思想没有沉睡 改变才有机会——评《中国生存启示录》

○冰 子

尤瑟纳尔（Yourcenar)说：“有些书，不到40岁，不要妄想去写它。年岁不足，就不能理解存在，不能理解人与人之间、时代与时代之间自然存在的界限，不能理解无限差别的个体。”基于此，梁晓声的这本《中国生存启示录》，可谓是提供了一个正面的榜样。

“中国生存启示录”，更具体一点讲，应该翻译成：一本启发指示中国老百姓，如何正确在黄土地上生存的书。它既不叫“中国发展启示录”，也不叫“中国生存反思录”，这其中，一定有作者自己的道理——不妄谈发展，因为生存乃发展之基，而大部分人目前还未深刻认识，何为正确的生存；不虚讲反思，因为“师傅领进门，修行在个人”，启示就像开门引领，这事靠作者，而反思就像修行打坐，这事靠读者。一先一后，顺序既不可乱，角色亦不可换。

如何生存？这是个好问题。

生存不是项本能吗，这打娘胎出身就携带的技能，蕴藏在坚如磐石的基因骨子里，为何还需他人大挥笔墨，左言右语地扮演诲人的角色？如果生存就是饿了就吃，渴了就喝，困了就睡，一屋一瓦，一箪食一豆羹，或许就不用太过操心。可问题是，生存确实不仅如“此”，这是其一；其二，哪怕就只谈“此”，目前我们也还无法全面保证人人如“此”，我们的资源分配仍很不公，我们的贫富差距仍很巨大。

谈到钱，谈到财富，再谈中国生存，就有点意思了。“中国是个发展中国家，中国处于并将长期处于社会主义初级阶段”，这条从初中开始就烂熟于心的基本国情，只有经过亲身体验——比如同梁晓声一样，从改革开放前走到改革开放后的今天，见证、目睹、践行那些有关民生的一切变革——也许才能稍微敛一下某些人的愤青性格，让其明白，那其实并不是政治课本玩忽悠，更可能的，是自己在一厢情愿地咬住现在，既没有伸出左手牵牵过去，也没有伸出右手扯扯未来。

正因如此，这一批人在中国生存得很奇怪。他们因贫穷而奇怪，又因奇怪而更加贫穷。他们急不可耐地想要撕掉“贫穷”的标签，进而采取了一些偏激的做法，比如，那些在一顿宴席上掷金上万元的人，就像禁欲过久对异性强暴一样，他们也在对金钱施以强暴。正如书中《论贫穷》的文章里，梁晓声这么说道：“使一部分人先富起来是不难的。使先富起来的一部分人继续参与使别人也富起来的改革是较难的。使许许多多仍存在贫穷生存状况的人，在眼见别人先富起来的情况下，仍以高度的理性忍耐改革的步骤，这是更难的。”而一旦他们忍耐过久，他们就会失去理智。

所以这一本书，我想也是梁晓声的初衷吧。无论是谈及“共同的底线”，还是“个人的素养”，还是“人文的力量”，仿佛在读书时，我都能若隐若现地看到他声情并茂的样子：“我的同胞们，让我来用我的经历帮帮你们，帮帮你们如何在这个国度正确地生存，帮帮你们如何在这个国度培养一种健康的生存态度。”

中国人民大学的周濂教授说过：“你永远也无法叫醒一个装睡的人，除非那个装睡的人决定自己醒来。”其实我觉得，可以做一些乐观性的修改：“你可能永远也无法叫醒一个在思想上装睡的人，但是如果这个人不是故意‘装睡’而是‘沉睡’，有个启示者在旁给他支支力，那么他苏醒的概率，还是很大的。”人心不坏，缺的只是指引。

毕竟，所谓启示者，亦可谓师者，就是“传道授业解惑也”。