师创造外出学习提高的机会，参加社会段位培训班和社会实践活动。培训后的教师将在段位制进学校的活动中发挥出带头作用，进而推动段位制的普及和有效实施。其次，制定科学系统的训练计划。培训后，授课教师更好地理解教材、科学合理地实施教学组织与方法，制定具体实施方案，推动武术段位制在学校的开展。

分级制是区别于段位制的一种学校内部激励制度。根据学生技术学习情况划分成不同等级，制定出循序渐进的等级标准。学生通过校内考核，达到标准就进入相应级别的制度。传统武术课教学中，教师按部就班的教授套路，学生视而不见，勉强的跟做动作，左顾右盼的看热闹。每堂课都千篇一律，没有激励机制和明确学习目标学生也没有兴趣。因此，制定等级分层标准，可以让学生带着目标学，按着标准练，可以引领着学生主动的去练习。分级制的实施首先制定级别标准。这些标准要根据学生学习实际情况制定，把所有参与武术学习的同学分布到各个级别中。然后，规定出多个考级的时间，给学生考入上一级创造条件。同时，要制定奖励制度。每升一级，都要给学生授予相应等级的证书、徽标等，这样可以激发学生的习武热情和自豪感。做为一种激励机制，把课程目标细化为多个层次，学生可以一步一步的向上进级，有助于激发学生学习武术的热情，有利于激发学生积极求胜的斗志，有利于启发与提高学生新时期民族精神。分级制的实行对教师提出更多要求，如对学生基础要掌握清楚，学生进步幅度，每次的进级考核评价等，建立完善的保障机制非常重要，这需要教师要付出更多努力。

2.2 武术课堂引入音乐元素

武术的套路学习是枯燥的，反复的练习同一个动作即考验学生自我把控能力，也考验教师的课堂管理能力。当代大学生喜欢时尚元素，喜欢有音乐的生活节奏，武术课也应跟上时代发展步伐，在课堂上引入音乐元素，使传统体育与轻快动感音乐结合，调动学生学习积极性，调节武术课堂气氛。

武术课堂重在教育，从武术的悠久历史教育学生要继承优良的传统文化，从武术的内容教育学生要动作舒展大方，做事积极走正路，从武术的精神教育学生要重情讲义，惩恶扬善，不卑不亢。从教育的角度来看，与武术配合的音乐也应该有教育意义的。因此，设计音乐与武术结合的过程，可以参考健美操课程配乐方法。要先固定好武术套路动作，然后选择合适的乐曲与之搭配。在选择音乐时应注意几个原则:首先应是高雅的，主流的音乐，这样才可以与武术厚重和悠久历史相衬;其次音乐应有震撼力，武术动作大开大合，闪转腾挪都透露出武者的气势磅礴，音乐的震撼力可以提升武术的力度和效果;再次，选择的音乐也应该是带着正义感，具有鼓舞人心，积极向上的风格，这与武术的论德重礼，强化民族精神，增加爱国热情相吻合。

2.3 课堂增加表演展示环节更新组织形式

传统的武术课堂采用的是教授—练习—考核的教学模式，这样的教学模式陈旧单调，课堂缺少灵活性和可塑性。武术最重要的两个特点就是技击性和表演性，因为有技击性才使其更具有观赏性。在电视媒体上经常有武术表演节目，对于观众来说赏心悦目，对表演者来说是挑战和锻炼。把表演环节转移到武术课堂上，即增加了练习次数，又使课堂变得灵活多变。把情感、价值观的教育通过表演环节传递到学生行动上，渗透到思想里。学生通过表演提高了完成动作质量，锻炼心理素质，提高表现力和合作能力;观看表演的同学可以从中发现美好，受到鼓舞，得到教育。

以套路学习为例，教师教授动作并组织学生练习后，安排学生进行分组演练环节。每一组自主讨论决定组织队形和套路变换方式，队形可以是一字形，锥子形，方阵形等。一组的表演可是学生同时出场，也可以是递进式增加人数等。学生上场前，从抱拳礼开始，至礼毕止要一气呵成。其他组成员进行观摩并做评价。除了教学内容的表演，还可以进行自学武术表演。学生将课外学习的动作表演给同学的过程就是扩大武术传播的过程。从实践中看，表演环节对于学生锻炼意义是巨大的。通过锻炼，把效果较好的团体推荐到课外，如联欢会、运动会等大型场所，建立起课内外教学的有效连接。

2.4 以赛促学弘扬武术精神

武术精神的传播需要媒介，单纯的依赖教师语言灌输达不到目的。中华武术的优良美德在技击的过程中进化和发展。因此，在和平的年代，移植古代的技击环境，搭建比赛平台，实现武术文化和精神教育是一条有效通道。同时，比赛也是武术学习转向实践的过程，只有让学生感受到学习的意义，才能彻底的激发学生学习的动力。高校的武术比赛应与建设校园体育文化相关联，每次设立一个主题并进行宣传，在整个校园内刮起尚武精神和强劲意志的旋风。创设好比武氛围，从内容、形式等方面入手，制定好比赛规程。比赛形式可以分级进行，把学生分成不同等级，同一等级间进行比赛，成绩好的队员可以升到上一级别里。还可以设置擂台赛、精英赛、表演赛等。比赛中设立级别称号，例如宗师、武馆馆长、帮主、侠客等，并配以相应的证书和奖励。

比赛可以作为教学方法，也可以是促进全校武术整体水平的活动形式。为了与武术课结合更紧密，组织的比赛内容可以根据课上学习情况进行组织，如设立单项技术挑战赛，群体配合的团体赛，改变动作顺序的创意赛等。这些比赛避免了参赛人数少，普通武术课学生水平低参加不了的弊端，能够调动学生参与热情，推动武术整体水平进步。

2.5 充分发挥武术协会的职能和价值

中华武术博大精深，体育课堂教学时数有限，想把浩瀚的武术文化有效的传递给学生，必须开辟更多的教学空间。高校武术协会是一个重要阵地，可以实现课堂的有效延伸。武术协会属于学生社团组织，由学生自己组织活动，活动内容也相对灵活，学生可以组织传统武术的观摩，武术影视的欣赏;对武术传统文化的引导，组织武术历史和文化方面的演讲，武林大侠的传奇小说等;武术动作的实践演练;团体凝聚力的构建等方面，都是武术协会特有的优势。中国武术素有重礼节、讲礼法的传统。“学拳先习礼”、“为武师，须教礼”等思想引导着习武者的行为规范。武术协会就是一个小小的江湖，每个成员都要面对彼此关系和现实与传统矛盾的冲击。在这里可以锻炼学生社交礼仪，尊重对手等德行规范，对于学生精神世界的引导有突出的作用。参与武协的同学在回到武术课上时，可以把武协的见闻和感受讲述给同学们，把技艺传授给同学们，文化的渗透和技巧的传播实现了武协与课堂的有机结合。

3 结语

高校武术教育发展到现阶段，面临着教学内容陈旧、教学形式单一及学生行为和思维方式改变等问题，创新武术教学策略势在必行。通过在武术课堂上建立段位制和分级制相结合教学体系;引入音乐元素;把武术课堂表演形式、以赛促学来弘扬武术精神形式、带给学生文化影响的武术协会形式紧密联接起来，形成系统全面的教育机制，创建全面帮助学生进步的实践环境，缓解了当代武术课堂的教育现实困境。而要长期发挥传统武术教育功能，应继续探索更新教学内容与形式，发挥高校课程体系间的协同作用，推动武术教育发展。

［1］曾桓辉.大武术观视角下的学校武术教育再思考［J］.中华武术研究，2011(3):5－7.

［2］王 岗.中国武术“博大精深”之诠释［J］.上海体育学院学报，2010(2):57－58.

［3］康戈武，洪 浩.我国中小学武术教育状况调查研究［J］.体育科学，2009(3):82－89.

［4］李 龙.中国古代学校武术教育回眸［J］.山东体育学院学报，2008(6):24－26.

［5］洪 浩.武术段位制引入中小学教学必要性研究［J］.北京体育大学学报，2010(7):116－117.