蒙古西征对当时世界的统治及影响分析

2014-11-25宋鑫秀

黑龙江史志 2014年9期

宋鑫秀

[摘要]蒙古西征是世界历史上极为重要的历史事件之一，长时间以来，人们对此评价不一。我国史学界对于蒙古西征事件不少人予以基本的否定，西方的史学家与政治学家对这一事件也是看法不一，有人将蒙古西征看做是一场灾难，一场浩劫，一场来自东方野蛮人的祸乱，也有人认为蒙古西征加强了东西方经济的交流，对世界历史的前进与发展产生了重要的影响，为人类进步做出了巨大贡献，本文拟就对蒙古帝国的三次西征对其被征服地区的统治、东西方文化的交流、西方近代化产生的影响以及战争所带来的灾难进行阐述和分析。

[关键词]蒙古西征；文化交流；统治；影响

1206年，成吉思汗统一了长期处于四分五裂局面的蒙古草原，建立了蒙古帝国。从此，蒙古军队开始向四面扩张，成吉思汗和他的子孙们从1219年开始至1260年，将近半个世纪的时间里进行了三次大规模的西征，先后征服了亚欧大陆的许多国家和民族，震惊了整个世界。蒙古帝国的三次西征是世界历史上重大的历史事件，对北征服地区的统治，对东西方文化的交流以及对西方近代化的进程都产生了重大影响，同时残酷的战争也给被征服地区带来了深中的灾难。

一、对被征服地区的统治

13世纪可谓是蒙古人的天下，蒙古帝国通过三次西征共灭了四十多个国家，形成了横跨欧亚大陆的大帝国，对整个世界版图的划分产生了重大影响。成吉思汗西征胜利后，把征服的土地封给他的儿子术赤、察合台、窝阔台，这些封地即蒙古的三大汗国：钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国，拖雷掌管蒙古本土。1258年旭烈兀破波斯，1264年，受忽必烈册封为伊尔汗国。四大汗国的出现，在蒙古历史上，也是世界历史的重大事件。

1、对俄罗斯地区的统治

成吉思汗生前将所征服的咸海、里海以北的广袤的钦察草原赐给长子术赤作为封地。1235年术赤长子拔都西征，辖地扩大，东至叶尼塞河，西至多瑙河下游，南迄高加索山脉，北接俄罗斯平原地区。1243年西征结束，拔都建立钦察汗国，欧洲人也称为“金帐汗国”。钦察汗国统治俄罗斯长达二百多年，对其政治、经济、文化的发展都产生了极为深刻的影响。在蒙古帝国征服之前，俄罗斯地区并不是一个巩固的中央集权的封建国家，各地区封建割据，不断混战，而蒙古征服其之后，则在俄罗斯土地上第一次出现了中央集权的封建国家。钦察汗国通过保留俄罗斯各公候国，但必须向钦察汗国称臣、接受册封和诏令、缴纳贡赋、承担军役的政策，实现对俄罗斯地区有效的统治。除此之外，蒙古统治者注重商业发展和城市建设，鼓励各公国进行商业贸易，对恢复亚洲经济东南欧到西欧的贸易发展起了巨大作用。

随着社会经济的的不断发展，产生了在割据的俄罗斯各公国之间加强联合，走向统一的要求，俄罗斯人不断起来反反抗蒙古统治，加上帖木儿帝国的侵袭，钦察汗国不断分裂，只留下克里米亚等几个汗国残存了很长时间。总而言之，在客观上，钦察汗国的统治为俄罗斯由分裂割据的公国走向统一的中央集权的封建帝国创造了条件。俄罗斯人不但学会了蒙古军队的战法，还效仿钦察汗国的统治模式，把分散的公侯国组成统一的俄罗斯国家。

2、对中亚地区的统治

中亚地区是和蒙古帝国关系最为密切的地区，成吉思汗将中亚封给二子察合台，即察合台汗国，对中亚控制了很长一段时间。察合台和窝阔台去世之后，蒙古统治集团出现了严重的权力争斗，中亚地区也陷入混乱之中。14世纪初察合台汗国合并了窝阔台汗国的大部分封土，国势极盛。到了元朝后期，察合台汗国争权夺利的现象愈演愈烈，陷入了分裂。与此同时在察合台汗国中形成的帖木儿帝国逐渐强大，先后占领了河中地区和花剌子模，后来又从伊尔汗国手中夺取了伊朗和阿富汗地区，后又侵入钦察，南下印度，洗劫了叙利亚的大马士革。除此之外，帖木儿帝国还击败奥斯曼帝国，使奄奄一息的拜占庭帝国又残存了近半个世纪。帖木儿帝国在15世纪陷入了严重的四分五裂的混战之中，在此之后其后裔巴布尔控制了北印度，巴布尔的孙子阿巴克征服了整个印度，建立的莫卧尔帝国一直残存至19世纪中叶。

3、对奥斯曼帝国崛起的影响

奥斯曼帝国的形成也与蒙古帝国的西征有密不可分的关系。成吉思汗西征，使得一些游牧的突厥部落不得不更加向西迁徙，于是从鲁姆国手中抢夺一块土地作为自己的领地。后来鲁姆国在与蒙古西征军的作战中失力，逐渐衰落。这时突厥首领奥斯曼趁机建立了独立的公国，攻占了鲁姆国大部分领土。在此之后，随着伊尔汗国的进一步衰落和瓦解，奥斯曼帝国逐渐强大。“因此，如果说蒙古王朝的西征为奥斯曼帝国的兴起提供了生存的支点，那么伊尔汗国的瓦解则给奥斯曼帝国的扩张制造发展的机遇。”[3]奥斯曼帝国迅速崛起，多次击败欧洲联军，后来又在1453年5月29日，攻陷了君士坦丁堡，取代了拜占庭帝国，并以东罗马帝国的继承者自居，一直延续到1922年。

4、对伊斯兰世界的影响

从短时期来看，蒙古人的西征对于伊斯兰世界来说，无疑是一场毁灭性的的灾难。蒙古入侵伊斯兰世界之后，每占领一个城市或地区，都会进行残酷的屠杀和掠夺，将一座座繁华的城市夷为平地。但是，蒙古统治者在其帝国里却没有打压异教徒，而是尊重的伊斯兰教的风俗和穆斯林的宗教信仰自由。在蒙古帝国的统治下，许多穆斯林也为蒙古人做了许多贡献。他们充当东西方货物和生产技术交流的媒介，他们将西亚的医学、天文、历法、数学、建筑等方面的科学技术传到东亚，他们还向东方世界传播了伊斯兰教，扩大了伊斯兰世界的影响力。

大汗蒙哥命旭烈兀西征之后，蒙古人占领了西亚地区。蒙哥汗去世之后，忽必烈继位，将旭烈兀所攻占的波斯、阿拉伯地区分封给他，这样蒙古帝国在西亚地区建立了伊尔汗汗，统治了伊斯兰世界一个世纪之久。1295年，合赞汗继位之后，为了挽救危机，缓和社会矛盾，巩固其统治秩序，放弃传统的统治政策，全面实行伊斯兰化改革，以争取更多穆斯林贵族的支持，从而对伊斯兰世界产生了巨大的影响。到14世纪初时，伊尔汗国的社会经济得到很大恢复和发展，伊斯兰文化也得到一定程度上的发展。

在蒙古征服整个伊斯兰世界之后，并没有完全摧毁伊斯兰教，而是伊斯兰文化所同化。在成吉思汗家族三个最西部封地上的统治及其游牧部落的追随者先后皈依了伊斯兰教，除了上述伊尔汗国，钦察汗国也于1257年（完全皈依是在1313年）皈依伊斯兰教，察合台汗国于1326年皈依。蒙古帝国的西征不仅教会了穆斯林新的战争方式，也将火药的运用传至于此，方便了亚欧大陆两种不同的东西方文明之间的交融，也对穆斯林的征战以及伊斯兰世界的扩张产生了重大影响。

二、对东西方文化交流的影响

虽然从公元二世纪中叶开始，中国的西汉王朝就同罗马帝国有了直接的往来，但是到了公元五世纪，由于西罗马帝国灭亡以后，欧洲和东方的商旅之间的贸易和往来就逐渐断绝。这种情况一直持续到公元十三世纪蒙古帝国的西征时才被打破。前苏联的著名东方学家巴托尔德所说：“蒙古帝国把远东和近东的文明国家置于一个民族，一个王朝的统治之下，这就不能不促进贸易和文化的交流，中亚和中国之间的贸易得到了空前的发展。”[4]

蒙古帝国空前辽阔的疆域使得亚欧大陆紧密地联系在一起，扩大了东西方文化交流。蒙古西征军横扫欧亚大陆，扫除了以前各国之间的限制，使得亚欧之间的来往畅通无阻，加速了东西方文化交流的进程。这个时期很多西域人自愿或者被迫来到中土，这些东迁的西域人与当时的女真人、西夏人、南宋人、蒙古人等相互交流、影响，促进文化的交流和发展。在西征时随着蒙古军队的有蒙古人、汉人、钦察人和其他民族的人西至欧洲，也有因西征而东迁的不同民族的人，这种迁徙对当时的人们来说是残酷的，但正是她们的迁徙扩大了东亚和欧洲之间的联系，促进了东西方文化技术的交流，为世界文化交流和世界文明的发展做出了贡献。

蒙古帝国在东西之间各交通要道上均设有驿站，道路便捷，使商品流通较为便利、安全，当时欧洲各地、阿拉伯半岛、非洲北部及东岸沿海地区的商队来蒙古经商也更加频繁。欧洲的商人、使节、游人来东方的很多，同时，蒙古帝国也派遣使节、商队至欧洲活动。如在东方的各大城市和交通要镇中都有西方商人经商，可见贸易在当时蒙古帝国中地位的重要。那些不远万里的商人在得到利润的同时，也不知不觉地使东西方货物相互补充，信息、文化相互交流影响，这些都有利于东西方交流。

此外，蒙古帝国的统治者用武力征服东欧、西亚、中亚及中原地区，但这些地区的先进文化也吸引了蒙古人，他们臣服并学习了这些文化，使得蒙古人的文明程度得到了提升。蒙古帝国时期，阿拉伯地区的天文、数学、医药、建筑、艺术等传入中国，中国的历史、算数、制图、医学和艺术等成就，也通过阿拉伯人广泛地传播到西方蒙古主要继承了汉文化，并吸纳其他的文化，如欧洲的拜占庭文化、亚美尼亚、中亚的阿拉伯文化、波斯文化等等，从而形成了独具特色的蒙古文化，丰富多彩，包罗万千的气息。

正如法国学者雷纳·格鲁塞在《蒙古帝国史》中写道：蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际的道路，便利了中国和波斯的接触，以及基督教和远东的接触。中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流。马可·波罗得知了释迦牟尼这个名字，北京有了天主教的总主教，将环绕禁宛的墙垣吹倒，并将树木连根拔起的风暴，却将鲜花的种子从一个花园内传播到另一个花园内。从蒙古人传播文化一点说，差不多和罗马人传播文化一样有益。对于世界的贡献，只有好望角的发现和美洲的发现，才能在这一点上与之比拟。”[5]蒙古帝国的西征为东西方之间提供了空前有利的文化交流环境，对东西方文化之交流作出了重大贡献，影响深远。

三、对西方近代化的影响

成吉思汗和他的子孙们建立起一个前所未有的，横跨欧亚大陆的蒙元王朝，把世界上许多从未直接接触过的民族和地区紧紧联系在一起，给世界近代文明的出现创造了有力的环境。蒙古帝国的西征所到之处空前辽阔，而且“其推进的经济贸易市场空前繁荣，其倡导的文化交流空前活跃，其允许的宗教并存空前宽容，使得原先或因封建割据而无法往来，或因战乱不止而难以相通，或因宗教信仰不同而相互敌视，或因文化语言隔膜而互不知晓的民族有了接触和影响的机会。这种密切的接触和影响，使东方开始了解西方，西方也开始知道东方，于是人们终于懂得了‘世界这个概念，近代文明由此展露出它最初的曙光，人类的历史进入了一个崭新的阶段。”[6]

1、四大发明在西方的进一步传播和影响

中国的四大发明——造纸术、印刷术、指南针和火药的西传及应用，被看做是世界近代文明出现的基本因素。造纸、印刷术在文学方面，火药在军事战争方面以及指南针在航海方面带给世界，特别是欧洲的影响是巨大的。

造纸和印刷术虽然在八世纪中叶以前就已经传入了阿拉伯并为之了解，但并没有广泛流传。1294年，蒙古人在波斯所建立的伊利汗国为摆脱财政危机，开始用雕版印刷纸币。到了十四世纪，印刷术便由波斯传入了欧洲。火药的传入是十三世纪在蒙古人与阿拉伯的战争中，阿拉伯人学会了这种技术并将其传至欧洲。火药成为欧洲城市阶层和以城市为基础的新兴君主反对封建旧贵族的统治提供了有力的武器支持。指南针的作用在于将它应用于航海，没有指南针就没法进行有目的的航海活动。西方近代文明大规模的航行除了依赖于指南针，还得益于对东方世界进行夸张描述的《马克·波罗游记》。

马克思在他的《经济学手稿》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。火药在骑士阶层炸的粉粹，指南针打开了世界市场并建立了殖民地。而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的强大杠杆。”[7]

2、对文艺复兴的影响

蒙古帝国侵入西方时，整个欧洲正处在“黑暗的中世纪”，完全陷入基督教的沼泽，意大利罗马教皇统治着一切，封建神学成为整个社会的精神支柱，使人们的思想受到了禁锢，抹杀了人们自由和创作的思想与灵魂，而蒙古人的西征正好打破了这一局面。首先蒙古人西征有一定的破坏性，所到之处必然会对当地的居民进行抢掠，对城市进行破坏，这些行为也正是对封建制度的打击和摧毁，破坏了这里的经济基础和上层建筑。其次蒙古人的战争行为必然激起当地人的反抗活动，这也就为后来文艺复兴人们冲破封建教会的统治，摆脱封建迷信的束缚奠定的基础。此外，蒙古人对欧洲的劫掠和屠杀，使得长期处于教会控制下的愚昧落后的人认为不可思议，甚至引起了他们的恐慌。在蒙古人对封建制度的打击和对欧洲传统观念的摧毁之下，欧洲人对以前深信不疑的神学所宣传的观点产生了质疑，他们不得不冲破神学的控制，开始为自己而独立思考。于是这种对人性、人的自由和解放的探索开始了，这种追求人类个性自由和解放运动即是后来的文艺复兴运动，使西方人逐渐深入了解东方世界。可以说欧洲的文艺复兴正是在受到蒙古西征的震撼和蒙古帝国和平时期的东西方文化交流的基础上得以实现的。

3、对于新航路开辟以及早期殖民扩张的影响

由于指南针技术传入欧洲，从十五世纪起，许多航海家都开始探索东方，深入茫茫大海，这一系列的冒险和航海导致了新航路的开辟。蒙古西征给欧洲人留下了深刻的印象，使他们对东方的好奇从未停止过。蒙古西征使得丝绸再度复兴，为欧洲人去往东方打开了大门，曾到过东方的欧洲人以自己的所见所闻和亲身经历告诉欧洲人在东方有一个人口众多，美丽富饶的大帝国。此外《马克·波罗游记》对东方的神奇渲染更是激起了欧洲人对东方的无限遐想，正是这本书召唤着无数探险家不顾一切艰难险阻探寻通往东方的航线。再加上当时意大利人和阿拉伯人对商路的控制和垄断导致了商业利益上的驱使，以及日益普及的航海、地理知识和指南针的应用，使得欧洲人开辟了新航路，开扩了人们的视野，为欧洲近代早期大规模的殖民扩张运动提供了便利。

西方早期的殖民扩张“多半是通过蒙古利亚人所发明的罗盘和纸张，在亚洲的游历及对东亚财富与文明的不断增长的知识的刺激下，‘大西洋边缘的精神、体质、社会的活动才有了这次惊人的迸发。”[8]蒙古西征使得西方社会乃至整个世界都发生了巨大的变化，这种变化除了表面上的屠杀、交流之外，还有更深层次的技术、文化、思想的转变，这些转变对于西方的殖民侵略扩张活动产生了巨大影响。

蒙古帝国西征时，西方世界正处于一个由中世纪向近代化过度的时期，蒙古帝国的征战为世界近代文明的出现营造了有利的环境，使得世界不同的各地区、各民族相互接触、相互影响，为文艺复兴的传播、新航路的开辟，西方的殖民扩张以及资本主义的产生等一系列历史性变革成为了可能。

四、蒙古西征带来的灾难

蒙古西征是非正义的侵略扩张战争，给被征服地区带来了深重的灾难。蒙古大军所到达的地区，没有哪座城市能够抵挡得住蒙古铁蹄的践踏和冲击，也没有那个城堡能够免去被蒙古人占领、洗劫的命运，而且蒙古军的攻灭速度惊人，手段残忍。蒙古军在攻克花剌子模故都玉龙赤杰时，以火攻城，将整个城市烧成一片火海，之后又放水淹城，将昔日文明繁华的都城变为废墟，一片狼藉。蒙古大军在攻克讹答剌时，因遭到守城将领海儿汗多次攻击，最后俘虏了海儿汗，遭到蒙古人往其耳朵里灌融化了的水银进行报仇。蒙古人还在对你沙不儿城的屠杀中“割下死者的头，堆积如山，又把男人的头和妇女、儿童的头分开来……苍蝇和豺狼以赛德尔的胸脯为餐，山鹰享用娇女的肉，兀鹫饱食美妇的颈。”[9]哲别和速不台的侵入波斯、高加索和罗斯“不过是一次长途奔袭。他们去后，这些地方的人民可能以为是做了一场噩梦，而蒙古人留在这些城市里面下来的冒烟的瓦砾场以及堆积如山的尸体证实他们经过这里是可怖的事实。”[5]除了残酷的屠城和劫掠外，他们还欺骗当地居民为其攻城，“在进攻有防御工事的城市的话，他们会命令这些俘虏冲在最前面当替死鬼，而他们却站在这些可怜人的身后，笑着看他们一个个倒下。如果有后退者他们会刀起头落，立即斩首。他们还强迫农民为他们收割庄稼，用完之后便毫不犹豫的全部杀死。”[10]

总而言之，蒙古西征军所到之城市和地区都遭到严重的倒退和毁坏，对被占领地区的生产力和文化都进行了严重的摧残和蹂躏，体现了这种游牧民族所具有的野蛮性。蒙古人在征服中所常用的“焚城”和“屠城”的手段来对付各国的统治，对他们进行彻底性的毁灭，而这种残酷的行为不仅是他们狭隘的复仇心理的体现，也体现了蒙古社会当时的落后性和其征服战争的漫无目的性。

蒙古帝国的三次西征使前所未有的灾难落到了被征服的国家的人民群众身上，他们大肆屠杀被征服地区的人民，并破坏城市和建筑，毁灭了该地区的文明和生产力，阻碍了被征服地区的发展和进步，这种毁灭性的灾难是无法想象的。

但战争好比一把双刃剑，给被征服地区带来灾难的同时，也把世界范围变得更加广阔。蒙古大军的西征改变了当时的世界格局，也加速了东西方的交流，对西方世界的近代化过度产生了重大的作用，从某种意义上来说加快了人类社会向前发展的步伐，蒙古西征留下的精神仍然值得我们继续分析和深思。

参考文献：

[1]罗旺扎布，德山.蒙古古代战争史[M].北京：民族出版社.1992.202页

[2]蒙古秘史[M].余大钧译注.续集卷二第269节.石家庄：河北人民出版社.2001.232页

[3]陈西进.蒙元王朝征战录[M].北京：昆仑出版社.2007.476页

[4][苏联].苏联域外的东方中世纪史.[M].北京.商务印书馆.1957.234页

[5]（法）雷纳·格鲁塞.蒙古帝国史.[M]北京：商务印书馆.1996.278页，212页.

[6]陈西进.蒙元王朝征战录[M].北京：昆仑出版社.2007.486页

[7]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集.第47卷[M].北京：人民出版社.1979.427页

[8]（英）赫·乔·韦尔斯.世界史纲——生物和人类的简明史.吴文藻译.[M].北京：人民出版社.1980.849页

[9]何高济译，翁独健校订.（伊朗）志费尼.世界征服者史[M].南京：江苏教育出版社.2005.142页