从《错误》中的召唤结构谈学生想象思维能力的建构

摘 要：召唤结构是作品呈现出来的“空白”，这个空白表明阅读不是外在于作品存在的活动，它是内在于作品的存在和文本的结构之中，与文本间存在着一种互动的关系。

关键词：诗歌分析；召唤结构；想象；建构主义

《错误》 郑愁予

我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开落。东风不来，三月的柳絮不飞。你底心如小小寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不响，三月的春帷不揭。你底心是小小的窗扉紧掩，我达达的马蹄是美丽的错误。我不是归人，是个过客……

《错误》是一首闺怨诗，无论从哪个角度来说离学生都比较远，但是诗人优美的意象、唯美的诗歌语言和全诗浓厚的古典韵味都值得學生好好体味涵蕴。

教师完成对文本开头的解读之后，创设出相应的诗歌氛围，接下来可要求学生在剩下的文本中寻找相应的意象体味情景。通过创设符合教学内容要求的情景和提示新旧知识之间联系的线索，帮助学生建构当前所学知识的意义。

学生在寻找得出自己的意象认识之后，为使学生的意义建构更为有效，教师可以组织协作学习，展开讨论和交流，并对协作学习过程进行引导。通过以老师意象鉴赏为前提，同学组织讨论，得出诗歌有价值的意象和本体的认识：“小小寂寞的城”、“青石的街道向晚”比喻女子的心，是因为女子的心思充满脆弱、敏感、内蕴、期盼；“小小的窗扉紧掩”比喻女子的心，是因为女子内心的封闭与伤感哀怨。

诗歌篇末“我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客……”是个充满韵味的结尾。建构主义认为，学生的角色是教学活动的积极参与者和知识的积极建构者。因而，学生需要采取一种新的学习风格、新的认识加工策略，形成自己是知识与理解的建构者的心理模式。

我达达的马蹄响起的时候，女子是怎样的心思和表现呢？这许多的场景可以供学生想象建构，完成对诗歌意境的创设。文学作品本身不同于阅读前的文本，它介于文本和阅读之间，是两者在交流的过程中相互作用的结果。阅读不是外在于作品存在的活动，它内在于作品的存在和文本的结构之中，与文本间存在着一种互动的关系。因此，对阅读的研究不能脱离文本研究。

文本中出现的“我”是个过客，当他骑马路过江南的小镇，美丽脆弱的女子在伤感中等待，她躲在厚厚的窗帷后面，紧掩的窗扉后面，当她听到由远及近的跫音，她的一如死水的心是否会泛起了波澜，她会如何表现？是冲下楼去，看看是否是日思夜想的人儿？还是奔向梳妆台，轻抚云鬓慢涂胭脂，给他一个娇美的娘子？

伊瑟尔强调“空白”是文本召唤读者阅读的结构机制，它具有多种表现形式。根据伽达默尔“视野融合”学说的启示，伊瑟尔认为文本的“否定性”也是一种召唤读者阅读的结构性机制，它唤起读者熟悉的主题和形式并对之加以否定。“空白”、“空缺”和“否定”共同组成了文本的召唤结构，在此，“隐含部分引发读者的思维行动，这一行动又受显露部分的控制。空隙的功能就像一个数轴，整个文本—读者关系都围绕着它转动。”伊瑟尔还指出，文本唤起读者既有的视野期待是为了打破它，使读者获得新的视野。为了统摄文本与读者交流活动的过程，进一步探讨内在于文本构成的阅读，伊瑟尔又提出了“文本的隐在读者”这一术语，揭示出读者内在于文本的特征。所谓“隐在读者”包括作为文本结构的读者和作为构造活动的读者两个角色。前者从文本给定的视野观察文本世界，进行陌生文本的具体化；后者在阅读过程中形成一个心理意象系列，与文本的视野相遇并被吸引到文本的世界中。

本诗结尾除了创设可以让读者去想象的女子的心理活动和行为，还可以由此想象诗歌中的“我”是个过客，为何是过客，是因为诗人漂泊异乡，诗人漂泊异乡，那么是否家里也有一位这样的女子听着“那个过客”达达的马蹄声呢？

通过本诗呈现出来的召唤结构，学生可以由此建构出文学作品鉴赏中的想象联想思维能力习惯和意境营造能力的塑造，从而解决诗歌中的意境意象描述问题，在每一首意境优美的诗歌的想象中体味到古代作品的审美精髓。

参考文献：

约翰.克劳.兰色姆.新批评[M].北京：文化艺术出版社，2010.

作者简介：李万曲，女，1979年10月生人，教育硕士，现就读四川师范大学文学院，研究方向：语文教学。