我们必须坚持的社会正义（二）

1997年我在美国国防大学学习，参观西点军校，美国驻华陆军副武官胡伯中校陪同参观。此人是西点军校1978年毕业生。令我震动的是西点军校纪念馆内陈列的上甘岭537.7高地和597.9高地的模型。胡伯指着模型对我说，在西点上学时学过这个战例，我们知道这两个高地你们只有两个连守卫，我们七个营轮番进攻，就是攻不上去，我不知道为什么。

这件事给我印象至深。战争年代，我们坚守住了高地。就两个连，美军七个营轮番进攻，就是攻不上去。和平时期的今天，思想战线也是这样争夺激烈的高地，我们有没有这样坚强的队伍？能不能在炮火硝烟中仍然让大家看到高地上的旗帜？一段时间来，好像没有。大家看到的是，今天一些人在思想解放、社会多元的大旗下，主动地、全面地、大张旗鼓地放弃应该坚守的高地。“告别革命”，就是这种放弃的高度概括。革命党向执政党转型，是这种放弃的世俗注解——执政了嘛！潜移默化中，执政成为最高目标，经济成为全盘的依托，权力成为最终的追求。最后只能导致被列为2009年最牛的网络语言、我们一位干部的说那句话，“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”如果到了这个地步：我是统治者，你们是被统治者，搞清楚你到底站在哪一边，在替谁说话，共产党人到了这一步，毛泽东当年解决的“中国的红色政权为什么能够存在”这个命题再次出现：中国的红色政权还能不能存在？还将怎样继续存在？以为经济发展就是一切，是对党的工作重心的片面理解。似乎可以用利益取代正义，似乎发展本身成为了目标本身。就像恩格斯批评第二国际伯恩斯坦的话，“运动就是一切，目的是没有的”。只要发展、只要增长，可以不在乎正义，最后导致原则模糊不清甚至丧失，绥靖主义空气弥漫。“一切通过发展来解决”成为普遍的思路，“以空间换取时间”成为普遍的方式。增大投入、促进发展的确重要，但我们面临的众多矛盾和差异单单用钱来摆平行不行？能不能摆平？事实证明不行。我们的全部价值观念，用经济增长就可以全部概括？

一位部队干部跟我讲，前几年“两会”，军队一位领导参加他们小组讨论，推荐大家看《忠诚与背叛》，就是《红岩》的内部本，讲地下党一些领导干部腐化叛变，出卖了基层组织。他要求大家一定好好看看这本书。这位部队干部跟我说：“他讲这些话的时候，眼中泪花闪烁，我们当时都很感动，我回去马上要求机关给大家每人买一本。可是今天他也出问题了，而且就是腐化，这怎么回事，我该怎么给干部战士们解释？！”他问得很诚实、很尖锐。一位高级领导干部，周围监督机制、制约机制都不健全的时候，如果再失去内心来自信仰和人格的约束力，就可能连自己也说不清楚是怎么一步一步陷入万劫不复的泥潭。

苏军战将朱可夫，二战胜利后当了驻德苏军总司令，把德国的油画、貂皮大衣、水晶器皿搞了好多回来。克格勃向斯大林举报，说朱可夫贪污。斯大林把他派到一个地方出差，克格勃乘机去家里搜查，把财物全部拉走上报。朱可夫回来一看事已至此，给斯大林写了一封信，沉痛不已。最后署名都不敢提苏联元帅的军衔、陆军总司令的职务，就写“布尔什维克朱可夫”，要求保留他的党籍。你不能说朱可夫不能打仗，可是没有监督机制，没有制约机制，胜利之时就特别容易出问题。我们从来没有像今天这样接近民族复兴的目标，但也从来没有像今天这样面临精神垮塌的危机。我们今天讲话语权，我们是否还拥有强有力的思想武器？是否在精神上已经被人缴械了？除了经济增长，我们还有没有理想，还能不能登高一呼云集者众？我们向全世界提供了丰富的物质产品，能不能也提供精神产品？

去年我在一个省委讲课，结束后书记问我：金教授，你今天讲了美国、日本、南海、东海、热比娅、达赖，还有我们很多内部问题，你觉得所有危险中，中国今天最大的危险到底是什么？当时我没有太多时间思考，就凭自己直观回答书记：在中国共产党的执政能力。我说不在美国、不在日本、不在达赖、不在热比娅，在我们自己。中国共产党的命运，掌握在中国共产党人手里。中华民族的命运，掌握在中华民族手里。按小平同志的讲法：关键看我们自己“有没有本事”。把自己事情办好，把国家发展好，把力量建设好，把人选好，就立于不败之地，谁也奈何我们不得。

这就是我们的最大本事：把握机遇、赢得挑战的执政能力。（责任编辑/吴文仙）