中国设计文化中汉文化的品牌效应

袁佳　郝志方

摘 要：设计与文化是当今设计界一个热门的话题。一个好的设计，需要有浓厚的文化底蕴来支撑它的精神；而一种文化也可以通过一件好的设计作品去传达他经久不衰的精髓。中国作为世界上一个历史悠久的多民族国家，文化集聚多样性与复杂性，所以该篇文章便是选取了最具代表性的汉文化，谈谈其在中国设计文化的品牌效应。

关键词：汉文化 设计文化 品牌效应

中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2014）04（c）-0247-01

品牌这个词最早出现在西班牙游牧民族之中，为方便在交易时与他人的牲畜有所区别而加上自家的印记，因此品牌最开始是烙印的意思。设计的本身就是一种文化，它体现着一个民族的性格特点、历史内涵和内心结构。在文化全球化的态势中，设计通过艺术语言的通用性承担起文化跨界沟通的职责与使命，同时显示着一个国家设计文化的品格[1]；德国的理性与严谨、意大利的华丽与精美、日本的传统与现代，这些特质都让他们在全球设计界中脱颖而出，并继续引领本国设计文化的发展壮大。就中国设计而言，我们亟待一种可以独具代表性的设计文化来树立中国设计品牌，来带领中国设计跟上一层楼。

1 汉文化设计文化史话

设计在中国源远流长，只是在最初并没有设计这个词，现代人将古代的设计作品统称工艺美术品。中国的工艺美术史历史悠久，制作精巧，丰富多彩，在世界工艺文化中独树一帜。从历史的角度来讲，汉文化的形成是在工艺美术的起源之后，但是作文汉文化的前身，华夏文明却是伴随着工艺美术的产生而产生。

1.1 设计文化之源

中国文化本身是有着几千年历史的多元文化的集合体。原始社会的最初工艺美术形态，早在旧石器时期就已经产生。这个时期的人们积累了事实万年的劳动经验，并且通过在日常生活中对自然、社会的感悟与理解，渐渐有了自己对于自然、对于社会的思考模式。他们开始有意识地探索自然就和人类社会许多问题，如日、月、雷、电、水、货等自然现象以及人与人之间的关系，人的生、老、病、死梦等[2]。这些思想形成了人们对于自然、对社会的最早的认识，并通过人们的主观意识与客观世界间的差异使得文化的雏形得以显现。那些人们抽象设计出来，并且绘制于各种器皿之上的线条图案、文字符号，都可以说明一种设计文化开始在人类社会传播开来。当然，那时候人们的文明与智慧还不能将这些勾勾画画叫做设计文化，但是这些用来表达制作者和使用者的生活状态、崇拜思想的形式与我们现在所熟悉的设计文化有着相似的意义。

1.2 古代汉文化在古代设计中独占鳌头

华夏文明经过原始部落时期和最初的奴隶社会慢慢沉淀，尤其是战国时期，诸子百家的争鸣中，摆脱了原始宗教的神秘境界，用理性主义解释世界[3]。以孔子、孟子、墨子为代表的儒家学派奠定了汉文化最重要的思想基础，并且把宗教中神秘的图腾崇拜及其所代表的礼乐制度演绎转化成为现实政治生活当中的人际关系。反映到设计上也就是当时的工艺作品上，使作品的主题从神秘怪诞的图腾崇拜，转变到成为具有严密等级制度和政治文化的中心思想。

思想文化统一的汉代，有着广阔的疆域，设计文化有着前所未有的统一面貌，从建筑、服饰、到生活器皿和生产工具都呈现出汉文化的设计风格与样式。从汉王朝完备的车马服饰制度，体现了“礼”这一文化制度，天子百官都有自己相应等级的车马、服饰形式。汉字方面，从“秦隶”发展成熟的“隶书”方形字体成为了当时的主流。日用器皿的规模种类发展巨大，分餐制所应用的配套的食用器具种类以达到四十余种之多[4]。服饰纹样也根据各个时期的流行文化而有所不同。总的来说汉代的文化统一对于今后的中华设计文化的发展奠定了坚实基础。

因为社会稳定，文化制度日渐成熟，社会生活各个方面也日益发展壮大。中国作为农业大国，农业的发展不容忽视，为了顺应农业生产需要，农具也有了设计改造。为了满足生产力发展和反复耕作的政策要求，铁犁的结构也有所改变，这种有铁犁壁和铁犁铧构成的弯曲形状，能过更加深入土地，粉碎土块，疏松耕地。这不仅是汉文化对于农业生产的贡献，更是对于设计进步的贡献。由于文化思想的进步，人们对于实用性更加注重，这也为日用器皿的成套设计打下基础。从汉墓葬出土的一件灯具，从灯座、灯杆，再到其他装饰件一共有38个部件组装而成。这样的设计，可以方便提灯行走时化整为零。同时分解后的灯具同样可以作为灯具使用，体现出了设计的巧妙，使灯具的功能得到充分展现。

2 现代背景下的汉文化品牌效应

我们都知道品牌的效应在市场经济中的重要性。一个企业想要在激烈的商业竞争中占有自己的一席之地，必然要在自身品牌的树立上下功夫。同理，一件设计作品需要想要在众多的作品中脱颖而出，必然需要强大的文化品牌支撑。

从古至今，人们的设计活动就离不开文化的熏陶与指导。工业设计在经历了以艺术、机器、消费为中心的设计思想之后，又重新回归了以人为中心。说到人，就必然离不开文化，因为有人的地方就有文明，而且设计源于生活，生活创造文化。汉文化的发展经历了几千年，从汉代的兴起，到唐代的鼎盛，文化上兼收并蓄，百家争鸣，盛况空前，文化元素多样化为设计等其他方面的发展奠定了基石。20世纪80年代，刘冠中就提出了“设计文化论”明确了设计需要深入的研究生活，要在设计中融汇文化的精神。中国的设计历史不过几十年的光景，我们一直在探寻中国特色的设计。为了追求中国特色，很多设计都应用了许多传统的图案、色彩，然而许多设计作品只能是在形式上对于中国文化做了捕捉，而没有深入的去研究某种文化的精神。

在文化全球化的大背景下，各种外来文化都在对中国本土的设计文化进行着冲击。当然，这些冲击并非都是负面的，因为外来设计文化向着中国大量涌入，我们见识到了各国设计文化的独特风貌，也刺激着我们本土设计向着体现自身文化的方向迈进。我们一边守着中国传统的文化，一边却羡慕着德国设计的理性与严谨、北欧设计的简洁与自然、日本设计的传统与现代。殊不知我们手中握着中国本土设计文化的精华。

中国是一个多民族的国家，我们不可能统一出一种单一的文化体系来指导设计，但是，我们却可以在众多的文化中寻找出一种具有代表性文化体系—汉文化。作为中国历史上最具统治权威的文化，其中心哲学思想为设计提供了众多素材，从色彩的运用到造型图腾的配合无一不是讲究文化精神，这是人们从几千年的历史中总结出来的精华。这些元素的应用不是简单地在产品中叠加就可以的，要想创造出属于中国自己特色的设计风格，打造出能够代表中国设计的文化品牌，必然要对文化有一种深入的研究，把这些元素变成一种特点，体现出一种成熟的设计风格，最终打响一种设计文化品牌。就如上文所提到的灯具设计，它的组合与分解所呈现出的外型都是一种兼具美观与实用，同时有饱含着着那个时代，那种文化的精神底蕴。我们这里所说的汉文化设计品牌的树立不是复古，是要渗透着现代生活方式和现代技术的汉文化品牌。这种品牌不单单是一种标志，更是一种实质的设计文化的精神。

参考文献

[1] 高颖.设计文化的社会立场[J].文艺研究，2012（10）：158-160.

[2] 卞宗舜，周旭，史玉琢.中国工艺美术史[M].北京：中国轻工业出版社，2010：4.

[3] 王冰迪，宋萍.解析中国传统龙纹造型[J].艺术百家，2010（S1）：156-159.

[4] 张晶.中国古代多元一体的设计文化[M].上海：上海文化出版社，2007.endprint