新课程背景下语文教学要实现“四化”

2014年教育部高考改革方案出台，语、数、英成了仅有的三科高考科目，然而，语文并未成为外界事先认为的最重要的科目，甚至在英语一年两试下，语文的地位还相对下降了。与其等着教育部来改变语文这种“夹缝中求生”的局面，不如语文教师寻求自救！如果语文教学不能吸引学生，光靠高考，必然使更多的学生远离语文。这就要求语文教师改变原有的教学观念，从教材选择、教学方法、教学评价等方面进行改革，提高语文教学的有效性和趣味性，焕发语文教学的生命，以语文学科本身的魅力来吸引学生。

一、教材选择乡土化

现在的青少年有一种整体倾向：逃离乡土，对乡土有认识上的陌生感、情感上与心理上的疏离感。即便是农村中学，也鼓励学生考上大学，离开家乡，逃离“农海”，这种教育会导致一代人民族文化的缺失。在这个层面上，乡土教育不仅是爱家乡的教育，也是人与土地的关系的强调。2006年北京市高考作文题目《北京的符号》和2014年高考的材料作文“北京过去有许多‘老规矩，如‘出门回家都要跟长辈打招呼、‘吃菜不许满盘子乱挑、‘不许管闲事儿、‘笑不露齿，话不高声、‘站有站相，坐有坐相、‘作客时不许随便动主人家的东西、‘忠厚传世，勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。”就引导学生关注家乡，关注身边的人、事、物。

教育部颁布的《语文课程标准》在“课程资源的利用和开发”中，表述为“语文课程要满足多样化和选择性的需要”，“各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多方面的语文课程资源，应积极利用和开发。”基于此，校本教材应运而生，所谓的校本课程就是要求学校在执行国家课程和地方课程的同时，视当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的传统和优势、学生的兴趣和需要，开发或选用适合本校的课程。而乡土教材应是校本教材的最优选择，因为把乡土教材作为研究和教学的出发点，可以增加学生对乡土的了解，建立他们和乡土（包括乡土文化）的精神血缘联系，进而培养学生爱乡、爱国的意识。同时，乡土教材来源于身边，来源于生活，学生有亲切感、认同感，易于接受。

为此，我们编写了《福建名人作品选》，收集了朱熹、冯梦龙、林则徐、冰心等人的诗文，其目的是让学生了解在福建生长、生活的名人的人生经历及他们在文学作品中所流露的家乡情、民族情、爱国情。柘荣的说唱文学----评书，也进入了课堂教学，毕竟老民间艺人所流传下来的艺术作品是当地的一笔宝贵财富，值得保存、学习。

二、经典文章课题化

人教版语文教材在每单元后都设计了“梳理探究”和“名著导读”这两个板块，这里面既有“汉字、对联、书法、姓氏源流、文化寻根、诗词格律、影视文化”等知识的探究，也有《红楼梦》、《论语》、《巴黎圣母院》等经典名著的导读，其目的是激发学生对文学的兴趣，扩大学生的视野，更好地汲取文学作品的精髓，体会文化的博大精深。而这些知识或作品不是靠每周几节语文课或教师的讲解所能完成，需要学生在教师的引导下，利用课余时间广泛地去学习、收集、研讨，课题研究恰恰能弥补课堂教学的不足，而研究性学习应该是中学进行课题研究的最好形式。

早在2001年，为全面实施素质教育，培养学生创新精神和实践能力，转变学生的学习方式和教师的教学方式，教育部在《全日制普通高级中学课程计划（试验修订稿）》中就增设了包括研究性学习在内的综合实践活动。研究性学习是学生在比较广泛教育资源的背景下所开展的自主的、开放的、探究式的学习活动。其目的在于改变学生单纯接受教师传授知识为主的学习方式，为学生构建开放的学习环境，提供多渠道获取知识、并将学到的知识综合应用于实践的机会，促使他们形成积极的学习态度和良好的学习策略，培养创新精神和实践能力。基于此，教师可以引导学生对他们感兴趣的知识进行研究，更主要的是通过对经典名著的导读，从不同角度激发学生的研究兴趣，让学生在研究中汲取名著所给予的人文素养。

在具体操作过程中，教师可以利用网络、影视资源，联系生活实际，把文学的人文性与实用性结合起来，使学生学有所悟，学有所用，既教会学生如何做人，又教会学生如何做事。比如“百家讲坛”中厦大教授易中天的“品三国”、当代作家刘心武的揭秘《红楼梦》、北师大教授于丹的说《论语》以及台湾大学历史系教授傅佩荣的说“孟子的智慧”，就能激发学生对《三国演义》《红楼梦》《孟子》和《论语》学习研究的兴趣。而日本松下公司从对《三国演义》的研究中演化出自己经商的策略，则更能吊足学生的胃口。其他诸如对鲁迅的研究可以体会民族的精神，对莎士比亚的研究可以了解西方文艺复兴时所倡导的人文精神，都能调动学生研究的积极性。

三、过程教学体验化

传统教学以经验式为主，重在教师的言传身教，学生被动地接受，即便是互动式教学，也仅是在教师事先设定的框架下讨论，因而，学生缺少亲身体验，效果往往不很明显。而体验教育强调个体的亲身经历与自我认识，重视人与人的理解与合作，重视人的全面发展，从而使受教育者通过情感体验（affective experience）与道德体验（moral experience）达到认知的目的，进而内化成个体的实践。

尽管现在教师的教学方式比较多样，启发式、合作式、辩论式等教学手段也得以运用，但由于是在教师的主导框架下，学生难以自由发挥，也无从体验，更不用说欣赏文学作品的美感。因此，创设情趣共济的教学情境，构筑师生交往对话的平台，让学生充分体验课程文化，并在小课堂连着大世界的氛围中吮吸人文思想的乳汁，享受表达与聆听的愉悦，从而真正体验文学作品的人文魅力。

同时，学生通过入情入境的体验性活动，能体会课文中丰富的情感，生动的情趣，优美的语言，从而培养学生的语感和探索精神，这对于提高学生的审美鉴赏能力和理解语言、运用语言的能力都起到重要作用。人教版语文教材注重诗歌教学，一到四册都有一个单元的诗歌，按从现代到古代、从古体到近体的编排体例看，诗歌教学应该强调领悟。因此，在教学过程中不能为鉴赏而鉴赏，而应通过不断诵读，让学生充分体验诗歌所流露出的情感，进而内化成自己的感受，正如古人所说的“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会作”，这中间，教师的范读和学生的个体读是关键。同样，在小说、戏剧、散文等文学作品的教学中，应该是“一千个读者有一千个哈姆雷特”，让学生真正融入到作品中，从自己的生活体验出发，用自己的生活感受去理解作品，而不是为讲教材而讲教材。如讲《荷塘月色》时，不妨让学生先欣赏贝多芬的《月光曲》第一乐章或德彪西的《月光》，让学生在舒缓的钢琴曲中去感受月夜幽静朦胧的美，进而去体验朱自清笔下“月下的荷塘”和“荷塘上的月色”的美，从而挖掘出作品的艺术魅力。

四、教学评价多元化

教学评价是教学的重要环节，是对学生学习效果的总结。教学评价包含显性评价和隐性评价。显性评价是从作业、课堂提问、考试等几个方面加以考量；隐性评价则包括对学生的创作能力、个性化解读能力、交流能力、表演能力、朗读能力等的考评。

然而，绝大多数的教师对隐性评价偶尔为之或避而不用，因为它既不好调控也不好操作。而显性评价，毕竟属于教学常规，且易操作。于是，教学过程程式化，教学内容标准化，教学评价规范化，使得语文成了典型的“工具性”科目。正如学习英语是哑巴英语，学习语文却是僵化的语文，语文的魅力也就荡然无存。这种应试性的语文让学生感觉到学好学坏一个样，学不学语文一个样，不学语文也算正常。

因此，语文教师必须坚守语文阵地，把语文课当作语文来上，这不仅不会影响学生的应试成绩，还有助于培养学生的语文能力。在教学形式灵活的基础上，也丰富教学评价，肯定学生多样的语文能力，让学生爱上语文。像周末让学生写随笔，改编演课本剧，课前新闻发布会，评点名著，都能增强学生有助于培养学生的语文能力，而教师的恰当评价更能激发学生对语文的兴趣，甚至能达到“教是为了不教”的目的。

（黄济富 福建省柘荣县第一中学 355300）endprint