多角度下的甘肃“花儿”艺术形态分析

郭洁

摘 要：“花儿”艺术遍布中国很多地区，它是一种很多地区广为流传的一种山歌形式的曲子，是一些地域人们文化代表之一。花儿曲子形态结构主要分为两段，曲子的主要内容是在后半段。花儿曲调是以抒情为主，它有非常浓郁的抒情情节，在进行演唱的时候方言唱法，突出了很浑厚的地方特色。甘肃花儿已经经过国家正式批准，成为大家需要保护和传承的非物质文化遗产，本文主要阐述了多角度下的甘肃“花儿”的跨时代意义和艺术形态分析。

关键词：多角度；甘肃“花儿”；艺术形态

“花儿”这种形式的民歌主要流传于甘肃、青海、宁夏三省。在进行演唱的时候，曲目根据性别的不同应由不同的人来进行演绎，男性唱的叫“少年”，女性唱的称“花儿”。这种形式的唱法已经有了400多年的历史，这种历史悠久的唱法具有新意。花儿不管是演唱形式还是演唱内容都非常丰富多彩，形式可以自由活泼也可以中规中矩，语言形象，有非常浓厚的生活气息，它和现代的曲子不同，有非常大的魅力和感染力。因此，深受大家的喜爱。

1 甘肃“花儿”的跨时代意义

甘肃“花儿”这种艺术形态在很大程度上很好的折射出我国的悠久历史和一些地方的风土人情以及日常生活状态。“花儿”这种形态艺术是了解我国悠久历史非常珍贵的资料。它和当地人们的生活息息相关，有很高的参考价值和珍藏意义。“花儿”是甘肃的一种民歌，严格地说它是一种非常高亢的山歌，这种形式的歌曲具有非常独特的地域风格色彩，它在形象上具有很独特的音乐形象，并且它在一定程度上蕴含着非常丰富的文化素养。在演唱手法上运用富有当地特色的艺术手法进行即兴发挥演唱，演唱的内容真实、语言朴实和其他的演唱手法有非常鲜明的对比。其中的演唱声线优美，在现代社会有非常大的研究价值和收藏的意义。“花儿”的创作大部分都是由劳动人民通过自己真实的生活体验和自身的人生经历来进行创作的，对民歌进行编唱来传达情感。“花儿”通过演唱来表达人们内心的情感，主要是以爱情为主，还有表达劳动人们用自己辛勤的汗水换取生活中的幸福，同时也不缺少对国家的喜爱和忧国忧民的情感。他们用自己独特的歌声来表达和记录自己的平凡而幸福的生活。相同的民歌经过不同时期的发展和蜕变，经过一代代人的传唱和日积月累的更新，被新的文化气氛所熏陶，很多民歌都成了适应新时代的新民歌，虽然有所不同，但是它的核心是一样的，经过不断的发展使“花儿”唱法更加完美，表现出了它顽强不屈的生命力。

在中国进入到新民主主义革命时期阶段，各个根据地相继产生了很多积极向上的革命热血的民歌，鼓舞了我们革命英雄。中国进入了社会主义革命时期，在进行大力建设的过程中，人们的生活水平相比于革命时期有了翻天覆地的变化，各地域的民歌随着中国进入社会主义阶段也相继出现了新的精神风貌，民歌在一定程度上进行了一个小小的改革。民歌中依然体现出了人们面对生活充满了满腹的热情和不怕吃苦的精神。人们利用民歌中强大的精神力量给自己加油打气。党的十七届六中全会决议中认真分析了甘肃“花儿”艺术形态的内在机理和“花儿”在民间传承的过程中出现的主要突出问题，把“花儿”纳入中国非物质文化遗产的行列，使传统的艺术文化更好的传承下去，这种传统的声音将会成为现代化社会文化进程中非常重要的组成部分。它是中国音乐更加多元化和具有感染力的源泉动力，在中国音乐走向巅峰阶段之后，我们依然要保留花儿这种独特的音乐风格，因为，音乐的魅力就需要这样的音乐形态，使音乐更加具有演唱意义。

2 甘肃“花儿”艺术

（1）花儿的类别。花儿在我国有非常厚的积淀，它不仅是整个民族的音乐，还是横跨多个区域与之产生共鸣的音乐，作为一门音乐艺术，它用汉语铿锵有力的腔调进行了演绎，虽然用的是中国语言进行演唱，但是它却流传于不同民族和不同肤色地域中。花儿的演唱形式和内容比较丰富，它主要是以演唱爱情为主，主要分为三大类：第一，描写生活。在花儿所有的歌曲中，爱情歌曲占有最多的比重，描写了人与人之间的爱情，在爱情之外，人们把日常生活中的劳动场景也加入到了歌曲中。例如，把人们在田间耕田的场景编进花儿中、把家中窘迫的情节编进花儿等等。第二，描写本子歌。在花儿歌曲中包括散花和本子花两种情况。本子花指的是一整套的花儿，这种曲子的种类非常多，它的取材也非常广泛，包括著作、神话传说和民间流传的故事等很多。这些曲子在内容上具有很强的连贯性，它能够完整地对一件事情进行叙述，也具有很强的叙事性。第三，描写情歌。情歌是花儿的主体情感，在最早流传的情感曲子当中传唱时间最长，范围最广，这类的作品最多，并且质量非常高，是所有曲子中的经典作品。爱情曲子中也分为很多不同的类型。例如，热恋、赞美、别离等等。这些不同类型的曲风给中国音乐增添了丰富的血液，让中国的音乐更加的丰富和多元化。在这个多元化的社会中，音乐呈现出了非常多的音乐类型，它显示出了我国在音乐市场中的多元化，花儿在这些多元化中是最具有人文情怀和爱国情操的音乐艺术。

甘肃最具有代表性的花儿是“洮岷花儿”，它是岷县最具特色的鼓舞力量，岷县中有40位歌手被省协会取名为“甘肃省花儿歌手”，这40位歌手的年龄都在35岁左右，他们由于是农村出身，文化程度很低，有的甚至不识字，但是他们却用自己的歌喉唱出了非常优美，动听的歌手来鼓舞大家，使大家的生活充满了阳光。80年代的孩子根本没有接触过这种形式的音乐，因为，现代校园文化的兴起和流行歌曲的泛滥，各种娱乐活动热潮，使花儿这种代表民间音乐的影响力渐渐地失去了市场力。

（2）曲式结构与调式调性。花儿的演唱手法和技巧有很多，在组成方面很多情况下由起音到上句到衬句到下句最后是落音5个部分组成。曲子的歌词和现代的歌词有非常大的区别，它的结构一般是四句，也就是说奇句奇字尾，偶句偶字尾。还有的以六句为主或者是多于四句的句式，这些都被称作为四句体结构的变异曲式。花儿曲子中也使用大量的衬托词汇，所有的衬托词汇能够巧妙的和音乐的旋律结合起来，这样的好处是使曲子的上下连接更加自如，在表达情感上增强了曲子的感染力，使整个曲子不但悦耳，而且在一定程度上起到感染的效果。花儿曲子的曲式结构在很大程度上是上下句体后的扩充，两词的幅长在很多情况下不等，也就是说两个词句组成一个乐段，用一个完整的乐段唱完歌词的上段，再重复一次乐段，唱完歌词的下段，即两个叙事句。

3 结束语

中国上下几千年，随着人类的进化，文化也随着人类的不断进步有了更好的发展，与此同时，发展中的文化也对人类进行了很好的塑造。文化深深地影响了人类，人类也在发展着文化，两者不可分割。文化长达几千年的传承。甘肃的“花儿”文化就是在民族文化不断发展形成的，“花儿”具有非常独特的风格，形成了一种别具一格的民间艺术，它在民间艺术中时时刻刻散发着不同寻常的和魅力。

参考文献：

[1] 罗冠琼.甘肃“花儿”的艺术形态及演唱特征探究[D].内蒙古师范大学，2010.

[2] 李坤.甘肃“花儿”文化的传播与传承研究[J].黄河之声，2013（03）：20-21.

[3] 赵静.花儿艺术特征分析[J].甘肃联合大学学报（社会科学版），2011（05）：67-69.endprint