青海安多地区水力经轮初探

尕玛措

【摘要】水力经轮，从寺院到民间，形成独特的藏传佛教文化。本文对水力经轮及其发展趋势进行了简要论述。

【关键词】转经轮；水力经轮；发展现状

转经轮，藏语称“嘛呢廓罗”，其中装藏经文，经文大部分是印刷的，以防书写经轮中的经文可能会出现增少文字的现象。经轮的整体造型为“筒状”，其主体部分外形呈圆柱体，最上端是较小的椎体形状，一轴贯穿整个筒体。按藏传佛教教义，凡转动嘛呢经轮一次就等于念诵筒内经文一遍，随着经轮的旋转，功德亦在积累。因此，为了功德圆满能够早日超度，除了口诵经文之外，还普遍借助各种外力使祈祷的效力最大化，如本文将要介绍的水力经轮。

所谓水力经轮，就是以水为动力源来转动经轮。建造水力经轮，必须在水力资源丰富的地区，转经轮转轴下部与水车连成一体，水力冲击转动水车叶轮旋转时，转经轮也同时旋转。简而言之，就是借助水的力量带动经轮日夜不停的旋转。下面以具体的调查点进行介绍。

一、青海首个水力经轮：尖扎嘛呢

尖扎嘛呢位于化隆县城巴燕镇西北20公里处，在今昂思多乡政府所在地。《尖扎嘛尼经堂志》云：夏琼寺的创建者曲结顿珠仁钦向当地称作 “尖扎十二部落”的藏族人，来自今尖扎县尖扎滩牧区，赠赐他使用过的一个用白银镶的嘛呢经轮，该部落的人们遂以此经轮为装藏圣物，在今天的尖扎嘛呢经堂上部制成一个大型的嘛呢经轮，以水为动力，藏语称作“尖扎嘛呢曲科钦莫”。[1]在第十三世达赖喇嘛图登嘉措（1876一1933）时期，由夏琼寺的德央活佛和当地部落头人洛桑的主持下，搬迁“尖扎嘛呢曲科钦莫”到现址，建成一经堂，分上下两层共7间。1958年经堂及嘛呢转轮均被拆除，1980年修复经堂1座5间，僧舍11间，常住僧徒6人，由加央嘉措任寺管会主任。经堂为汉式阁楼式建筑，出自河州工匠之手，雕梁画栋，十分壮观，是全寺的主体建筑，殿门西向，自北向南。第一间供有天祝县信徒所立嘛呢转轮；第二间塑有释迦牟尼、宗喀巴和九世班禅药泥像；第三间为经堂中心，供有当地十二族群众以顿珠仁钦的嘛尼转轮为装藏物所立的大型麻尼转轮；第四间塑有称作“师君三尊”的静命堪布、莲花生大师和法王赤松德赞的药泥像；第五间内供有该寺益西所立嘛尼转轮。[2]经堂内三个嘛尼转轮，皆从殿后引水入殿，以水力带转皮带使嘛尼日夜不停。此水经殿堂流出，朝拜者以为圣水，皆汲取饮用，或洗头浴面，相传可以明目，有益健康。迄今为止，化隆县的尖扎嘛呢为青海最大的仅靠水力转动的嘛尼经轮。

在考察尖扎嘛呢时，遇见了很多前来朝拜的虔诚藏族百姓，当问及水力经轮与其他经轮的不同时，得出的不仅仅是物理上和制式上的不同，更重要的是其中宗教意义的不同：当把经轮置于水中转动时，水流也被赋予神圣的使命，藏族人称其为嘛呢水，让喝这嘛呢水的众生以及水中的各种生物均将从痛苦中得以救度。藏族百姓关于对水经轮以及接触到这种经轮的水会得到加持是深信不疑的，经轮水流入大海或湖泊时，咒力便能净化水中千千万万的生物。

二、同德县巴沟乡下巴村

与尖扎水力经轮有所不同，在同德县，很多乡村的藏族人家都建有自己家族的水力经轮，以巴沟乡下巴村为例。

该村目前有80户人家，其中有八户人家建造了自己的水力经轮，村里以集体的名义拥有一个水力经轮。当地虔诚的藏族村民建造了放置经轮的房子并安置在溪边，在水力的推动下，经轮日夜不停歇地旋转着，装藏的佛经也随之旋转祈祷着。在这些经轮房里有的放置一个经轮，为整个家族祈福；有的放置几个经轮的，每个经轮代表一个小家庭为其祈福，这种往往是三世或四世同堂的大家庭。笔者就该地建造水力经轮房的历史发展情况向当地藏族村民进行了询问，据他们所言：该地水力经轮与其他地区有所不同，藏语称为“唐多廓罗”，意为解脱转经轮，装藏有最全最完整的佛教经文，不像有些地区的经轮内装藏的仅仅是六字真言经。在1958年以前村子里建有唯一的一个水力经轮，因1958年宗教改革及随后的文化大革命运动，遭到破坏，运动之后被破坏的经轮一直未能修复。1984年在塔尔寺格西的支援下，当地村民官加、旦果带领全村人建造了嘛呢经堂并修复了水力经轮。此后，村里人有条件的家庭都开始建造自己的水力经轮，到目前为止有八户人家有了自己的水力经轮，其他人家也将建造水力经轮安排在家庭规划中，只等资金到位。

笔者实地去考察了这八户人家的水力经轮，其中最令人印象深刻的就是村民官加家的水力经轮。村民官加家是一个四世同堂的大家庭，他家的经轮房里7 个水力经轮，都是有其子女出资建造的，泉水缓缓流动，经轮匀速转动，为这个大家庭祈福着。看到徐徐旋转的经轮，笔者由衷的体会到村民们从祖辈到孙子辈，代代相传的，不仅仅是我们眼前看到的经轮，而是深厚虔诚的宗教信仰。

三、世界最大的经轮：中华福运轮

中华福运轮位于青海省海南藏族自治州贵德县，该转经轮主体高42米，其中经筒高26.285米，直径为10.22米，底座高15米。经轮内装藏有200部甘珠尔，转动一圈，等同于念颂200遍甘珠尔的功德。在塔基的第一层内引入了黄河水来推动内部的三亿部嘛呢经文缓缓旋转。莲花基座上方是的巨大嘛尼经轮。

这样巨大的经轮仅仅依靠黄河水能否转动？带着这个疑问，笔者采访了一名当地的藏族转经者，得知经轮内部塔基第一层的确是有黄河水引入，使其缓缓旋转，但这个重大200吨的经轮要旋轉还需依靠电机的驱动。可以说，这个具有世界吉尼斯纪录的转经轮是依靠自然和人工的合力下转动祈福的。

综上所述，水力经轮本身作为藏传佛教法器，它不仅仅只在寺院，在民间的传播更是广泛。从上述调查中，可以看到水力经轮所承载的是藏族民众的深厚的宗教情结，向我们展示着藏族佛教信徒是以这样独特而虔诚的祈祷形式去追求信仰的。水力经轮的发展，从寺院建造到民间出资建造，再到政府以文化旅游资源的形式，将藏族富有特色的传统文化更好地传播出去。

参考文献

[1]旺坚加措：尖扎嘛尼康及其相关的民俗文化探析[硕士论文].北京：中央民族大学

[2] 尖扎县志编纂委员会：《尖扎县志》.甘肃人民出版社.2003.9