职校语文教学新思维的探讨

摘 要：职校语文教育落俗套已久，在此文中将提供一种崭新的职校语文教学理念，希望藉此开拓新的语文教学空间，笔者在职校语文的教学实践中已将之践履，并获得了不错的教学效果，希望以此文与同行及相关专家相切磋并引发探讨。

关键词：职校语文教学 职校语文教学新思维 探讨

职校语文课这么多年一直在旧有的模式里打转，走不出新路，这已成为不少职校语文教育工作者和教育届专家的心病，作为职校语文老师，对此现象有过许多次深入的思考，并得出一些观点和新思维，在这篇文章里将对相关内容进行表述，并希望能藉此梳理自己的认知和启发关注这一问题的相关研究人员。

首先需要谈一谈职校语文课令人忧心的旧模式：许多职校的语文课呈现千人一面的俗套面孔，在语文课上语文老师不断地对学生进行思想内容和艺术特色等文本有关内容的灌输，当然中间也会采取各种方式让一些学生参与进课堂的教学相长中来，但如此语文教学带来的弊端和后果是遗失了语文教学的本质：“让学生从语文课中汲取人类千年相传的精神生活密码、幸福密码和精神遗嘱”。这一语文课的缺口将成为本论文写作的切入点和深入探讨的来源。

在职校语文课上对语文文本的解读可以如此进行来摆脱旧有模式的束缚：先让学生通读文本，在通读的过程中进行生命教育的感悟，而后教师请学生发言、点评和进一步总结，接着语文教师将语文课分为相辅相成的两部分：宏观观照和微观解剖，接着学生畅谈由此而来的人生收获，后老师叮嘱学生要将之进行生命实践的践履，这便是笔者所提供的语文教育新思维。下面笔者将进行详细阐述。

先来看第一步：让学生通读文本，在通读的过程中进行生命教育的感悟。

这一步并不那么容易，对于并无多少人文积淀的职校生来说，在这一方面成长和进步以求语文学习第一步的学有所得，克服困难是成功必不可少的第一步，万事万物皆如此，对于职校学生的语文学习的第一步亦不可免。所以他们若要接受语文学习的生命教育成果，迎来人生的解放，可以让这第一步通过以下方式得以完成，从而可以藉语文学习焕发生命光彩。学生们在通读文本的时候，要结合自己的人生经历和生命感悟，将文本解读融进自己的生命之中，宏观观照微观解剖既是老师语文教学的主要过程，亦是学生文本通读进行生命自我启迪的主要过程。启发学生先泛读进行宏观观照，后精读细读进行细部解剖，这关涉到文章思想内容和艺术特色两个方面，因为这两个方面是文体的精髓所在。

第二步：教师范读，后进行文本生命精神密码和幸福密码的解析。

这一步是语文教学新思维的关键步骤，对于语文教师来说，需要藉整个语文教学的全过程来领悟和实践。职校学生的自我阅读能力是极为有限的，这一点无需讳言。同时也是我们展开职校语文教学的前提，这一前提从另外一个角度来看也许还有正面作用，正如一张白纸可以画出最美的图画，相比较而言，那些高中生他们的阅读能力应该是超过职校生的，这就造成了高中语文新思维教学的一个可能的障碍，他们先入为主的误读会影响教师的更为接近于文本本质的解读，在这一点上，职校生的语文学习新思路应该更为有利一些，这也是笔者认为语文教学新思维可以从职校生的语文教学入手而后展开的原因。

语文老师在范读的时候要起绝对的示范作用，因为读是语文学习的一个极为重要的环节，它的重要性超过了目前人们的认知，古人对于读文本的重要性的认知是超过今人的，过去的私塾教育在对年幼的孩子进行童蒙教育的时候都是让他们读很多的圣贤经典，即便他们根本不可能理解那些包含生命精神密码和幸福密码的圣贤经典，但他们长大成人之后，便意外地发觉这些经典已经铭刻在他们的生命深层，帮助他们在人生的关口进行正确地人生抉择，帮助他们实现人生价值，这对于我们今天的语文学习难道没有启发价值吗？而教师要能进行精当而准确地范读，在读的过程中给予学生对文本精神价值的第一步认知，教师需要在备课的过程中认真研读文本，达到对文本内蕴的深度认知，然后将之融入到范读之中来启迪和引领学生。

接着是语文教学新思维的核心步骤——“对文本的生命精神密码和幸福密码的解析”。这一步需要语文教师花费更多的心血，也是考验语文教师责任意识和语文能力的契点，亦是辨别语文教师高下的衡量标尺。普通的语文教师可能进入到文本思想内容的浅层就见好就收了，他们会认为对于职校生来说领悟了这一点就够了，这基于他们对职校生的错误认知。一般人认为职校生是学生层级中的低下阶层，无论智商和情商皆如此，其实在笔者看来，这是对职校生的认知误区，职校生的智商和情商并不差于高中生，只不过他们在人生历程中或是未充分开发，或是受到了劣质文化的不良影响，或是交友错误被误导……对职校生智商和情商的这一认知误区造成了职业教育精神矮化的现有格局，职校生在毕业时成为了一个应用工具，而不是掌握了生命精神密码和幸福密码的具有自我实现能力的人。这一教育误区在很大程度上伤害了职校生，因为他们并非只能通过职业教育得到这些，他们用生命中很宝贵的几年时间在职校学习却被引上了人生的歧途，职业教育工作者们不应该反思吗？当然这对于本文的探讨内容来说似乎有些离题，但这却是本文写作的重要的根本的现实基础，所以在本篇论文中花费不小的篇幅来言及于此。

普通教师如此现实，他们需要进行文本解读的自省和提高，精英教师当更进一步，收集文本相关文献，博而后能观，与其它语文教师进行深入探讨，在思想风暴中激发灵感，获取新的领悟，而后结合自己的人生经验和思想情感智慧将文本的生命教育精神密码和幸福密码在本质层面揭示出来，在课堂上剖析给学生，当然教学始终是教学相长的过程，职业学校亦如此。在上文已分析过职校生的智商和情商这两方面都不逊于高中生，教师剖析讲解之后，要让学生进行一定时间的讨论交流，让学生也如同教师在备课过程中展开头脑风暴一样，在头脑风暴中激发灵感，当然这一讨论交流要始终建立在文本基础之上，不能太散，太空泛化，否则语文课就要变成哲学课了，就偏离了语文学习的基础和新思维：在文本学习过程中感悟生命教育精神密码和幸福密码，为幸福人生进行语文学习的铺垫。学生头脑风暴结束之后，教师让他们谈谈自己的见解，然后共同进行总结，将之整合进教师和学生的思想情感结构中。

第三步：文本思想内容的微观解剖、细部解剖。

生命本身就是宏观和微观的结合，整体和细部的结合，文本的思想内容亦如此。在上文所介绍的对文本思想内容的宏观解剖之后，需要进行文本思想内容的细部解剖，这一步由教师和学生共同来完成。首先，教师的细部解剖为这一步骤开路进行铺垫，教师先将板书内容呈现于黑板之上，板书是整个教学设计的微型景观，是细部解剖的指南针。对照板书，让学生一步步地进行细部解读，为了更为详实地阐明这一内容，以《在马克思墓前的讲话》一文为例[1]（P100-101），这篇文章思想内容的宏观观照上文已明晰过，在以之为例进行语文文本细部学习的示例，以便完整统一。教师可以在黑板上写明文章思想内容的三部曲：怀念；怀念之因：思想贡献；怀念之对立面：抨击。学生一看这一思想内容的板书，便能自己进行文本的正确阅读了，上文在对思想内容的宏观观照时教师与学生得出了共同结论，本文的生命教育精神密码和幸福密码是每个人的人生都有各自的价值观和幸福观，遑论他人的非议去追求之，然后生命便能得到快乐和幸福，马克思的幸福观是为人类解析发展规律，提供政治新思维，他做到了，他很幸福地离开了人世。板书上便提供了细部解剖与宏观观照的整体和细节的关系，学生在此关系的引领下一步步地解读文本的思想内容，快速、高效而准确。接着再引领学生从文句中进行文本思想内容的细部解剖，文本的思想内容是由一句句的语流构建而成的，文本思想内容的细部解剖当然离不开这一步，引领学生在语流之中感悟思想情感，在语流之中进行生命的自我启悟。如《在马克思墓前的讲话》一文，可以让学生从中找出哪些语句表现出了怀念之情，哪些语句表现出了怀念之因……让学生去发现哪些语句可以对他们的生命感觉造成触动，建议他们将之抄写在笔记本上，这些语句便是他们各自的生命教育精神密码和幸福密码。

职校语文教学新思维除了体现在思想内容之外，在艺术特色上亦有着充分的体现，艺术特色是文本的外在表现形式，与思想内容是一体两面的不可分割的组成部分，所以对艺术特色的宏观观照和微观解剖，同为职校语文教学新思维的重要方面，而艺术特色的剖析在职校语文教学中常常被忽视。

艺术特色分为两个方面，一是语言风格，二是词汇表现。语言风格有多种，如平朴、华丽、蕴藉、外放……每一种语言风格都应与一种思想内容相呼应，它们应是相辅相成的一个整体，这样才有和谐美。古语云：婢作夫人，不堪位置。说的就是两种不相符所造成的突兀和不和谐，这在文本当中应予以避免。那正确的表现应如何呢？笔者认为平朴的语言应与朴实无华的思想内容相统一，华丽的语言应与精英思想或情感相一致，蕴藉的语言常常包蕴着婉约的内容，外放的语言凸显着豪放外露的思想内容……在对艺术特色进行宏观观照时，首先要让学生观照整体语言风格，并做些生命教育方面的引申，人的人格与外表的呼应与和谐也应与此等同，否则便不美不和谐，如村妇头上插满艳丽的塑料花肯定让人退避三舍，因为不和谐之丑，而一个清水出芙蓉的可爱女孩身着一袭白如云朵的裙子翩翩而来时美得令人心醉，那便是内外一致的和谐之美令人心醉，所以提醒学生在追求内心的同时应不忽略外表，追求外表的同时更不能忽略人格，只有两者的和谐共存才能让人渴望你的气场的美好润泽，所谓的君子之泽泽及天下便是说的这个道理。同样以《在马克思墓前的讲话》为例[1]（P100-101），这篇文章的思想内容朴实简洁，学生阅读时没有什么理解上的障碍，情感精炼动人，所以文章的语言相素通达、简洁动人。

下面要谈到艺术特色的第二个方面“词汇表现”，这一点在语文教学上往往有所涉及但深度不够，特别是职校语文教学。笔者常常在职校听课时发现语文教师往往只教学生注音、释词、解释词语，在本文提倡的职校语文教学新思维中的词汇表现并非如以上模式，而是将词汇的丰富链接整合进词汇的讲解之中。每个词都有一个丰富链接，正如上文提及的词汇思想内容的丰富链接，此处阐述的是词汇艺术特色的丰富链接。如“芙蓉”一词，既令人联想起朴素之美，又令人通过其表面的朴素深入进天然的天香之质，还可进一步联想，令人回忆起人类童年时期的混沌的白贲之色。可能又有人提出质疑，对于职校生来说，讲解这些是否过于深奥和不切实际，事实并不如此，人类的潜能是巨大的，学者说人类的大脑只开发了百分之一至百分之三，大脑当中还有一些不明地带处于沉睡状态，所以在职校生当中进行如此解析并非多余之举，这极有可能将其大脑中沉睡的地带唤醒，给予其生命的一次重要提升。这在笔者的语文教学中已有感性验证，当笔者在语文课上如此教学时，发觉不少同学有如梦初醒的表情，带有童蒙的稚嫩。

需要补充和强调的一点是：我们并不全盘否定传统的职校语文教学思路，但人类的不断进步是历史发展的规律，虽然前进的道路上时有坎坷，但总体是向前的，这是思想伟人马克思的发现，是职校语文课本中的一篇文章即本文的案例《在马克思墓前的讲话》一文中提及的思想伟人的主要发现。职校语文教学亦需要遵循这一规律，在教学理念上不断前进和践履，在发现成功点的时候推扩至语文教学的其它领域，在这一过程中，需要有历史良知和广泛人文背景的职校语文教师的努力和奉献。

参考文献：

[1]江苏省职业学校语文教材编写组.江苏省职业学校文化课教材 语文（第一册）[M].南京：江苏教育出版社，2012.

（周建梅 江苏苏州 江苏联合职业技术学院苏州分院·苏州高等职业技术学校 215021）