将治学方法运用于自我设计中

荣蓉

摘 要：胡适是我国近现代史上具有影响力的学者之一，是中国近现代文化启蒙运动的先驱和旗帜。由于他在旧中国从愚昧落后走向科学民主进程中所做出的突出貢献，使他成为“20世纪中国学术思想史上的一位中心人物”。余英时先生在剖析胡适学术思想时曾评价道：“胡适思想中有一种非常明显的化约论（reductionism）的倾向，他把一切学术思想以至整个文化都化约为方法”。

关键词：方法；治学方法；考证考据学

人们劳动的开端就已经开始探求方法，“方法”一词我国本土的语言。《墨子》这本书里就用过这个词儿。墨子的原话是：“中吾矩者，谓之方，不中吾矩者谓之不方。是以方与不方皆可得而知之。此其故何？方法明也。”“方”和“法”这两个字都讲到了。有的古籍中还有一个说法：说“法”就是“尺寸”、“绳墨”、“规矩”、“衡石”、“斗解”、“角量”。

胡适一生的学术活动最具有深远影响的是他对“治学方法”的宣扬和实践，他将“治学方法”的示范运用于他一生的学术研究，胡适的治学方法主要是考证学的方法，这种方法的形成主要是因为在美国求学期间对杜威实验主义哲学产生深刻的影响。他认为“杜威对有系统的思想的分析有助于我对一般科学研究基本步骤的了解”，[1]而这种“一般科学研究步骤”是客观存在的“人类常识上的法则”，“科学的法则只是把常识上的法则纪律化而已。胡适喜欢把科学的法则说成‘大胆的假设，小心的求证”。[2]这种“实证思维术”要求人们对不同类型的对象进行思考，找出疑惑的地方，进而进行解决问题的办法，在这些办法中要假设某一个法则是最具有合理性的，然后用证据证明这个假设的正确，这样就可以发现问题，思考问题最终解决问题。胡适认为我国传统的考据学方法同样要求具有怀疑精神，主要通过训话和校勘来考察文献的原义和恢复文献的原貌，而且做到“无征不信”，就是根据证据来下结论。因此，胡适十分推崇这套实验主义“历史的方法”及其“假设”和“求证”的研究程序，认为这个程序“和我国古代的考据学、考证学，在方法上有其相通之处”。因此，对于解决中国学术研究上的问题特别适合。将治学方法的运用于国学，不仅帮助我们了解我国传统考证学——如训诂学、校勘学的方法——在考证古典文献上的实际运用和功效，而且可以帮助我们掌握训话方法去解决实际问题。

胡适的科学方法“大胆的假设，小心的求证”，这个方法应用于我们现实生活和我们生活息息相关。只是我一直没有深入的理解，也没有细细的琢磨。记得儿时的一堂手工课，老师教我们折纸鹤，老师发给每个同学一张彩色的纸，并说：“把一张正方形的纸先对折下，我低头看看老师发的彩纸不就是正方形的吗，我便开始对折起来，这时老师转到我课桌面前问：“这是正方形的纸吗？”我张口就说：“是啊”，老师拿了一把直尺给我说：“你量量看看”，我比葫芦画瓢的量下说：“不是一样长吗？”，老师严肃地问你仔细的量下了吗，我这时定下心来仔细量纸的长宽发现有不到一厘米的误差，那时还不懂老师为什么这么深究下去，我只知道那时我犯了错感到脸红，这是第一次体会到的小心求证。现在想起老师在教我如何做好一件事情，把事情做好那就是要小心求证。

胡适的“大胆的假设，小心的求证”，这个方法也非常适合引用到我们对专业的学习，做好一件事情必须要大胆的假设，如何大胆的假设，必然是有前提的，我们必须开阔我们的眼界，丰富我们的学识，我们才能提出合理的假设，近而求证真实。大学四年学校为我们开设除了专业课外还有很多选修课。例如，心理学、摄影、营销学、影视赏析等，这在当时我们都会认为那是选修课，与专业课并没有关系，想着对我们的专业课也没有用处，所以经常遭到我们的忽视，就这样大学四年毕业了，自己参加了工作发现对专业知识掌握不足，随后经过一年的努力，我再次进入了高等学府进一步学习我的专业，这研究生的一年转眼即逝，它让我再次深刻地体会到胡适的“科学方法”，就是有计划和有系统的收集、解析资料的方法探求问题答案的一种过程，记得景观设计专业课程作业，让我们进行校园改造项目——东四楼景观规划，设计过程中也时刻在印证那句话“大胆的假设，小心的求证”，在无数次和老师探讨方案时，老师经常会问我方案意向这么多，为什么要按这个做，有什么依据，依据成立吗？如何让这个假设的依据成立？怎么去实现？实现的目标是什么？在进行这个项目时，我查阅了大量的资料如植物管理、植物配置、景观材料的使用等。在收集资料的过程中我学到了更多的知识，植物种类、植物的季节变化时间、植物的功能、植物属性、向阳植物、背阴植物，还有景观材料的材质分类、材料的使用寿命等等。这让我在环境规划时运用材料、植物具有有理可说。采用到我的设计中。深刻地理解到知识的精髓必定是在收集材料大胆想象再去求证的过程中。

如何做到“大胆的假设，小心的求证”，那就是胡适所延伸的“勤、谨、和、缓”良好的治学习惯，四个字虽然都很重要，但我认为“勤”字更重要，韩愈有句名言：“业精于勤毁于惰”。我们必须做到脑勤，不断想问题；眼勤，经常看书刊；笔勤，经常去写去记录；腿勤，经常出门和社会结合。杜威曾说过：“经验就是生活，生活就是应付环境。”[3]当每个人在生活中遭遇到困难时，能够用思想，用过去积累下来的经验，包括学校、社会和书本中得来的经验、知识、学问来应付环境。人类的不断发展就是用思想不断地积累、传递和发展经验，不断增强应付环境的能力。在这种应付环境的行为之中，思想的作用最为重要；一切有意识的行为都含有思想的作用；思想乃是应付环境的工具。这样我们得到的就多。

胡适的治学方法即“有证据的探讨”。这种方法最重要的环节是证据，以证据的充分、准确来决定研究的方向、效果和意义。其方法的科学性在于“历史的方法”及其“假设”和“求证”。也在于“实验是真理的唯一试金石”，在于“有一分证据，说一分话”。

参考文献：

[1] 胡适.胡适口述自传（第2版）[M].唐德刚，译注.安徽教育出版社，2005.

[2] 胡适纪念馆（台）.胡适手稿[M].安徽教育出版社， 2001.

[3] 余英时.重寻胡适历程：胡适生平与思想再认识[M].桂林：广西师范大学出版社，2004.

[4] 胡适作品集（25）[M].台北：远流出版公司，1986.

[5] 胡适.治学的方法与材料[A].胡适作品集（2）[C].台北：远流出版公司，1986.

[6] 杜威.哲学的改造[M].合肥：安徽教育出版社，1999.