以小说《木偶奇遇记》三个译本的创作背景看翻译批评和译者角色

刘 莹

《木偶奇遇记》是受到儿童甚至成人欢迎的童话故事，它的原文和译本在世界各国都有非常大的发行量，读者们会从不同版本的不同翻译对故事有不同的理解。但值得注意的是，每个译本都是在特定的政治历史环境中完成的。本文对小说《木偶奇遇记》的英语，俄语及土耳其语译本进行比较分析，从而探讨翻译过程中的翻译批评及译者在翻译创作中的角色。

一、小说《木偶奇遇记》的三种译本创作背景的解读

(一)英语版译本

1892年，穆雷翻译的《木偶奇遇记》来到美国，美国人经过各种不同翻译实践后，才有了为学者普遍接受的译文，指出皮诺曹是个好孩子，他可爱，脆弱，不能受到任何伤害，其主题也变为歌颂家庭和团结。

1937年后，皮诺曹在翻译当中又被赋予了新的形象。美国在这一时期经历了经济大萧条。为了修复大萧条带来的创伤，新的译本中出现了对新动力和能源资源的叙述，译本向读者暗示，皮诺曹将要给美国的家庭和孩子们带来一个新的希望——在新的动力和能源资源的帮助下，美国经济的复苏指日可待。在不到一个世纪的时间里，随着美国社会和历史背景的变化，《木偶奇遇记》也出现了与之相对应的译著。正如Wunderlich在他的研究中所说:“社会力量影响了《木偶奇遇记》的翻译，这些翻译的侧重点，人物形象和主题都发生了改变，而Collodi的原著中所要表达的思想已不得所知了。”[1]社会文化背景对翻译的影响得到了很清晰的反映。

(二)俄语版译本

童话在俄罗斯历史上具有重要意义，但是在苏联时期，文学方面的问题变得更加复杂。苏联认为，在十月革命后，苏联的社会经济快速发展，人民的生活水平大大提高，在苏联已经取得了很好的发展状态下，在这一时期，童话的主要作用在于子女教育方面，文学也是为应试教育服务的，随后，苏联现实主义文学之父Maksim Gorkii，发起了对童话的重新评估运动。20世纪30年代，拥有新思维的读者群开始兴起，他们乐于接受新兴事物，这也鼓励了苏联作家对童话的创作，使得童话为苏联文学所接受。

1935年，Collodi的《木偶奇遇记》被苏联作家阿·托尔斯泰翻译过来，成为儿童最喜欢阅读的书籍之一。这本童话向读者讲述了主人公木偶布拉蒂诺的冒险故事，他跟受不了木偶戏班老板虐待而逃出来的木偶一起，经过重重阻碍，得到了一把打开神秘大门的金钥匙，而这扇门通往另外一个充满欢乐的理想世界。Balina指出，托尔斯泰描述的新世界与苏联人民当时的生活环境是非常相似的，在这个世界中人们知道阶级的分类，而且拥有各自的阶级属性。因而，我们可以在文中找到许多不同的人物形象，通过这种接近生活的童话描写更好地实现其教育目的。

(三)土耳其版译本

Zambak出版社在2001年发行了《木偶奇遇记》和它的两个土耳其译本。

在2004到2005年期间，土耳其教育部发布了两张名为100基本读物的读书清单。这两张读书清单中包括了许多世界经典读物，教育部要求每一个学生好好阅读。Sertkan(2007)在他的硕士论文中提到，“这两张清单是为了鼓励中小学生尽可能多的阅读这些书籍，同时也示意教师把这些清单上的书籍纳入他们的日常教学大纲中去。让学生能够更好的掌握土耳其语言和文学。”[2]那些源自西方文化的经典读物在土耳其有着其优越地位，已对土耳其的文化生活中产生了重要影响，它们为土耳其人民了解西方文化生活提供了基本的学术土壤。

二、翻译批评和译者角色

翻译批评是指在一定的社会条件下遵循一定的翻译原则，并运用一定的方法，对某一译作所做的评价。如果外部因素(社会意识形态)对翻译的影响是不可避免的，译者面对文化冲突时应在尊重其原语文化范畴的基础上进行翻译。荷兰语言学家科勒(2005)指出:“研究人员应该意识到，翻译容易受到意识形态的影响，翻译批评也是如此。”[3]

在过去几十年的时间里，翻译批评都集中在译者的角色和他的主体性上。译者中心论由来已久，但是，最近有一些持有其他观点的学者发出了反对的声音。我们应该把翻译与译者的位置关系看成是动态的，他们不是固定不变的。事实上译者既不属于源文化也不属于目标文化，他是存在于两者之间的。在交织的两种文化中，译者的位置处于一个波动的状态中。这样看来，皮姆的跨文化理论似乎有一定的合理性。皮姆的“跨文化空间”概念，指的是“存在于交叉或重叠的文化中的信仰和行为，它们是两种文化所共有的。”[4]皮姆的“跨文化空间”概念解决了译者的身份问题，使得译者摆脱了在原文和译文两个极端之间摇摆的束缚，能够自由地根据形势判断来选择翻译策略，在两个文化之间自由穿梭，吸取不同文化知识。

结语

译者在翻译时关心的主要问题应该是翻译的可信度。用Berman的话来说，好的翻译不一定要最忠于原著，它可以在保留现有社会价值观的前提下进行适当改变，但是它一定要在两种文化间找到平衡，良好的认知能力能够帮助我们很好的实现这一平衡。此外，范戴克又提出了社会认知模型，主张从社会认知视角来进行分析与批判，我们在分析作品翻译的外部环境时应考虑和应用到这一理论。

[1]Wunderlich，R.The tribulations of Pinocchio:How social change can wreck a good story[J].Poetics today，1992，13(1):197－219.

[2]Sertkan，K.The ideology of lexical choises in the Turkish translation of Oliver Twist[M].2007.

[3]Koller，V.Critical discourse analysis and social cognition:evidence from business media discourse[J].Discourse and society，2005，16(2)，199－224.

[4]Pym，A.Intercultures，Method in translation history[M].Manchester:St Jerome publishing，1998:177－192.