浅谈古诗文教学因声求气的重要性

孙伟

【摘要】在古诗文教学中，学生学起来头疼，教师引导起来也比较费劲，容易出现冷场等意外情况。笔者发现，课文诵读的流畅度直接影响学生对文言文的理解程度，至少会影响课堂的流畅程度。所以诵读练习一定要走在前面，在诵读中体会作者情感，把握情感的起伏变化。

【关键词】文言文教学 因声求气

随着新课改的不断推进，高考对语文的重视程度也日趋增长，而从题型上看，高考语文的题型短时间内还不会有较为明显的变化，但古诗文阅读的比重相信在未来会有所提高，在这样的形势下，如何进行有效的古诗文教学显得至关重要。

在古诗文教学中，文言字词是文言文教学的重点和难点，如何给文言文字词教学减负成了古诗文教学的关键。笔者在近十年的教学实践中，深刻的认识到因声求气的重要性。

一、在因声求气中把握古诗文情感动向

在古诗文中常常能见到情感语言，这些情感语言帮助学生理解气脉，从而用正确的情感去朗读，在朗读中又加深了对文章的理解，二者互相促进。例如：在《伶官传序》中，“意气之盛，可谓壮哉！”“一夫夜呼，乱者四应，及其仓皇东出，未见贼而戍卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，身死国灭，何其衰也！”学生在预习时，如能抓住“盛”和“衰”等这些情感语言，再朗读，对全文的理解必然大有裨益。

二、因声求气，创造探究问题营造热烈气氛

诗歌是语言的皇冠，情感是诗歌的珍珠。学生在教师指导下吟诵古诗词，促使学生与作品、学生与作者进行深刻对话，激励穿越时空，走进作者心灵世界，和作者吟哦，和千年唐宋呼吸。课前诵读，增加学生对古诗词的热爱，为课堂探究问题营造气氛。

三、因声求气，诗词文本与生命灵魂的对话

中华五千年，中华古诗词是中华文化的瑰宝，埋藏了几千年汗水与激情，洗涤了迁客骚人们的泪水与辛酸，掩映了几千年的战争与和平，在乌衣巷口，在秦淮河边，在乌江边，在云雾飘荡的竹林间，在不系之舟的渡口，在风雨飘摇的草堂里，有那麽多的羁绊和哀愁。古诗词借景抒情、体物写志、咏史寄兴、即事感怀，又多用映衬渲染、虚实相生、动静互见、拟人比喻等表现手法，这些更需要在诵读中进一步体味。

“凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞。寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。在吟诵中，体味史湘云和林黛玉气质、命运的不同，才能与作者对她们定位的“红楼一哭，万艳同悲”相一致。在朗读中体会林黛玉心中对自己所处的生存环境的失望情绪，在鹤立鸡群一样境况下消瘦孤独地苟延残喘，对自己这一切无奈的叹惋。是林黛玉预见到会有一天，无情的冷月会看着自己死去的一种谶语。

四、因声求气，把握气脉，促进知识与能力相生相长

古人云：书读百遍，其义自见。没错的，尤其在古诗文学习中，更要突出诵读，在诵读中，把握文章的气脉；在诵读中体味诗词的韵律，也为学生在今后的高考诗词鉴赏和古诗词创作中打下了基础。

五、因声求气，让诗词走进生活走进心灵

开展总题为《生活因诗而精彩》的系列写作、诵读活动。 在过去的一学年里，学生们举行了诗歌朗诵会，士气高昂，学习诗词热情大增；同时也带来了学生多如雪片般的投稿，学生自发组织成立文学社，成立诗词研究会，特别是对明代本地名人赵时春的诗词做了大量的研究，虽然没有重大突破，但是，对学生日后高考，科研注入了极大的动力，这一切都是诵读诗词的结果。

六、因声求气，在诵读中学习古人的品质和精神气质

在诵读中，引导学生关注内心，在诵读中学习古人礼亲近友、为人处世的方式，在诵读中学习古人生活思维方式，诗意的栖居。海德格尔说：诗人的天职在还乡。我想古诗词里住着一个桃源，住着一个田园，是我们共同的精神家园。在当下这个经济高速发展的时代，在这个信仰丧失的时代，在这个“过劳死”激增的时代，诵读点诗歌，我想对不止于诗人，每一个人都有必要幻想。幻想从诗词开始，幻想从诵读开始。

在诗词教育中，让诵读教会学生生存，学会诗意的生存，学会自在，学会“腹有诗书气自华”，让教育唤醒一个民族的灵魂。

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