竹山词艺术刍论

摘 要：南宋词人蒋捷《竹山词》以抒写麦秀黍离之悲、铜驼荆棘之感贯穿全篇，但能从悲哀沉痛的主旋律中振起一笔，开拓境界，显出明丽的色彩，在沉滞凝塞的悲歌苦吟中，很有一种超脱的精神。

关键词：竹山词；风格；沉滞；清旷

关于蒋捷的词风，前人多有论述。依门户之见，或归为“姜派”，或列于“辛派”，非此即彼，莫衷一是。客观的讲，任何一个优秀作家，都要继承前人的优良传统，在此基础上开拓创新，形成自己的风格。蒋捷正是如此。《竹山词》中有效法周、姜婉约词风的作品，如《贺新郎·梦冷黄金屋》、《瑞鹤仙·红叶》、《解连环·岳园牡丹》等；有效法苏、辛豪放风格之作，如《沁园春·为老人书南堂壁》、《念奴娇·寿薛稼堂》、《贺新郎·乡士以狂得罪，赋此践行》等；此外还有效易安体的，如《女冠子·元夕》、《梅花引·荆溪阻雪》，有效梦窗体的，如《高陽台·芙蓉》、《念奴娇·梦有方响而舞者》等。《竹山词》师承多家，但又多在类与不类之间，许多词作在“绮丽中蕴藏豪放、温柔中透溢豪爽” [1]，可以说是词人独特生命的体现，有着词人特有的灵性。

1.春雨如丝，绣出花枝红袅——色彩绮丽，悲哀中显明媚

竹山词以抒写麦秀黍离之悲、铜驼荆棘之感贯穿全篇，但并不都是低沉哽咽，往往能从悲哀沉痛之中振起一笔，开拓境界，显出明丽的色彩。如《贺新郎·秋晓》词写“万里江南吹箫恨”的愁苦心情，却能以“月有微黄篱无影，挂牵牛数朵青花小，秋太淡，添红枣”，勾画出秋天拂晓时的清丽景色，一“黄”一“青”一“红”，色彩绚丽，一扫沉闷，使得词中所表现的忧伤感情不那么压抑。又如《一剪梅》词写“舟过吴江”，以“红了樱桃，绿了芭蕉”，用“红”、“绿”两种对比强烈的色彩描绘出春末夏初之景，于秾丽中化解了思乡的惆怅。

《竹山词》中出现最多的就是红和翠（青绿色）两种色系。一部《竹山词》中，红色系色彩词出现多达 61 处。其中有具象的物品，如：红裳、红绡、红薇、红烛、红亸、红裯、红帱、红楼、红灺、红枣、红蘅、红杏、红妆、红袅、红豆、朱扉、朱栏、朱颜、红梅、绛霞衣、朱户、红尘、红猊、红肥、红麟等；有单纯的形容词，如：乱红、残红、高红、旧红、、斜红、青红、香红、愁红等。多数的物品都着上了浓重热烈的色彩，浓烈热情的心绪就在这一片红色的海洋中弥散开来。与之相对，最能代表自然清新的绿色系在《竹山词》中也透露着明朗的讯息，竹山词中出现翠（青绿色）的语词有多处，翠松、翠阴、翠鸳、翠杪、青屿、翠绡、翠笼、翠簨、翠房、翠羽、翠舞、翠云、翠钗、翠奁、绿袖、绿华、绿栏杆、嫩绿、翠幕、蛾绿、翠阴、新绿、翠缬、翠弄、翠管、翠靥、翠痕、翠深处、翠油、碧荷、翠药、旧绿、翠旌等。“红”与“绿”可以说是大自然中最能表现生命色彩的词，蒋捷频繁的运用这两种色彩，表现出来的正是对生命的炽热的情感。

除了红与绿这两种秾丽的颜色，竹山词中还出现了许多其他的色彩，如 “金粉屏边醉倒”（《贺新郎·秋晓》）、“粉纤红弱”（ 《贺新郎·约友三月旦饮》）、“彩扇红牙今都在”（贺新郎·梦冷黄金屋）“吴笺银粉砑”（《女冠子·元夕》）、“不似素车白马”（《女冠子·竞渡》）、“深似金荷”（《 大圣乐·陶成之生日》）、“腻紫肥黄”（《解连环·岳园牡丹》）、“春入南塘，粉梅花”（《花心动·南塘》）、“换青毡、小帐围春”（《瑞鹤仙·寿东轩立冬前一日》）、“漫细敲紫砚”（《木兰花慢·再赋》）。“金”、“粉”、“银”、“白”、“青”、“黄”、“紫”触目可见，这些绮丽的色彩，使得《竹山词》融进了些许暖色，让悲苦愁恨不再那么沉郁。

2.醉歌醉舞，劝花自乐——精神超拔，低沉中有豪气

蒋捷常常在沉滞凝塞的悲歌苦吟中，或作诙谐幽默之语，或有清疏旷达之态，很有一种超脱的精神。如《贺新郎·兵后寓吴》：

深阁帘垂绣，记家人、软语灯边，笑涡红透。万叠城头哀怨角，吹落霜花满袖。影厮伴、东奔西走。望断乡关知何处？羡寒鸦、到著黄昏后。一点点，归杨柳。

相看只有山如旧，叹浮云、本是无心，也成苍狗。明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。趁未发、且尝村酒。醉探枵囊毛锥在，问邻翁、要写牛经否？翁不应，但摇手。[2]

这首词，既有对往昔与妻子朝夕相守、温暖幸福的生活回忆，也有对当前恓惶酸辛、颠沛流离的境遇描写，两相对照，几多沉痛！但词人却平平道来，在困苦中不忘“尝村酒”，甚至还有着一分幽默：“问邻翁、要写牛经否？翁不应，但摇手”。这与其他寓满血泪的南宋遗民词作是不同的，展现出独特的艺术风格。正如陶尔夫所言：“他的词，内容与感情均极悲苦，但构思布局与遣词造语却带有看破一切的旷达和嘲讽意味。”[3]

《梅花引·荆溪阻雪》“白鸥问我泊孤舟。是身留。是心留。”在逆风阻雪、困顿疲惫中，词人竟有心情与鸥鸟晤对交流，忘机超然 。《喜迁莺·金村阻风》“风涛如此，被闲鸥诮我，君行良苦”自我调侃，消解了心理的压力。《探芳信·菊》“酒休赊，醒眼看花正好”、《贺新郎·吴江》“鼓双楫，浩歌去”、《解连环·岳园牡丹》“待携尊、醉歌醉舞，劝花自乐”这些语句豪迈飘逸，显示了词人超越苦难、解脱困缚的高情远致，与苏辛豪放清雄的词风相仿佛。

不难看出，蒋捷的这种从容不迫、高蹈歌吟是有着深厚的思想根基的。儒家思想根深蒂固，国破家亡令其词作始终流露着一种沉滞之感；而释道哲学又使其能够参透人生，在困苦悲哀中不乏清旷之风。

参考文献：

[1]衣芳.蒋捷个性色彩探源[D].东北师范大学硕士学位论文，2006年.

[2]唐圭璋.全宋词[M]. 北京：中华书局.1999.

[3]陶尔夫、刘敬.南宋词史[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社.1992年，第491页.

作者简介：黄春芳，硕士，内蒙古包头铁道职业技术学院讲师，研究方向：中国古代文学。