生态学马克思主义的政治经济批判性研究

王嘉曦

摘要：生态学马克思主义从资本主义的逻辑本身出发，在生态领域对其进行政治经济批判，力图揭示资本主义的扩张逻辑及其反生态本质。当代生态学马克思主义研究促使人们认识生态危机的爆发根源，推动人们对生态环境进行批判性反思与科学性规划，从而从本质上优化人类社会与自然环境的关系，其对于我国转型期经济发展方式的选择亦具有深层次的引导价值。马克思主义独具的生命力与时代意义也在当代生态问题的研究过程中得到进一步彰显。

关键词：生态学；马克思主义；政治经济；批判性

伴随着资本主义全球化的发展，马克思主义鲜活的生命力和时代价值不断彰显，生态学也不断拓展马克思主义的批判视域，马克思主义中，最经典的就是利用剩余价值理论，批判资本主义进行政治经济；同时在马克思主义中，还利用生态学理论，对资本主义经济展开一系列的生态批判，阐明生态环境问题是资本主义政治、经济、文化发展的重要矛盾之一。

一、生态学马克思主义介绍

从根本上马克思主义就是对资本主义以及资产阶级的批判理论，有革命性与批判性。在生态学马克思主义中，认为当前的社会生态危机，并不是因为纯粹自然问题而造成的生态环境破坏，[1]是资本主义政治危机、经济危机的集中表现。生态学马克思主义中，不仅反对将环境问题认为是由工业化和科学技术发展而造成的阶段性的生态危机，它更是认为生态危机的根源在于资本主义制度的本身，是资本主义本质中存在的反生态、反人类特性导致的生态危机，并进而科学地批判资本主义社会经济政治的弊端。生态学马克思主义还认为，若是人们不从根本上改变资本主义的政治经济制度，仅仅依靠加快国家生态技术发展，不可能真正解决国家的生态环境问题，而且会导致生态破坏的恶性循环，不利于整个世界的生态环境安全。在生态学马克思主义中，认为尊重生态规律和发展资本主义政治经济是一个矛盾体，资本的扩张必然会导致经济社会无限制的发展趋势，然而自然的运作的本身承载力有限，故此对于当前世界中出现的生态环境问题，资本主义政治经济的各种矛盾才是问题源头，单纯对生态环境进行治理无异于舍本逐末，而对资本主义的政治经济进行科学地批判将会对改善环境产生本质上的积极影响。

二、生态学马克思主义对资本主义政治制度的批判

资产阶级政治通过暴力和掠夺创造阶级，分离了生产者与他们的生产资料，甚至剥夺土地资源，使人们流离失所，强迫无辜的农民进入到资本主义工厂中进行生产工作，对生态环境造成严重的破坏的不仅是工业发展带来的废气、废料污染，大规模扩建工厂更是深层次地影响生态安全。生态学马克思主义还认为，资本主义政治中的法律极其残暴，资产阶级往往借助国家暴力以及法律制造无产者、开展生态掠夺，征服掠夺殖民地，开展对农业的剥夺，这些“合法”行为都是对世界生态环境安全短信的肆意践踏。具体来讲，生态学马克思主义对于资本主义的消费方式以及资本主义者的生产方式都进行了相应的生态学批判。生态学马克思主义批判资本主义，不仅批判了资本主义在反生态方面的本性，更是批判资本主义使破坏生态环境的首要源头，具有无法推卸的职责，批判资本主义是造成当前全球性生态危机的罪魁祸首[3]。

生态学马克思主义中，对资本主义的生态批判主要基于对财富的无休止追求，以及对自然环境的无限度攫取，并不能理性地去利用自然资源，也不能从长远的角度去看待生态可持续发展问题；生态学马克思主义批判政治制度导致人们没有特定居所，让人们在归属感与生态基础中分割开来，这样也就淡化人们对土地的保护意识，淡化人们的生态稳定认识，使人们失去土地伦理观念，从而加剧对周围生态自然环境的破坏[4]。生态学马克思主义，在其形成、生态学马克思主义体系化、生态学马克思主义发展的多个不同阶段中，始终认为资本主义造成当今环境退化。生态学马克思主义批判资本主义分割贫、富生态环境，毫无节制的开发经济扩张能源，大量消耗生态环境。

三、生态学马克思主义对资本主义经济制度的批判

随着西方发达国家生态运动的发展以及全球环境问题的严重，生态学被西方马克思主义纳入其视野之内，并形成了生态学马克思主义。它可以将生态学知识和马克思主义理论相互结合起来，产生生态学马克思主义，既是一种社会主义思想，又是可以剖析当今生态危机的根源，以及寻求克服世界环境退化，解决世界生态危机的有效路径。资本主义生产和自然生态系统之间存在着必然不可调和的矛盾，‘历史加速度才是加速地球环境恶化以及破坏地球生态系统的根本[5]。生态学马克思主义中，从资本逻辑本身出发，批判生态危机的本质根源，使生态问题与当代资本相互联系起来，因资本主义在获取利润中，工人的工资上涨必将会导致资本主义的平均利润降低，那么在这样环境下的资本主义企业经济发展中，就会更需强化自身对自然资源的利用，只有通过对自然的不断加深，以及不断扩大对自然资源的掠夺，才可以确保资本主义企业经济的利润。生态学马克思主义中，在批判政治经济的同时，他也提出要想能够真正解决生态危机问题，就必须建立合理的生活模式，“更少地生产，更好地生活”采取正

确的消费观念，将消费与幸福等同，让每个人都可以通过实现劳作得到这些东西。政治经济中的“环境质量”，不仅是可欲求的商品，也不是价格合适就购得的东西，而是在资本主义意识形态中，用“诱人的商品做最后装饰”，以此来“增加对产品享受的手段”，赋予自然经济价值，按照市场商品原则去构建社会，这是反自然的荒诞做法。

四、生态学马克思主义在政治经济发展中的运用

为有效确保当前全球范围内世界生态环境的可持续发展，各个国家都应该降低对世界能源以及材料的过高消费，同时可以尽量避免因资源供给和资源消化过度而对生态环境造成的破坏，坚持生态学马克思主义理论思想，开展对政治经济的批判，能够严格控制政治经济对生态环境的不利影响。生态学马克思主义力图使自己的观点以及主张要充分发展实践导向，和当代社会政治经济运动结合，降低生态危机的爆发，调整人们的需求和价值观，使人们可以认识到不必要的生态破坏消费中出来的灾难性后果，理性认识消费，形成正确的生态意识，从而维护生态和平，在实践中不断丰富生态学马克思主义的意义，降低政治经济发展对生态环境的破坏[6]。

为有效解决当前严重的生态危机难题，应该对生态学马克思主义采取更加深入的理解应答方案，在实际克服生态危机，解决环境恶化问题中，需要进行“适当的”生产，选择“合适的”技术，采取有利于生态环境的技术，使个人与自然融合，提高劳动生产率，缩短劳动时间，将人可以从异化劳动中解放；同时还应该构建，公平、公正的市场经济，降低资源浪费，改变生态环境的恶化。

综上所述，生态学马克思主义作为对资本主义社会政治经济的批判理论，伴随着时代的变换，不断转换自身的批判重心，不仅深入剖析当前生态危机的根源，而且在此基础上开展针对当代资本主义及其政治经济观念形态的批判，不仅推动了人们对当代生态问题的规划与批判性反思，对于我国转型期经济发展方式的选择也发挥极大的引导作用。

[参考文献]

[1]李文娟.生态学马克思主义对我国生态文明建设的启示[J].景德镇高专学报.2010（03）.

[2]康文龙.生态学马克思主义的基本观点及其意义[J].嘉兴学院学报.2011（04）.

[3]黄炎平，金雪芬.多维视野中的“生态学的马克思主义”[J].贵州社会科学.2006（01）.

（作者单位：上海海事大学，上海 201306）