汉韩亲属称谓的构成原则

摘 要：称谓表示某种社会含义，它与各国的社会特征和语言文化密切相关。本文 根据Kroeber提出的亲属制范畴，就汉语称谓和韩语称谓的构成原则进行了比较分析。 汉语亲属称谓的构成原则整体与韩语类似，主要区别在于说话者的性别。汉语亲属称谓一般没有反映说话者的性别，而韩语亲属称谓则部分反映说话者的性别，其表现主要在平辈亲属称谓的使用上。这些差异是中韩两国社会特征和语言文化的差异所造成的。

关键词：亲属称谓；汉韩对比；说话者；性别

称谓是言语交际中体现特定的人际关系中特定身份的词语形式，也是一定社会文化或特定语言环境的反映。本文根据Kroeber提出的亲属制范畴，就汉语称谓和韩语称谓的构成原则进行比较分析。

一、汉语亲属称谓语的构成原则

冯汉骥（1989）指出汉语亲属称谓的构成原则，即“中国亲属称谓的构成依据两个原则：直系亲属和旁系亲属的划分，辈分的分层。通过这两个原则的结合，每一种亲属就被牢牢地固定在整个系统结构中”。冯汉骥的这一分析框架理论来自于 Kroeber的《亲属关系的类分制》。Kroeber （1909）提出了存在于各种亲属制中的范畴，一共有八条，其具体内容如下：

第一、同辈与不同辈之别

这一范畴可从整个亲属辈分标志的使用中准确地观察到。辈分不仅是亲属制中重要的结构原则，还是婚姻关系中重要的调节因素，以及面称使用中的决定因素。

第二、直系与旁系之别

这一范畴在整个亲属制中受到严格限定。

第三、平辈的年龄之别

这一范畴在亲属制中有部分代表。在“己身”这一辈上，无论男性还是女性都有年龄之别。在上辈亲属中，只有男性亲属及其妻子有些分别；在下辈亲属中无此分别。

第四、亲属的性别

这一范畴在中国亲属制里通过性别标志的普遍使用来实现，在核心称谓中它占据了100%。

第五、说话者的性别

这一范畴完全没有反映。

第六、某亲属关系所从出的那一亲属的性别

这一范畴在中国亲属制里通过特殊标志的使用得到充分的表达。

第七、血亲与姻亲之别

这一范畴得到全面的反映。

第八、某亲属关系所从出的那一亲属的生命状况

这一范畴是存在的，但一般并未得到全面的反映。最常见的区别方式是用特殊标志来区分已故亲属和健在的亲属。

二、韩语亲属称谓的构成原则

???（1992） 研究中也提到了韩语亲属称谓的构成原则，他将韩语亲属称谓的构成原则分成了十二个原则，这十二个原则具体如下：一、排行之别，二、与话者的年龄比较，三、与相关亲属的年龄比较，四、亲属的性别之别，五、说话者的性别之别，六、直系和旁系之别，七、旁系的程度差异，八、（旁系亲中）血亲和姻亲之别，九、在特定父系亲属中，成员权利之别，十、主要亲属范围的区分，十一、婚姻或出生的合法性，十二、婚姻与否。??? （1992） 的研究中提出的韩国亲属称谓的构成原则是基于Kroeber（1909）、Murdock（1949）、Goodenough（1970）的构成原则而得出的结论，他分析了韩国亲属称谓语的构成原则，对其中的一部分更细分化。如果运用 Kroeber（1909）的亲属称谓语构成原则对韩语的亲属称谓进行分析的话，可以知道韩语的亲属称谓是由以下的构成原则确定的，这几个原则分别如下：

第一、同辈与不同辈之别

这一范畴可以从整个韩语亲属的辈分标志的使用中准确地观察出来。辈分不仅是亲属制中重要的结构原则，而且还是婚姻关系中重要的调节因素。

第二、直系与旁系之别

这一范畴在整个韩语亲属制中受到严格的限定。

第三、平辈的年龄之别

这一范畴在韩语亲属制中有部分代表。在“己身”这一辈中，无论男性还是女性都有年龄之别。在长辈亲属中，只有男性亲属及其妻子有些分别；在晚辈亲属中并无此分别。

第四、亲属的性别

这一范畴在韩语亲属制里通过性别标志的普遍使用来实现。

第五、说话者的性别

这一范畴在韩语亲属中有部分反映，在平辈亲属中有话者的性别之分，在长辈亲属和晚辈亲属中没有话者的性别之分。在称呼平辈年长者时，需要反映出话者的性别，例如：女性称“哥哥”为“??”，男性称“哥哥”为“?”；女性称“姐姐”为“??”，男性称“姐姐”为“??”；男性称“弟妹”为“???、???”，女性称“弟妹”为“??”，男性称“妹夫”为“??、??”，女性称“妹夫”为“??”等。

第六、有关亲属的性别

有关亲属的性别指的是某亲属关系所从出的那一亲属的性别，这一范畴在韩语亲属制里通过特殊标志的使用得到充分的表达。

第七、血亲与姻亲之别

这一范畴在韩语亲属制里有全面的反映。

第八、相关亲属的生死

相关亲属的生死指的是某亲属关系所从出的那一亲属的生命状况，这一范畴是存在的，但一般并未得到全面的反映。最常见的区别方式是用特殊标志来区分已故亲属和健在的亲属。

根据上面所述的构成原则，可知汉韩称谓的最大区别在于“说话者的性别”。“说话者的性别”范畴在汉语亲属称谓中没有体现出来，但是在韩语称谓当中却有部分反映。

三、结语：韩国在朝鲜时代中期后，由于引入了中国的文物制度，韩国的亲族体系逐渐地向父系为中心的体系转变。从十八世纪起，韩国的亲族体系趋向于和中国的体系相似（???，1991）。 汉语亲属称谓的构成原则整体与韩语类似，主要区别在于说话者的性别。汉语亲属称谓一般没有反映说话者的性别，而韩语亲属称谓则部分反映说话者的性别，其表现主要在平辈亲属之间。如：女性称“哥哥”为“??”，男性则为“?”；女性称“姐姐”为“??”，男性则为“??”；男性称“弟妹”为“???、???”，女性则称“??”；男性称“妹夫”为“??、??”，女性则称“??”等。这些差异是中韩两国社会特征和语言文化的差异所造成的。

参考文献：

[1]冯汉骥著.徐志成译.中国亲属称谓指南[M].上海：上海文艺出版社，1989.

[2]???.????，????，???? ： ?? ????? ??? ???[J]. ???????，1995.

[3]???、???、???.????? ???[M].首尔：??，2005.

[4]???. ??? ????[M]. 首尔 ：???，1991.

作者简介：李明儿，女，华东师范大学中文系博士。