论《红楼梦》对《金瓶梅》的继承与发展

严澜

摘 要：在中国文学史上《红楼梦》与《金瓶梅》都是有着重要文学地位的文学作品，并且为国人所熟知，但是《红楼梦》与《金瓶梅》之间存在的关系却鲜为人知，在《红楼梦》中有“深得金瓶壸奥”的脂批，可以说这一脂批道出了《红楼梦》与《金瓶梅》的渊源关系。本文从《红楼梦》的文本出发，与《金瓶梅》在题材选择、构思立意、人物塑造等方面相印证，论述《红楼梦》对《金瓶梅》的继承和超越。

关键词：《红楼梦》；《金瓶梅》；继承与超越

0 前言

随着我国经济社会的发展，我国的文化领域也逐渐开放活跃，对于《红楼梦》和《金瓶梅》这样的不轻易触碰的书籍，也开始有学者尝试进行深度的解析，但是在国内的文化领域对于《红楼梦》的研究者相较而言更多一些，甚至形成了以一本书为基础的“红学”科目，但是反观《金瓶梅》却乏人问津被遗落在故纸堆中，本文试图分析《红楼梦》与《金瓶梅》的内在联系，让人们知晓《红楼梦》是对同样优秀的《金瓶梅》的一种继承与发展，从而说明《红楼梦》达到了极高的艺术品位。

1 《红楼梦》对《金瓶梅》的继承

1.1 在题材选择上，两部小说写的都是俗人俗事

《金瓶梅》是一部以一个家庭的世俗生活牵扯出广泛的社会生活的，以小见大的小说题材，在《金瓶梅》中虽然是以一个市井中的小人物起笔，但是你在小说中可以看到晚明时期的社会各个阶层的人物，了解当时各个阶层的现状和阶层与阶层之间的关系，小说的中心人物是集商人、官僚、恶霸于一身的西门庆，而就是这样一个人物，围绕着他，《金瓶梅》却向我们展示了当时社会的几乎所有人物，从皇帝、权奸、太监，到僧尼道姑、巫医媒婆、流氓无赖……当时社会存在的行业、人物几乎无所不包，而且在《金瓶梅》的写作过程中，其中描写的人物并不像《三国演义》那样是主宰国运的帝王将相，不像《水浒传》那样是叱咤风云的英雄豪杰，不像《西游记》那样是光怪陆离的神仙魔怪，甚至不是我们茶余饭后的才子佳人的故事，《金瓶梅》中描写的人物就是切切实实存在于当时生活中的人物，而且《金瓶梅》在对这些人物的描写中没有掺入一点超越现实的艺术手法，对人物的描写没有一点高于生活的夸张，整篇小说的叙述更像是一部百科全书似的历史画卷，是晚明的《清明上河图》，所有的人物都如实地展现让你身在其中。《红楼梦》的开头虽然像是一部神话，但是我们深入其中却发现并不如此，红楼梦那些神话部分并不是小说的主旨，只不过是小说开头的引言和小说结尾姻缘宿命的一个推诿借口，小说的开头贾宝玉那“衔玉而生”的神奇出场方式和在当时礼教下如狂似傻的行状，还有众多佳人的非凡才情，似乎给作品增加一些明亮的颜色，但是整部小说读过之后，那些诗词歌赋的浪漫欢乐只是让衰败的历史必然看起来更加悲伤而已，曹雪芹在《红楼梦》的写作过程中“离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”，正因为《红楼梦》所选择的题材是人们最常经历的家庭生活题材，而且毫不矫揉造作地描写了一个封建大家族坐吃山空，最后树倒猢狲散的自然趋势。所以胡适才说：“《红楼梦》的真正价值正在这平淡无奇的自然主义上面”。

两部小说都取材于俗人俗事，写作中艺术夸张较少，但是对当时的生活描写却极富质感。

1.2 在构思立意上，两部小说都旨在通过一个家庭反映一个社会，都是悲剧结局

《金瓶梅》托名于宋，却像镜子一样映照出了作者所生活的晚明时期的腐败社会，在对腐败堕落的旧社会的描写中也显露出一些新的正在萌芽的东西，小说的主人公是西门庆，作为西门家的一家之主，是封建社会典型的“官商”，在官僚中他是商人，不讲律法、只讲利益，匪气十足；在商人中他是官僚，经商过程中毫不讲商人的信誉行规，依靠权奸，由官而商、以官经商，只追求自己的泼天富贵。在对西门庆的描写过程中，人们可以清楚地看到封建社会晚期的腐化堕落，看到封建制度崩坏之后产生的权柄与商人相结合，由权为牟利，牟利后攫取更大的权利的周而复始的权利与利益的运作模式，同时在这样一个封建社会崩坏的时期，我们在《金瓶梅》中也看到了明中后期商品经济的快速发展，资本主义开始萌芽的势头，而西门庆就是典型的一个新兴的资本主义企业主的形象，由此可见《金瓶梅》由一个典型社会中的典型家庭，反映出了一个时代社会的特点。

《红楼梦》虽然描写了四大家族，但是主要写的就是贾家，小说的一个主线就是，描写贾府这样一个士家大族是如何从“烈火烹油”、“鲜花着锦”之盛到“落了片白茫茫大地真干净”，描写了封建士族在礼仪文明之下是怎样一个金玉其外败絮其中的环境，揭露了封建社会在文明嘴脸下掩盖的贪婪、虚伪、荒淫等等罪恶，尤其在贾府开始衰败的过程中，封建家庭中的人是如何挣扎、如何“百足之虫死而不僵”，在一线希望之中希望将封建制度延续下去，又如何从希望走向幻灭，总之在《红楼梦》中描写了一个封建家庭由盛转衰的过程，但是在那样的社会中，贾府就是当时封建社会的缩影，贾府的覆灭深刻地揭示了封建社会自身的腐败堕落和自身不可克服的内在矛盾，以及必然走向灭亡的历史命运。

1.3 在人物塑造上，两部小说都写了一个有追求的女性世界

在《金瓶梅》中围绕西门庆这一个主人公，描写了很多的女性。例如，金、瓶、梅以及王六儿、林太太等，她们的一个共同特点就是淫荡，但是对于小说中的人物，尤其是《金瓶梅》这样的小说中的人物进行分析，我们不能用封建社会的伦理纲常去进行评价，也不能用今天的道德礼仪观念去要求她们，在特定的环境下，在“存天理、灭人欲”的思想禁锢下，她们追求情欲的满足被视为一种罪恶，但是她们不惜一切地去追求了，这样一种放荡应该被看做对当时封建礼教束缚的最直接和最本质的挑战，在艺术创作中作者这样的描写只是对传统礼教的一种挑战，而且是对传统礼教中最不能容忍的淫荡的挑战，可以说是对封建礼教的一种本质上的挑战。

《红楼梦》中也是围绕一个主人公描寫了众多的女性，最有代表性的是金陵十二钗。在与《金瓶梅》中女性的对比中，《红楼梦》中的女性没有了一点淫荡的表现，但是却仍然存在着自己“人欲”的要求，个性的张扬、才华的表现、追求自己的幸福等等，可以说《红楼梦》中的女性一样反抗礼教追求自我，只是她们的方式不同，人物直接表达自我意识的强烈程度不同。

2 《红楼梦》对《金瓶梅》的超越与发展

2.1 《红楼梦》具有更为深广的社会历史内涵和文化思想底蕴

《红楼梦》虽然和《金瓶梅》一样描写俗人俗物，但是《红楼梦》的写作并没有像《金瓶梅》一样在写作过程中，将小说的内容停留在对社会现状刻画和真实反映上，《红楼梦》作者利用他高超的写作技艺将对封建家庭的描写与对封建社会，尤其是封建社会大势的描写结合起来，在描写微观的封建家族的同时，潜移默化地向人们展示了封建社会的倾颓趋势，我们比较两部小说的结局就可以看出，西门庆家族的衰亡是因为西门庆的暴亡，西门家因为家主的暴毙一夜之间崩溃，表现出了一种偶然性，但是贾府的衰败是一个过程，在这一个过程中贾府中的中坚人物不断去世、贾府不断失势、家境每况愈下，是人们可以看到的一种衰败，甚至是贾府中人都深刻感受到的衰败，这种衰败是一种历史的必然，这样一个对衰败过程的描写，不仅是一个封建家族的毁灭，也在事实上动摇了封建社会与日同存的人们心中的固有观念，人们开始对封建社会的合理性产生怀疑，宣告了一个时代的衰败，在这一点上《红楼梦》要比《金瓶梅》广泛得多也要深刻得多。

在中国文学史上甚至世界文学史上，《红楼梦》都占有重要地位的原因就在于作者曹雪芹的超凡才华，很难想象一个作家能够有如此渊博的杂学知识，正像周汝昌说的一样：曹雪芹是古今罕见的一个奇妙的复合构成体，他是大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、（下转第页）（上接第页）大服装、陈设学家、大音乐家、大医药学家……作者本人的知识令人恐怖的广博，所以在作品《红楼梦》中对于当时社会的描写几乎无所不包，而且都极为深刻，很多红楼梦中的诗和词在现代还有传唱，可以说《红楼梦》超越、发展《金瓶梅》的根本就在于此。

2.2 《红楼梦》具有更为深厚和精湛的艺术功力

《红楼梦》虽然在选题和人物刻画上有不少借鉴《金瓶梅》的地方，但是对于《红楼梦》这样的百科全书似的小说来说，小说中更多的是作者原创的东西，如果说《金瓶梅》是从世俗事件中用一种对抗的方法，以描写与封建礼教格格不入的人物和人物行为的方式，来表达对封建礼教的不满和对人性的从反面的疯狂歌颂，那么《红楼梦》中的那些“水做的骨肉”那些美女佳人就是从正面的，符合礼教的角度出发，用那些在礼教下勇敢追求自我的女孩们的悲剧经历，来诉说如此人物、如此才情的佳人即使顺应礼教要求，也不会实现自我、不能得到好的结果，用这样一个个鲜活的正面人物的悲剧，抨击了封建礼教对人的束缚，指出了封建礼教本身就是不合理的，即使只是生活在礼教之下也会让人失去自（下转第页）（上接第页）我。

2.3 《红楼梦》“蝉蜕于秽”，具有更高的境界和艺术品位

如果說从单纯的情欲到情爱是一种感情的发展，那么从《金瓶梅》的“肌肤淫乱”到《红楼梦》的“意淫”，则是作者和小说追求的一种升华，在《红楼梦》中脂批“意淫”为“体贴”，实际上是对文中描写的那些美好女子形象的一种体贴和近似怜爱的同情，是一种完全祛除了肉欲的纯粹的尊重与爱护。小说全文都遵循了这样一个主旨，并不是因为作者不可以写，因为文学作品来源于生活就必然要涉及生活中的点点滴滴，但是作者从全文的角度出发，从更高的审美视角出发，为小说选择了一个更加透彻纯洁的角度，所以《红楼梦》中贾府的那些追腥逐臭的事情都经过作者的润色变得含蓄起来，而不是像《金瓶梅》那样将赤裸裸的欲望展现在人们面前，相比较而言人们还是愿意接受这样修饰过得更显含蓄的表达方式，所以在《红楼梦》中本可以写的放肆露骨的情节变得可喻可观了：贾瑞被凤姐毒设相思局害死，并无多少淫邪笔墨；秦可卿淫丧天香楼写完之后又删去了；贾宝玉只身来到午睡的黛玉身旁，也并没有任何不轨之心，《红楼梦》对这些事物的处理可以说显示了作者的高雅情趣和超越《金瓶梅》的审美追求。

3 结论

《红楼梦》作为封建时期创作的最杰出的文学作品之一，它并不是基于一个时代创作的，而是站在一个时代的尾巴上对旧时代的腐败堕落进行了深刻入骨的刻画，对新的时代从反面进行了揭示，可以说是一个划时代的作品，现代文学界“红学”的兴起，可以说既是对《红楼梦》作品的肯定也是对《红楼梦》的继承与发展，希望我们的文学和我们的文学工作者，可以“站在巨人的肩膀上”继承和发展红（下转第页）（上接第页）楼梦精神，在它的基础上创作出更加优秀的作品。

参考文献：

[1] 刘妍雪.《红楼梦》审丑艺术研究[D].青海师范大学， 2012.

[2] 戴义涛.论张竹坡对《金瓶梅》崇祯本评点的继承与发展[D].中央民族大学，2013.

[3] 申明秀.明清世情小说雅俗流变及地域性研究[D].复旦大学，2012.