泉州少林《太祖拳略》注解(二）

注释/郑昆明 藏谱/郑连来

泉州少林《太祖拳略》注解(二）

注释/郑昆明 藏谱/郑连来

（十六）

【原谱】

眼神游移，其心必怯。

目识无神，其艺必浅。

【注解】

①游移：移动不定。《释名·释车》：“游环在服马背上，骖马之外辔贯之，游移前却，无定处也。”

眼神游移：今指主意不定。

②其心必怯：拳家认为眼睛是心灵之窗，眼神如不专注，移动不定，说明主意不定，内心一定很害怕，没有必胜的信心。

③目识：闽南话，指依靠眼睛识别事物的能力。

目识无神：拳家指双目没有精神，识别事物的能力必然低下。

④其艺必浅：拳家认为双眼游移不定，内心怯懦、识别事物的能力低下，没有战胜敌人的信心，说明他的武艺必定浅显，这是临敌露虚的表现。

（十七）

【原谱】

心定眼明，瞥如飞鸿。

审度强弱，俯仰高低。

【注解】

①心定：心，中医学名词，心藏“神”，指精神意识和思维活动。因此，心的含义中还包括脑的功能。

心定眼明：指精神专一则眼睛明亮，判断事物清楚。

②瞥：眼光匆匆掠过。

瞥如飞鸿：形容拳家眼睛敏锐，眼光就像飞鸿一样匆匆掠过，就能判明真相。

③审度：审时度势。审察时机、时度、形势，分清强弱。如洪仁 《资政新篇》：“夫事有常变，理有穷通。故事有个不可行，而可豫定者，为后之福;有个可行，而不可永定者，为后之祸。其理在于审时度势与本末强弱耳。”

④俯仰：随宜应付。司马迁《报任少卿书》：“从俗浮沉，与时俯仰，以通狂惑。”

俯仰高低：拳家指明只要心定眼明就能随宜应付，就高就低，应付自如。

（十八）

【原谱】

目识神威，敌情预晓。

耳听八方，闻风而警。

【注解】

①神：奇异莫测，异乎寻常。《宋史·岳飞传》：“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八百。”

目识神威：指拳家依靠眼睛识别事物的能力异乎寻常地厉害。

②敌情预晓：能够预先知道敌人情况。

③八方：指四正方(东、南、西、北)、四斜角(东南、西南、西北、东北)，也泛指自身的周围。

耳听八方：拳家要求利用耳朵的听力，综合察觉周围情况，进行分析判断，做出相应反应。

④闻：听见。警：戒备。《左传· 宣公十二年》：“军卫不彻，警也。”

闻见而警：指拳家耳听八方就能做到一有风吹草动，马上采取戒备措施。

（十九）

【原谱】

子午归中，上下相对。

神完气足，耳聪目明。

【注解】

①子午：按传统的说法，子位为北方，午位为南方。某些拳家以行拳者的正前方为午位，正后方为子位。

子午归中：拳家要求不管身体对前向后，都要注意保护中门，即人身的要害部位。任何时候都不能让出中门，避免中门空虚，遭人击害。

②上：指百会。下：指尾尻。

上下相对：拳家要求上下要保持中直，不可偏斜。

③完：坚固。如《孟子·离娄上》：“城郭不完。”

神完气足：拳家指明只要做到上述两点，动作准确，就能达到精神内守坚固，元气充盈。

④聪明：视听觉灵敏，耳目聪明也。如《管子·内业》：“耳目聪明，四枝坚固。”

耳聪目明：拳家指明，只要做到上述两点，表现于外就能达到视听灵敏。

（二十）

【原谱】

含胸拔背，卸肩插胛。

沉肘扣节，襟胸宜守。

【注解】

①含胸：属胸部姿势的要领之一。两肩略向前扣合，使胸腔的上下径和左右径拉大，此状犹如胸部微内含，故称为含胸。

拔背：属背部姿势要领之一。放松肩背部肌群，使之下沉外展，两肩向前微合，以此状背部挺拔，并有被向上方拉起之感，故称为拔背。

两法配合为用则称为含胸拔背。

②卸肩：即为沉肩，肩关节松开，向下自然垂沉，使肩窝部有明显凹陷。

插胛：背部两肩胛骨靠拢。

③沉肘扣节：技术要领之一。沉肘指双肘持平下沉，肘尖靠肋但不紧靠。扣节指腕关节要有向下、向后扣压的意向。

上述六法配合为用成为整体。

④襟胸：阿南话，即胸襟。原指心怀。

襟胸宜守：拳家一指心怀的中气宜保守，二指心怀为要害部位要严加防守。

（二十一）

【原谱】

以肩带肘，不逾子午。

先软后硬，前后叫应。

【注解】

①以肩带肘：肘部的技术动作要领之一。拳家要求肘部的动作运行，必须由肩部带动而行，才能有力有势。

②逾：越过。《诗·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我墙。”招不让子午也。肘的动作也是手部动作，都不能让出正中，以免露虚，遭受攻击。手占正中，攻防距离最近，故不能让出正中子午。

③先软后硬：这是拳家对发力的要求。肘部动作和其他动作一样，发力之际，要先软后硬，运力要软，着力要硬。

④叫应：照应。

前后叫应：拳家要求双手昭阳，攻防兼顾，前后手要互相协调照应。

（二十二）

【原谱】

节力沉实，策近靠打。

体之所在，法宜活便。

【注解】

①节：止也，限制之不使过。《吕氏春秋·大乐》：“必节嗜欲。”

节力沉实：拳家要求在发力之时，要注意限制之，不使过头，不为对方所利用。这样着力沉实，才能取得明显效果。

②策近：闽南话指逼近。

策近靠打：太祖拳利于短打，于是要求应敌之时，要大胆逼近，便于施展身力。二者发力特点先软后硬，也是近身沾体才能发力，都求逼近。

③体之所在：拳家指太祖拳对身躯的总体要求。

④法宜活便：对身体的各种动作要求，总的一句话是要灵活，便于变化。

（二十三）

【原谱】

外观四正，内通八关。

身田端方，坐节按力。

【注解】

①四正：原指东西南北四方位，又称基本方位。泉州话四正则指端正。

外观四正：拳家要求行拳应敌，本身要求身体端正，才不会露出破绽。

②八关：指脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓八者精气会聚处。

内通八关：拳家泛指行拳时身体内部气脉等各部都要疏通，导引行气，在体内上下左右前后遍体循环，四肢百骸均畅通无阻，千万不可憋气。

③身田：泉州话指身躯。端方：端正。

身田端方：拳家要求身躯要端正，不得歪斜。

④坐节：腕部关节要略沉后坐。

坐节按力：拳家要求腕部关节略沉后坐，适当控制力量，乃蓄势时的动作要领之一。（待续）